WikiDer > Казимеж

Kazimierz
Эта статья о Краковском районе. Для имени Казимеж, увидеть Казимир. Для использования в других целях см. Казимеж (значения).
Казимеж
Окрестности Кракова
Plac Wolnica, центральная рыночная площадь в районе Казимеж. На заднем плане можно увидеть польскую готическую базилику Corpus Christi.
Plac Wolnica, центральная рыночная площадь в районе Казимеж. В Польская готика Базилика Корпус-Кристи можно увидеть на заднем плане.
Kraków dzielnica I Stare Miasto.svg
Казимеж
Казимеж
Район Старе Място на карте Краков после последних подразделений
СтранаПольша
ВоеводствоМалая Польша
округКраковский уезд
городКраков

Казимеж (Польское произношение:[каˈʑимджо]; латинский: Казимирия; идиш: קוזמיר‎, романизированный: Кузимыр) - исторический район Краков и Краков Старый город, Польша. С момента своего основания в четырнадцатом веке до начала девятнадцатого века Казимеж был независимым городом, Королевский город Короны Польского Королевства, место к югу от Старого города Кракова, отделенное от него ветвью Висла река. На протяжении многих веков Казимеж был местом сосуществования и взаимопроникновения этнической польской и еврейской культур. Его северо-восточная часть района была исторической еврейской, и ее жители были насильственно переселены немецкими оккупационными войсками в Краковское гетто прямо через реку в Подгуже в 1941 году. Сегодня Казимеж - одна из главных туристических достопримечательностей Кракова и важный центр культурной жизни города.

Границы Казимежа определяются старым островом в Висла река. Северный рукав реки (Старая Висла - Старая Висла) была засыпана в конце 19 века во время перегородки Польши и превращен в пристройку ул. Улица Страдомска, соединяющая район Казимеж со Старым городом Кракова.[1]

История ранних веков

Casmirvs (слева) на гравюре 1493 г. Хартманн Шедельс Нюрнбергская хроника (вид на запад).

Три раннее средневековье Известно, что поселения существовали на острове, определяющем Казимеж. Самым важным из них был дохристианские славянские святыня в Скалка («Камень») на западной оконечности острова, расположенной выше по течению. Это место со священным бассейном позже было преобразовано в христианство как церковь Св. Архангел Михаил в 11 веке и был легендарным местом мученической смерти Святой Станислав. Рядом находился дворянский комплекс усадеб на юго-востоке и важный город скотоводства Бавул, возможно, основанный на древнем племенном славянском Gród, на краю пригодной для проживания земли возле болот, составляющих восточную нижнюю оконечность острова. Выше по течению от Казимежа был также остров намного меньшего размера, известный как «Татарский остров» после Татарский кладбище есть. Этот меньший остров с тех пор смыл.

27 марта 1335 г. король Казимир III Польши (Казимеж Вельки) объявил два западных пригорода Кракова новым городом, названным в его честь, Казимеж (Казимирия на латыни). Вскоре после этого, в 1340 году, к нему был добавлен Бавул, в результате чего границы нового города стали такими же, как и весь остров. Король Казимир предоставил Казимирия привилегия местоположения в соответствии с Магдебургское право а в 1362 году приказал построить оборонительные стены. Он заселил недавно построенную центральную часть в основном бюргерами, с участком, отведенным для Августинец заказ рядом со Скалкой. Он также начал работать в кампусе для Краковская Академия который он основал в 1364 году, но Казимир умер в 1370 году, и кампус так и не был завершен.

Пожалуй, самой важной особенностью средневекового Казимежа была Pons Regalis, единственный крупный постоянный мост через Висла (Польский: Висла) на протяжении нескольких веков. Этот мост соединял Краков через Казимеж с Соляная шахта в Величке и прибыльный венгерский торговый путь. Последний мост на этом месте (в конце современной улицы Страдомская) был разобран в 1880 г. при засыпке Старая Висла русло реки под мэром Миколай Зибликевич сделали его устаревшим.

Еврей Казимеж

Старая синагога.

Евреи играли важную роль в региональной экономике Кракова с конца 13 века, предоставив им свободу вероисповедания, торговли и путешествий. Болеслав Благочестивый в его Общая хартия еврейских свобод выпущен уже в 1264 году. Еврейская община Кракова спокойно жила рядом со своими этническими польскими соседями под покровительством короля. Казимир III Великий, последний король Династия Пястов. Тем не менее в начале 15 века под давлением Синод Констанца некоторое догматическое духовенство начало требовать меньшей официальной терпимости. Обвинения кровавый навет Фанатичный священник в Кракове привел к беспорядкам против евреев в 1407 году, хотя королевская гвардия поспешила на помощь.[2]

В рамках воссоздания Краковского университета, начиная с 1400 года, Академия начала покупать хозяйственные постройки в Старом городе. Некоторые евреи перебрались в район современной площади Щепаньских.[3] Самое старое здание синагоги в Польше было построено в Казимеже примерно в то время, либо в 1407, либо в 1492 году (дата различается по нескольким источникам). Это Православный крепостная синагога называется Старая синагога.[4][5][6] В 1494 году катастрофический пожар уничтожил большую часть Кракова. В 1495 г. польский король Ян И Ольбрахт перевел евреев из разоренных Старый город в район Бавул Казимежа.[7] Еврейский Кахал подал прошение в городской совет Казимежа о праве построить собственные внутренние стены, пересекающие западный конец старых оборонительных стен в 1553 году. В связи с ростом общины и притоком евреев из Богемии в 1608 году стены были снова расширены Позднее запросы на расширение стен были отклонены как излишние.[8]

Пространство между стенами называлось Oppidum Judaeorum, еврейский город, который составлял только пятую часть географической области Казимеж, но почти половину его жителей. Оппидум стал главным духовным и культурным центром польского еврейства, где размещались многие из лучших польских еврейских ученых, художников и мастеров. Среди его знаменитых жителей были талмудист Моисей Иссерлес, то Придворный еврей Авраам Богемии, то Каббалист Натан Спиро и королевский врач Шмуэль бар Мешулам.

Интерьер старой синагоги Казимеж до 1939 года.

Золотой век Оппидума подошел к концу в 1782 году, когда австрийский император Иосиф II распустил кахал. В 1822 году стены были снесены, исчезнув физическое напоминание о старых границах между еврейским и этническим поляком Казимежем.

Когда после 1795 года (в рамках третьего раздела Польши) Австрия приобрела город Краков, Казимеж утратил статус отдельного города и стал районом Кракова. Более богатые еврейские семьи быстро покинули переполненные улицы восточного Казимежа. Из-за запрета на поездки на СубботаОднако большинство еврейских семей оставалось относительно близко к историческим синагогам в старом Оппидуме, сохраняя репутацию Казимежа как «еврейского квартала» еще долгое время после того, как это понятие перестало иметь какое-либо административное значение. К 1930-м годам в Кракове было 120 официально зарегистрированных синагог и молитвенных домов, разбросанных по всему городу, и большая часть еврейской интеллектуальной жизни переместилась в новые центры, такие как Подгуже.

Еврейские дети перед церковью Корпус-Кристи незадолго до 1939 года.

В туристическом справочнике, опубликованном в 1935 году, Меир Балабан, а Реформистский раввин и профессор истории Варшавского университета сетовали на то, что евреи, оставшиеся в некогда оживленном Оппидуме, были «всего лишь бедняками и ультраконсерваторами». Тем не менее, тот же исход был причиной того, что большинство зданий в Оппидуме сохранились сегодня в форме, близкой к их форме 18-го века.

Во время Второй мировой войны евреи Кракова, в том числе евреи Казимежа, были вынуждены Нацисты в переполненный гетто в Подгуже, через реку. Большинство из них позже были убиты при ликвидации гетто или в лагеря смерти.

Дальнейшая информация: Краковское гетто, Операция Рейнхард в Кракове, и Еврейские гетто в оккупированной немцами Польше

Послевоенный еврей Казимеж

После Второй мировой войны коммунистические власти оставили Казимеж без евреев.[9] Однако с 1988 года популярным ежегодным Еврейский культурный фестиваль вернула краковцев в самое сердце Оппидума и заново представила еврейскую культуру поколению поляков, выросших без исторической еврейской общины Польши. В 1993 г. Стивен Спилберг снял свой фильм Список Шиндлера в основном в Казимеже (несмотря на то, что исторически там происходило очень мало действий), и это привлекло международное внимание к Казимежу. С 1993 года параллельно идет реставрация важных исторических мест в Казимеже и бурный рост еврейских ресторанов, баров, книжных и сувенирных магазинов. Не только это, но также некоторые евреи переезжают в Казимеж из Израиля и Америки. У Казимежа с Краковом в последнее время наблюдается небольшой рост еврейского населения.[9]

Еврейская молодежная группа теперь встречается еженедельно в Казимеже и Ремух Синагога, который активно обслуживает небольшую общину в основном пожилых краковских евреев.

Каждый год в конце июня в Казимеже проходит Фестиваль еврейской культуры.[10] Это крупнейший в Европе еврейский фестиваль культуры и музыки, который привлекает посетителей со всего мира. Музыка на фестивале очень разнообразна, в ней играют, в том числе, группы с Ближнего Востока, США и Африки.

Достопримечательности

Карта Казимежа

Этническая польская часть

Смотри карту:

1. Рыночная площадь (Вольница) с ратушей, где сейчас находится этнографический музей.
2. Готика Екатерининская церковь
3. Готическая церковь Корпус-Кристи
4. Барокко Церковь на Скале (Скалка), сайт Святой Станиславмученичество
5. Городской инженерный музей

Еврейская часть

Смотри карту:

6. Старая синагога, сейчас здесь находится музей истории евреев
7. Синагога Ремах
8. Высокая синагога
9. Синагога Исаака
10. Купах синагога
11. Темпельская синагога, все еще активен
12. Старое еврейское кладбище в Кракове

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Страдомская, улица Энциклопедия Кракова. Варшава - Краков: Wydawnictwo Naukowe PWN. 2000. с. 929. ISBN 83-01-13325-2.
  2. ^ С. М. Дубнова с Саймон Дубнов и Исраэль Фридлендер (2000). История евреев в России и Польше, Том 1. перевод Исраэля Фридлендера. Avotaynu Inc., стр. 22–24. ISBN 1-886223-11-4. Получено 11 июня, 2011.
  3. ^ Фрэнсис Уильям Картер, Торговля и городское развитие в Польше: экономическая география Кракова от истоков до 1795 г., Издательство Кембриджского университета, 1994, с.71.[требуется проверка]
  4. ^ Священные направления, Старая синагога, Краков
  5. ^ Еврейский Краков, Старая синагога: ул. Szeroka 24. Страница хранится в Интернет-архив
  6. ^ Ребекка Вайнер, Старая синагога Виртуальный тур по еврейской истории
  7. ^ Еврейский Краков, Визуальный и виртуальный тур, Синагога Купа: ул. Miodowa 27 от Интернет-архив
  8. ^ Kazimierz.com. "Kazimierz wczoraj. Введение". Stowarzyszenie Twórców Kazimierz.com. Получено 11 декабря 2011.
  9. ^ а б "Добро пожаловать в Казимеж!". Визуальный и виртуальный тур. Еврейский Krakow.net. 2011. Архивировано с оригинал 20 декабря 2012 г.. Получено 27 октября, 2012.
  10. ^ «Прогулка по Казимежскому району». Краков Дискавери. 2020-06-04. Получено 2020-06-04.
  • Балабан, Майер Przewodnik po ydowskich zabytkach Krakowa Краков: Бней Брит, 1935.
  • Балабан, Майер Historja Żydów w Krakowie i na Kazimierzu, 1304-1868 гг. (Vol. I, II) Krakow: KAW, 1991. (перепечатка)
  • Бурек, Эдвард (ред.) Энциклопедия Кракова. Краков: ШИМ, 2000.
  • Михалик, Мариан (ред.) Кроника Кракова. Краков: Кроника, 2006.
  • Симпсон, Скотт Краков Кембридж: Томас Кук, 2006.
  • Свищовский, Стефан Miasto Kazimierz pod Krakowem Краков: WLK, 1981.
  • Якимышин, Анна Żydzi krakowscy w dobie Rzeczypospolitej Krakowskiej Краков-Будапешт 2008.

Галерея

Церкви

  • корпус Кристи Церковь, 1405 г.

  • Церковь Святой Екатерины, 1426 г.

  • Скалка, 1751

  • Троицкая церковь, 1758 г.

Синагоги

внешние ссылки

Координаты: 50 ° 03′06 ″ с.ш. 19 ° 56′41 ″ в.д. / 50,05167 ° с. Ш. 19,94472 ° в. / 50.05167; 19.94472