WikiDer > Кейт Фрэнкиш

Keith Frankish

Кейт Фрэнкиш
Родившийся7 ноября
Южный Йоркшир, Англия
НациональностьВеликобритания
Альма-матерОткрытый университет Шеффилдского университета, магистр философии (1996 г.), доктор философии (2003 г.)
Супруг (а)Мария Касмирли
ЭраФилософия 21 века
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
УчрежденияПочетный читатель Университета Шеффилда, Великобритания, приглашенный научный сотрудник Открытого университета, адъюнкт-профессор программы «Мозг и разум» Университета Крита
ТезисРазум и суперразум - двухуровневая основа народной психологии
ДокторантПитер Каррутерс, Кристофер Хуквей
Основные интересы
Философия разума
Известные идеи
Иллюзионизм
Интернет сайтhttps://www.keithfrankish.com/

Кейт Фрэнкиш британский философ, специализирующийся на философия разума, философия психологии, и философия когнитивной науки. Он является почетным читателем Университет Шеффилда, Великобритания, приглашенный научный сотрудник Открытый университет, и адъюнкт-профессор программы Brain and Mind в Университет Крита. Он известен своей «иллюзионистской» позицией в теории сознание. Он считает, что сознательный разум - это виртуальная система, уловка биологического разума. Другими словами, феноменальность это интроспективная иллюзия.[1] Эта позиция противоречит дуалист теории редуктивный реалистические теории и панпсихизм.

биография

ранняя жизнь и образование

Фрэнкиш родился и вырос недалеко от Донкастера в Южном Йоркшире, Англия. По его словам, он много часов читал в одиночестве из-за детской болезни. Его героями были игрок в крикет Джефф Бойкотт, вымышленный авиатор Biggles, и зоолог и юмористический автор Джеральд Даррелл.

Его студенческая работа была выполнена в Открытый университет, где он изучал курсы литературы, античной истории и философии. Он собирался стать классиком, но позже его привлекли философия и психология. Он выбрал Философия разума потому что она охватывала почти все его предыдущие академические интересы. Его послевузовское образование получил в Университет Шеффилда. Он написал заключительную магистерскую диссертацию по Дэниел ДеннеттРазличие убеждений и мнений. Он продолжил учебу в Шеффилде в качестве докторанта при поддержке студентов Британской академии. Его кандидатскую диссертацию, подготовленную под руководством Питер Каррутерс и Крис Хуквей «различали два типа убеждений и выступали за двухуровневую основу народной психологии».[2]

В то время как в Шеффилде он читал временную лекцию на факультете философии, преподавал курсы мысли, языка и действий, а также принимал активное участие в работе Центра когнитивных исследований Hang Seng.

Карьера

В 1999 году он вернулся в Открытый университет, на этот раз в качестве преподавателя философского факультета в главном кампусе университета в Милтон-Кейнсе.

Франкиш был старшим членом Колледж Робинсона, Кембридж, и действовал в качестве директора по исследованиям колледжа, наблюдая за работой когорты студентов-философов колледжа.

Он переехал на Крит, Греция в 2008 году. В 2008-2009 годах он был приглашенным исследователем на факультете философии и социальных исследований в Университете Крита, а с 2010 года он был адъюнкт-профессором университетской программы «Мозг и разум». В 2017 году он вернулся на философский факультет Шеффилда в качестве почетного читателя.

Он опубликовал и отредактировал множество книг и написал двенадцать статей в реферируемых журналах. По состоянию на 2019 год его научные работы имеют более 1700 цитирований.[3] Помимо академических работ, он часто участвует в Эон журнал.[4]

Взгляды

Иллюзионизм

Франкиш известен тем, что придерживается мнения, что феноменальность - это интроспективная иллюзия. "Мы, люди, усвоили множество тонких, но действенных уловок - стратегии самоконтроля, самоуправления и расширенного решения проблем, - которые значительно расширяют возможности нашего биологического мозга и дают нам ощущение единого, феноменально сознательного разум, я или душа ".[1]

В начале своей карьеры он занял «строго материалистическую позицию» и попытался опровергнуть аргумент зомби популяризируется Дэвид Чалмерс. В 2007 году, когда он написал «Аргумент против зомби», он поддержал слабую форму реализма в отношении квалиа.[5] Однако в более поздних работах он полностью отверг феноменальный реализм, утверждая, что «материалистам следует элиминативисты о квалиа ». Он назвал эту позицию «иллюзионизмом».

Он отстаивал эту позицию в 2014 году в «круизе сознания» у берегов Гренландии, спонсируемом Дмитрием Волковым и Московским центром исследований сознания. Это была плавучая конференция, в которой участвовали выдающиеся философы мысли, такие как Дэвид Чалмерс, Пол Черчленд, Патрисия Черчленд, Энди Кларк, Дэниел Деннетт, Филип Гофф, Николас Хамфри, Джесси Принц, и Дерк Перебум.[6][7]

В 2016 году написал целевую статью для спецвыпуска Журнал исследований сознания, который включал множество откликов как сторонников, так и критиков этой позиции.[8]

В 2019 году Уильям Рэмси резюмировал аргумент элиминативного материализма следующим образом:

Реальными являются квази-феноменальные свойства - не-феноменальные свойства внутренних состояний, которые обнаруживаются интроспекцией и искаженный как феноменально.[9]

В 2020 году Франкиш подвел итоги своей позиции:

Иллюзионисты не отрицают существование сознания, но они предлагают иное понимание того, что такое сознание. Они отвергают точку зрения, согласно которой он заключается в личных психических качествах, и утверждают, что он включает в себя связь с миром через сеть информационных чувств и реакций. Они считают, что ментальные качества являются своего рода иллюзией, и они отвечают на возражение, что это утверждение является циркулярным, указанием на то, что иллюзии могут быть поняты в информационных / реактивных терминах.[10]

Ответ

В продолжение его целевой статьи в Журнал исследований сознанияФранкиш резюмировал реакцию на свою статью. Он назван «скептиками» Сьюзан Блэкмор, Николас Хамфри, Пит Мандик и Эрик Швицгебель. В категорию «противников» он включил таких мыслителей, как Каталин Балог, Филип Гофф, Мартина Нида-Рюмелин, и Джесси Принц.[11] Кроме того, Пол Богосян утверждал, что элиминативный материализм самооправдание, поскольку сама теория предполагает существование психических явлений.[12]

Джесси Принц стремился опровергнуть иллюзионизм Франкиша с точки зрения редуктивного реализма. Он утверждал, что либо иллюзионизм рушится до реализма, либо он вводит глубокую загадку, подобную той. трудная проблема сознания. Принц заключает, что «редуктивный реализм более убедителен».[13] Гален Стросон назвал это самым глупым утверждением из когда-либо сделанных и сравнил его с Плоское земледелие.[14]

Франкские графы Дэниел Деннетт, Джей Гарфилд, Жорж Рей, Эмбер Росс и Джеймс Тарталья в качестве «защитников», и среди «исследователей» этой идеи он считает Франсуа Каммерера, Майкл Грациано, Николь Маринсек, Дерк Перебум[15] и Майкл Газзанига.

Другие интересы

Фрэнкиш опубликовал статьи по семантике косвенного дискурса и импликатуры разговора (с Марией Касмирли) и был соредактором тома исследовательских работ по философии действия. Новые волны в философии действия.

Организованных конференций

Франкиш был соорганизатором двух научных конференций.

Конференция In Two Minds, Кембридж, 2006 г. Междисциплинарная конференция по двойственным процессам теорий рассуждения и рациональности, организованная кафедрой философии Открытого университета и проведенная в Кембриджском колледже Фитцуильям 5-7 июля 2006 г. Организованная Китом Фрэнкишем и Кэролайн Прайс из Открытого университета и Джонатан Эванс из Плимутского университета.

Конференция по феноменальности и интенциональности, Крит, 2012 г. Международная конференция по взаимосвязи между феноменальным и преднамеренным содержанием опыта, спонсируемая Программой мозга и разума Университета Крита и Департаментом философии и социальных исследований и проведенная в Историческом музее Крита, Ираклион, Крит, Греция. , со вторника 12 июня по четверг 14 июня 2012 г. Организаторы: Кейт Фрэнкиш (Открытый университет и университет Крита) и Мария Веньери (Университет Крита).

Избранные публикации

Книги

  • Разум и Суперразум (2004) ISBN 0521038111
  • Сознание (2005) ISBN 0749296453
  • В двух аспектах: двойные процессы и не только (2009) ISBN 0199230161
  • Новые волны в философии действия (2010) ISBN 0230230601
  • Кембриджский справочник по когнитивной науке (2012) ISBN 0521691907
  • Кембриджский справочник по искусственному интеллекту (2014) ISBN 0521691915
  • Когнитивное бессознательное и человеческий интеллект (2016) ISBN 0262034085
  • Иллюзионизм как теория сознания (2017) ISBN 1845409574
  • Сознание: основы (2021) ISBN 113865597X

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Франкский, Кейт. «Проделки разума». Кейт Фрэнкиш. Кейт Фрэнкиш. Получено 3 ноября 2019.
  2. ^ Франкиш, Кейт (29 января 2011). "Краткая биография". Кейт Фрэнкиш. Получено 3 ноября 2019.
  3. ^ Франкиш, Кейт (2016-05-09). "Кейт Фрэнкиш CV". keithfrankish.com.
  4. ^ "Кит Фрэнкиш". aeon.co. 3 ноября 2019.
  5. ^ Франкский, Кейт (2007). «Аргумент против зомби» (PDF). Philosophical Quarterly. 57 (229): 650–666. Дои:10.1111 / j.1467-9213.2007.510.x.
  6. ^ Франкский, Кейт. "Гренландия 2014 Кейт Фрэнкиш о разнице между картезианским театром и театром Хамфрия". YouTube. YouTube. Получено 11 ноября 2019.
  7. ^ «Круиз по Гренландии». hardproblem.ru. Центр изучения сознания. Получено 11 ноября 2019.
  8. ^ Франкский, Кейт. «Иллюзионизм как теория сознания». Журнал исследований сознания. 23 (11–12).
  9. ^ Рэмси, Уильям. «Избирательный материал». Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 5 ноября 2019.
  10. ^ Франкский, Кейт. «Демистификация сознания. Иллюзионисты не отрицают, что сознание существует, но предлагают, чтобы мы переосмыслили, что это такое». IAI. Получено 22 марта 2020.
  11. ^ Франкский, Кейт (2016). «Не разочарован: ответ комментаторам» (PDF). Журнал исследований сознания. 23 (11–12). Получено 13 ноября 2019.
  12. ^ «Статус содержания повторно». Pacific Philosophical Quarterly. 71: 264-78.
  13. ^ Принц, Джесси (3 ноября 2019 г.). «Против иллюзионизма». Журнал исследований сознания. 23 (11–12): 186–196.
  14. ^ Стросон, Гален. "Отрицатели сознания". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 22 марта 2020.
  15. ^ Перебум, Дерк (2016). «Иллюзионизм и антифункциональность о феноменальном сознании». Журнал исследований сознания. 23: 172–85.