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Kitosoorlog

Das Kitos-Krieg (115—117) ist der Name des zweiten der second Jüdisch-römische Kriege. Der Name kommt von der Mauretanien Römischer General Quintus Lucius Quietus die brutal einen jüdischen Aufstand angezettelt haben Mesopotamien unterdrückt und zu Judäa wurde geschickt, um die Revolte dort zu bewältigen, als Prokurator unten Trajan, ein Amt, das er innehatte, bis er nach Rom zurückgerufen und von Hadrian.

Aufstand von Cyrenaica

Im 115 kämpfte gegen die römische Armee unter der Führung von Trajan gegen einen seiner größten Feinde: den Parthisches Reich. Die Juden in der Diaspora einen Aufstand gestartet Cyrenaika, wo bald Alexandria und Aegyptus und Zypern beteiligt sein. In Cyrenaika haben die Rebellen (angeführt von lukuas oder Andrew, der sich "König" nannte (laut Eusebius von Cäsarea) viele Tempel, darunter der von Hekate, Zeus, Apollon, Artemis und Isis, sowie die zivilen Strukturen, die Symbole Roms waren: die Caesareum, das Basilika und der therma. Die griechische und römische Bevölkerung wurde massakriert. Dann ging Luke weiter zu Alexandria, betrat die Stadt, die von den römischen Truppen unter Führung des Gouverneurs verlassen worden war Marcus Rutilius Lupusund zündet die Stadt an. Die heidnischen Tempel und das Grab von Gnaius Pompeius Magnus Maior wurden zerstört. Trajan schickte neue Truppen unter Führung von Quintus Marcius Turbo, aber Ägypten und Kyrenaika wurden erst im Herbst befriedet 117. Auch auf Zypern die Römer erlangten die Kontrolle über die Situation zurück, in der die Juden, angeführt von Artemionübernahm die Kontrolle über die Insel. Die römische Armee eroberte die Hauptstadt und Juden sowie Ertrinkenden war es verboten, Zypern zu betreten.

Aufstand in Mesopotamien

Ein weiterer Aufstand begann in Mesopotamien, als Trajan seine Truppen gegen die Parther im Persischen Golf führte. Trajan zurückerobert Nisibis (Nusaybin in der Türkei), die Hauptstadt von OsroeneEdessa und Seleukeia (Seleukia am Tigris). Alle diese Orte beherbergten alte und bedeutende jüdische Gemeinden. Am Ende der Revolte war Trajan noch unsicher. Deshalb gab er dem mauretanischen General Quintus Lusius Quietus ordnete die Ermordung der zypriotischen, mesopotamischen und syrisch-jüdischen Verdächtigen an. Trajan ernannte ihn auch zum Gouverneur von Judäa.

Marcius Turbo

Der Aufstand der Juden von Kyrene, Zypern und Ägypten in den letzten Jahren des Kaisers Trajan war nicht vollständig unterdrückt worden, als Hadrian die Regierung übernahm 118. Der Fokus des Krieges hatte sich verschoben auf Palästinawohin der jüdische Führer Lukas geflohen war.[1]Marcius Turbo hatte ihn verfolgt und die Brüder Julian und Pappus zum Tode verurteilt, weil sie die Initiatoren des Aufstandes gewesen waren.

Turbo selbst wurde jedoch auf besonderen Befehl von Rom hingerichtet und das Leben der Brüder blieb verschont.[2]

Lusius Quietus

Lusius Quietus, der Eroberer der Juden in Mesopotamien, befehligte nun die römische Armee in Palästina und belagerte Lyddawo die Juden Zuflucht gesucht hatten. Die Not war so groß, dass der Patriarch Rabban Gamaliel IISie, die dort inhaftiert war und kurz darauf starb, ließ das auch noch zu Chanukka wurde gefastet. Andere Rabbi's, wie der friedliebende Rabban Joshua ben Hananiah, verurteilte diese Maßnahme.[3] Kurz darauf wurde Lydda gefangen genommen und Massen von Juden hingerichtet. Die "Schlachtung von Lydda" wird im Talmud oft in Lobpreisungen erwähnt.[4] Pappus und Julianus gehörten zu den Hingerichteten[5] nach rabbinischen Quellen über Quietus' Kampagne.[6] Aus Quietus wurde Start 118 wegen möglicher Verschwörung gegen Hadrian ermordet.

Legio VI Klettersteige VI

Für die Römer blieb die Lage kompliziert. unten Hadrian'Wind war nötig Legio VI Klettersteige VI dauerhaft in Judäa stationiert, mit der die späteren Bar-Kochba-Rebellion wurde niedergeschlagen.

Fußnoten

  1. ↑Abulfaraj, in Münter, "Der Jüdische Krieg", S. 18, Altona und Leipzig, 1821.
  2. ↑Sifra, Emor, viii. 9 [Hrsg. Weiss, S. 99d]; meg. Ta'anit xii.; Ta'anit 18b; sie. viii.; Ekkl. R.iii. 17.
  3. ↑Ta'anit ii. 10; du. Ta'anit ii. 66a; du. meg. ich. 70d; RH 18b.
  4. ↑Pes. 50a; B. B. 10b; Ekkl. R. ix. 10.
  5. ↑Ta'anit 18b; du. Ta'anit 66b.
  6. ↑Siehe auch „Revue Etudes Juives“, xxx. 212.

Verweise und externe Links

Antike Quellen