WikiDer > Король Санхоку - Википедия
| Король Санхоку из Государство Рюкю (остров Окинава) | |
|---|---|
| 琉球 国 山 北 王 | |
| Подробности | |
| Первый монарх | неизвестно (традиционное повествование) |
| Последний монарх | Хананчи (традиционное повествование) |
| Формирование | Где-то между 1314 и 1320 годами (традиционная дата) |
| Отмена | 1416 год (традиционная дата) |
| Резиденция | Замок Накидзин (традиционное повествование) |
Король Санхоку государства Рюкю (琉球 国 山 北 王, Рюкю-коку Санхоку-ō) титул, данный череде местных правителей на Остров Окинава с конца 14 века до начала 15 века. Современные источники о королях Санхоку чрезвычайно скудны, и рассказы о них постепенно расширялись. В историографии термин Санхоку удобно относится к царству, предположительно находящемуся под их контролем. Санхоку также известен как Хокузан (北山). Новый термин был придуман в 18 веке Сай Он перевернув двухзначный заголовок.
Современные источники
Современные китайские источники утверждают, что в государстве Рюкю (то есть на острове Окинава) было три «короля»: король Тюдзан, король Саннана и король Санхоку. Король Санхоку упоминался меньше всего и окружен тайной.
В 1372 г. Satto, правитель острова Окинава, приветствовал китайского посланника из недавно созданного Династия Мин и позже получил титул Короля Чузана. За ним последовал король Саннана в 1380 году. В 1382 году другой китайский посланник посетил Окинаву и вернулся в Китай в следующем году. Согласно статье 1383 г. на китайском языке Истинные записи династии МинПосланник узнал, что было три «короля», которые воевали друг с другом. Соответственно, император династии Мин издал указ королю Саннана и королю Санхоку о прекращении конфликта. В ответ Ханиши, король Санхоку, впервые в 1383 году отправил в Китай дань с миссией.[1]
После этого короли Санхоку были известны только подчиненным миссиям, отправленным под их именами:
- Ханиши (怕 尼 芝): 1383, 1384, 1385, 1388 и 1390.
- Мин (珉): 1395.
- Ханьаньчи (攀 安 知): 1396, 1396, 1397, 1397, 1398, 1403, 1404, 1405, 1405, 1406 и 1415.
После 1415 года король Санхоку потерял связь с Китаем. Китайские записи предполагают, что китайцы не имели информации о том, когда и как исчез король. Поскольку король Тюдзана продолжал давать дань, китайцы позже предположили, что короли Саннана и Санхоку были устранены королем Тюдзана.[2]
Количество дополнительных миссий, отправленных от имени короля Санхоку, было намного меньше, чем у короля Чузана и короля Саннана. Короли Тюдзана и Саннана получили от императора династии Мин океанские суда, в то время как король Санхоку не имел такой записи. Историк Дана Масаюки отмечает, что миссии по притоку под именем короля Санхоку прибыли в Китай почти одновременно с миссиями под именем короля Тюдзана, предполагая, что две группы координировали друг друга. Так же, как короли Чузан и Саннан, король Санхоку послал лошадей и сера в Китай. Сера добывалась только в Iōtorishima, расположенный севернее острова Окинава. Причина, по которой все три короля, предположительно находившиеся в состоянии войны, имели доступ к сере, остается загадкой.[3]
Современные историки обычно считают, что некитайские правители были нужны именно заграничным китайским купцам, под чьим именем они участвовали в разрешенной морской торговле под видом миссий дани, потому что Минский Китай осуществлял жесткий контроль над морской торговлей. Историк Икута Сигеру даже предположил, что конфликт между тремя королями был прикрытием, созданным китайскими купцами для увеличения числа кредиторов.[1]
Три правителя, Ханиши, Мин и Хан'анчи, приняли титул короля Санхоку. Свое кровное родство китайцы не записывали. Хотя название «Санхоку» (к северу от горы (острова)) указывает на то, что у них была цитадель в северной части острова, точное местоположение не было указано. Современные историки обычно рассматривают Ханиси как искаженную форму Ханедзи, топонима северной Окинавы. Не исключено, что Хананчи также был назван в честь этого места.
Поздние окинавские рассказы
Ханеджи Тёсюс Чузан Сэйкан (1650 г.), первая официальная книга истории Королевства Рюкю, зафиксировала восприятие того дня окинавцами с ограниченным загрязнением китайских записей. Согласно Чузан Сэйкан, Окинава была разделена на три части во время правления короля Тамагусуку (традиционные даты: 1314–1337 гг.), а позже был «воссоединен» королем Сё Хаши в 1422 году. Современные историки подвергают сомнению это повествование, отдавая предпочтение прогрессивному взгляду на историю, в котором многочисленные вождества постепенно объединялись в королевство.[4]
В Чузан Сэйкан идентифицировал царя Санху как Аджи (местного правителя) Накидзина, который предположительно подчинил своему правлению Ханеджи, Наго, Кунигами, Кин, Иэ и Ихея. Эти топонимы в целом примерно соответствуют современным Кунигамиский район. Представление о трех силах, по-видимому, глубоко укоренилось в окинавском обществе. Тем не менее, остается предметом споров, соответствовали ли они более поздним административным единицам Симадзири (юг), Накагами (центральный) и Кунигами (север). Историк Икемия Масахару указал на религиозно ориентированное разделение Окинавы, в котором три державы базировались на Восточном Симадзири, Западном Симаджири и Накагами. Кунигами был разделен на три силы.[4]
В Чузан Сэйкан не упоминал, сколько правителей приняли титул Адзи Накидзина или короля Санхоку. Единственное упоминание о личных именах относится к Ханиши, королю Санхоку, который Чузан Сэйкан Заявленный отправил дань миссии вместе с королями Тюдзана и Саннана в 1372 году. Хотя это заявление противоречит современным китайским источникам, оно, очевидно, было основано на ограниченном доступе Ханедзи Чошу к дипломатическим записям.[1]
В Чузан Сэйкан записал драматическую историю о падении неназванного короля Санхоку. Сё Хаши, Король Саннана, подчинил себе Бунэя, короля Тюдзана, и занял этот пост в 1421 году. К тому времени большая часть бывшего царства короля Санхоку сдалась Шо Хаши. Король Санхоку был жестоким воином и готовился к финальной битве с королем Чузан. Узнав о возможном наступлении Санхоку со стороны аджи Ханеджи, Сё Хаши отправил адзи из Урасоэ, адзи из Гоэку и адзи из Юнтанзы, чтобы уничтожить короля Санхоку в 1422 году. После ожесточенной обороны замок короля пал. Король и его ближайшие вассалы покончили жизнь самоубийством.
Этнолог Обаяси Тарё утверждал, что история о падении короля Санхоку была частью истории Рюкю. трехсторонняя идеология. Согласно его гипотезе, Санхоку, Чузан и Саннан соотносились с военными, суверенитетом и производительностью соответственно. Король Санхоку был связан с исключительной военной доблестью. Священный царь Санхоку Японский меч названный Чиеганемару можно рассматривать как часть регалий.[5]
В Чузан Сэйкан заявил, что король Шо Хаши назначил своего сына Сё Чу как Накидзин Одзи в 1422 году. Он вступил на престол в 1440 году. Чузан Сэйкан идентифицировал царя Санхоку как Аджи из Накидзина, в нем прямо не говорилось, что Накидзин Одзи правил бывшим царством короля Санхоку.[1]
Сай Такуиздание Чузан Сейфу (1701) в целом следовали Чузан Сэйкан, но Сай Ониздание Чузан Сейфу (1725) резко изменили утверждения. Имея доступ к китайским дипломатическим документам, он добавил отчеты о миссиях данников, отправленных от имени короля Санхоку. Последний король теперь был идентифицирован как Хананьчи. Что еще более важно, он изменил дату падения короля Санхоку с 1422 на 1416 год. Сай Он наивно предположил, что король Санхоку был удален сразу после последней миссии по подаче дань в 1415 году. Это изменение создало неестественный разрыв между падением короля Санхоку (1416 г.) и назначение Сё Чу Накидзином Одзи (1422 г.).[6]
Примечания
- ^ а б c d Икута Сигэру 生 田 滋 (1984). «Рюкю-коку но» Сандзан тойцу"" 琉球 国 の 「三 山 統一」 [Так называемое «Объединение Трех Королевств» в истории Рюкю]. Тойо Гакухо 東洋 学報 (на японском языке). 65 (3–4): 341–372.
- ^ Кобата Ацуши 小葉 田 淳 (1968). Тюсей Нанто цуко bōeki-shi-no kenkyū 中 世 南島 通 交 貿易 史 の 研究 (на японском языке). Нисида Шотэн 西 田 書bai.
- ^ Дана Масаюки 田 名 真 之 (1990). «Ко-Рюкю но Кумэ-мура» 古 琉球 の 久 米 村. Шин Рюкю-ши: курица Ко-Рюкю 新 琉球 史 古 琉球 編 (на японском языке). Рюкю Симпо 琉球 新 報社. С. 7–64.
- ^ а б Икемия Масахару 池 宮 正治 (2015). "Рюкю но рекиси дзёдзюцу:" Тюдзан Сэйкан "кара" Кюё "э" 琉球 の 歴 史 叙述: 『中山 世 鑑』 か ら 『球 陽』 へ. Рюкю-ши бунка рон 琉球 史 文化 論 (на японском языке). Касама Сёин 笠 間 書院. С. 3–21.
- ^ Ōbayashi Taryō 大 林太良 (1984). "Ryūkyū ni okeru Sanzan teiritsu to san kin taikei" 琉球 に お け る 三 山 鼎立 と 三 機能 体系. Хигаси Аджиа но Окэн Синва 東 ア ジ ア の 王 権 神話 (на японском языке). Koubundou Publishers 弘文堂. С. 426–439.
- ^ Вада Хисанори 和田 久 徳 (2006). "Рюкю-коку но Сандзан тоицу" 琉球 国 の 三 山 統一. Ryūkyū koku no keisei: Сандзан тоицу до соно дзенго 琉球 王国 の 形成: 三 山 統一 と そ の 前後 (на японском языке). Ёджу Шорин 榕樹 書 林. С. 7–64.
Смотрите также
Координаты: 26 ° 41′N 127 ° 58'E / 26,683 ° с. Ш. 127,967 ° в.