WikiDer > Каттайккутту

Kattaikkuttu

Каттайккутту это форма сельского театра, практикуемая в Штате Тамил Наду на юге Индия.[1] Артисты - по традиции только мужчины - поют, играют и танцуют, а музыканты сопровождают их на концерте. фисгармония, то мридангам и Мукавинай. Условия Terukkuttu и Каттайккутту часто используются как синонимы. Однако исторически эти два термина, по-видимому, различали, по крайней мере, в некоторых деревнях, два разных вида исполнения: Terukkuttu упомянул передвижные выступления двух актеров, участвующих в шествии для деревенского божества Мариамман, Каттайккутту обозначает ночные повествовательные выступления в фиксированном пространстве, в которых играет ансамбль из примерно пятнадцати актеров и музыкантов.[2]

История

Каттайккутту получил свое название от слова каттай, который относится к особым украшениям, которые носят артисты во время выступлений; кутту относится к театру. Зрители узнают разных персонажей по форме головных уборов и макияжу.[2]

Каттайккутту исполняется в сельской местности Тамил Наду в течение многих лет. В ноябре 1990 года по инициативе актера Каттайккутту Перунгаттура была основана группа из семнадцати сельских актеров и музыкантов. П. Раджагопал, организация по продвижению своего театра в г. Канчипурам в Тамил Наду. Они назвали этот массовый коллектив Тамил Наду Каттайккутту Калаи Валарччи Муннерра Сангам используя имя Каттайккутту, а не одно из текущих условий Кутту или же Terukkuttu. Основные цели Сангам - официально зарегистрированное общество - должны были продвигать Каттайккутту как самостоятельную форму театра и продвигать интересы профессиональных исполнителей. С момента своего создания более двадцати лет назад Сангам превратился в зонтичную организацию с рядом мероприятий, включая обучение и обучение будущего поколения молодых, талантливых исполнителей Каттайккутту (Каттайккутту Гурукулам), открытие театра для сельских девушек и женщин, организация ежегодного театрального фестиваля и постановка новых и часто новаторских пьес. В 2009 году организация сократила свое название до Каттайккутту Сангам.[3]

Репертуар

Многие традиционные представления сосредоточены на исполнении частей Махабхарата; в нескольких пьесах Пурана рассказы как их тема.[4] Чтобы удовлетворить возобновившийся интерес к театру со стороны городской публики и культурных учреждений, были также созданы новые постановки более короткой продолжительности и продолжительностью всю ночь. Эти пьесы с успехом ставились в индийских метро и за рубежом и были включены в репертуар труппы молодых профессионалов Каттайккутту Гурукулам.

Вот несколько основных пьес традиционного репертуара Каттайккутту:

Каттайккутту обычно исполняется в религиозной обстановке, а представления проходят в ночное время: они начинаются около 22:00 и продолжаются до 6:00 следующего утра. Поводы для выступлений Каттайккутту можно разделить на следующие категории:[6]

  1. Паратам (Махабхарата) фестивали в честь Богини
  2. Другие деревенские фестивали, такие как Мариямман, Анкаламман, Шива и Вишну
  3. Обряды отдельных лиц, такие как обряды смерти
  4. Светские мероприятия, например культурные фестивали

Kattaikkuttu Gurukulam регулярно посещают видные ученые театрального мира - например, профессор Беннингтонского колледжа Сью Риз регулярно посещает школу, чтобы продюсировать короткие видеоролики и документальные фильмы в которых представлены различные произведения Каттайккутту.

Стиль

Каттайккутту получил свое название от того факта, что определенная категория актеров носит так называемые каттай или же Каттай Саманкал. Каттаи - это деревянные украшения на голове, плечах и груди, инкрустированные зеркальной обработкой. Каттаи олицетворяют силу, героические качества и королевскую власть. Носящие каттаи представляют сверхчеловеческий - божественные или демонические - воины, которые являются главными агентами мифологических сражений, вокруг которых строятся представления.

В актерская арена представляет собой открытую площадку прямоугольной формы, на которой зрители сидят с трех сторон. Певцы и музыканты занимают заднюю часть сцены. Спектакль начинается с музыкального вступления и песен, восхваляющих несколько различных божеств. Первым персонажем, который появится на сцене, будет клоун или же Каттияккаран (в прямом смысле Создатель похвалы). Каттияккаран занимает центральное место в представлениях Каттайккутту: он развлекает, служит опекуном и противоположностью главных героев, а также переводит события эпических и пуранических историй в повседневную жизнь сельской публики. После своего комического вступления Каттияккаран объявляет название пьесы, которую предстоит исполнить, и вступление в нее одного из главных героев. Выход на сцену большинства персонажей каттаи происходит за занавеской, которую удерживают два помощника исполнителя. Такой вход через занавес требует, чтобы актер исполнил предписанный распорядок песен и танцев. Все актеры Каттайккутту поют сами, при поддержке хора.

Т. Кришна с выступлением kattaikoothu на биеннале Kochi muzirix 2018

О гурукулам

В Каттайккутту Гурукулам была основана в октябре 2002 года актером, драматургом и режиссером. П. Раджагопал и Д-р Ханне М. де Брюин сохранить и расширить возможности театра Каттайккутту и защитить художественное и экономическое положение его будущих экспонентов. Студенты - маргинализированные, молодые сельские жители от 5 до 20 лет, увлеченные театральным искусством. Расположенный в 8 километрах от Канчипурама в небольшой деревне под названием Пунджарасантанкал, Каттайккутту Гурукулам следует за система гуру-шишья передачи. Это означает, что учащиеся и учителя находятся в постоянном тесном контакте друг с другом в формальной и неформальной обстановке. Студенты Гурукулама обучаются жизни и всем аспектам стиля Перунгаттур Каттайккутту, кроме формального образования.

Каттайккутту Гурукулам находился под эгидой Каттайккутту Сангама. У него была собственная театральная труппа «Молодые профессионалы Каттайккутту», состоящая из студентов старших курсов и выпускников Гурукулам. У студенток Kattaikkuttu Gurukulam есть свой собственный ансамбль, Kattaikkuttu All-Girls Company, который служит лабораторией для экспериментов с гендерно-чувствительными проблемами.[7]

Спустя 18 лет с момента своего создания, Гурукулам был закрыт в марте 2020 года с целью стать центром знаний коренных народов Каттайккутту. Центр знаний будет работать с более широкой и разнообразной аудиторией, облегчая обмен художественными знаниями между различными видами искусства.

Рекомендации

  1. ^ Джеки Ассаяг (1999). Источники истории: традиции, повествование и нации в Южной Азии. École française d'Extrême-Orient. ISBN 978-2-85539-607-1.
  2. ^ а б Брюин, Ханне М. де (1999). Каттайккутту: гибкость южноиндийской театральной традиции. Э. Форстен. С. 85–99. ISBN 978-90-6980-103-2. OCLC 42312297.
  3. ^ Брюин, Ханне М. де (2000). «Название театра в Тамил Наду». Азиатский театральный журнал. 17 (1): 98–122. Дои:10.1353 / atj.2000.0001.
  4. ^ Брюин, Ханне М. де (1999). Каттайккутту: гибкость южноиндийской театральной традиции. Э. Форстен. С. 113–124. ISBN 978-90-6980-103-2. OCLC 42312297.
  5. ^ Брюин, Ханне М. де (1998). "Карна Мокшам или Смерть Карны: Игра Пукалентиппулавара". du Département d'Indologie. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  6. ^ Брюин, Ханне М. де (1999). Каттайккутту: гибкость южноиндийской театральной традиции. Э. Форстен. С. 111–113. ISBN 978-90-6980-103-2. OCLC 42312297.
  7. ^ Брюин, Ханне М. де (2009). "Девушки Каттайккутту". Театр в колониальной Индии: театр силы. Oxford University Press: 241–269.

дальнейшее чтение

Фраска, Ричард Армандо (1990). Театр Махабхараты: выступления теруккутту в Южной Индии. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-1290-4. OCLC 21147946.

внешняя ссылка