WikiDer > Константин Победоносцев - Википедия

Konstantin Pobedonostsev - Wikipedia

В этом Восточнославянское имя, то отчество является Петрович и фамилия является Победоносцев.
Константин Победоносцев
Константин Победоносцев.jpg
Константин Победоносцев
Родившийся
Константин Петрович Победоносцев

(1827-05-21)21 мая 1827 г.
Москва, Московская губерния, Российская империя
Умер(1907-03-23)23 марта 1907 г. (79 лет)
Санкт-Петербург, Российская империя
Национальностьрусский
Альма-матерИмператорская школа юриспруденции
Род занятийЮрист, учитель

Константин Петрович Победоносцев (Русский: Константи́н Петро́вич Победоно́сцев, IPA:[kənstɐnʲˈtʲin pʲɪˈtrovʲɪtɕ pəbʲɪdɐˈnostsɨf]; 21 мая 1827 г. - 23 марта 1907 г.) русский юрист, государственный деятель и советник трех Царей. Он был главным выразителем реакционных позиций. Он был "серое превосходство"имперской политики во время правления Александр III России, занимая позицию Обер-прокурор из Святейший Синод,[1] неклерикальный чиновник, который контролировал Русская Православная Церковь.

Его труды о политике, праве, искусстве и культуре подчеркивают положительный элемент духовного и светского объединения России с принятием христианства. Он предупреждал о негативном элементе в России, изображая демократические и либеральные движения как врагов национального и религиозного единства русского народа. По словам Победоносцева, создание гармоничного общества означает коллективную ответственность за поддержание политического и религиозного единства, а значит, тщательный контроль за поведением и мышлением россиян является необходимостью.[2]

Жизнь

Отец Победоносцева, Петр Васильевич Победоносцев, был профессором литература в Московский Государственный Университет. В 1841 году он поместил своего 14-летнего сына в Петербургский Школа Юриспруденции, созданный для подготовки молодых людей к государственной службе. По окончании института Константин Победоносцев поступил на государственную службу в качестве чиновника восьмого московского отделения Сената. Задачей отдела было разрешение гражданских дел от губернии Окрестности Москвы. Его быстро повысили в восьмом отделе.

С 1860 по 1865 год он был профессором гражданского права в Московский Государственный Университет. В 1861 году царь Александр II предложил ему наставить сына и наследника, Николай, по теории права и управления. В 1865 году молодой Николай умер, и Победоносцева пригласили обучать брата Николая Александра (будущего царя Александр III). В 1866 году Победоносцев переехал на постоянное место жительства в Петербург. Победоносцев и цесаревич Александр оставались очень близкими почти тридцать лет, начиная с вознесения Александра на престол в 1881 году и до его смерти в 1894 году.

Он стал членом Совет Империи, а в 1880 г. - главный прокурор из Священный Синод. В последнем офисе Победоносцев был руководителем Русская Православная Церковь. Во время правления Александра III он был одним из самых влиятельных людей в империи. Он был вдохновителем Манифест Александра от 29 апреля 1881 г. «Манифест о непоколебимой самодержавности» провозгласил, что абсолютная сила царя был непоколебим, положив конец Лорис-МеликовРоссия стремится создать представительный орган в империи.

Собственно, восхождение Победоносцева в первые дни после убийства Александра II привело к последующей отставке Лорис-Меликова и других министров, стремящихся к либеральным реформам. Он всегда был бескомпромиссным консерватором и никогда не уклонялся от смелого выражения своего твердого мнения. Он также использовал свой дом в качестве места встреч монархических террористов, которые участвовали в заговоре, и где он издал манифест с одобрения Александр Второй, требуя упразднения конституционного движения: «Среди наших бед голос Божий приказывает нам решительно взять правящую власть в свои руки ...»[3] Он был выбран в качестве твердой и суровой руки, чтобы завладеть университетами после 1899 г., массовые студенческие забастовки. Следовательно, в прогрессивных кругах его всегда осуждали как обскурант, педант и враг прогресса.

После смерти Александра III он потерял большую часть своего влияния. Царь Николай II придерживался политики русификации своего отца и даже распространил ее на Финляндия, но в целом ему не нравилась идея систематических религиозных преследований, и он был не против частичного освобождения церкви от гражданского контроля.

Константин Победоносцев могила

В 1901 году социалист Николай Лаговский пытался убить Победоносцева, стреляя в окно кабинета Победоносцева, но пропал без вести. Лаговски был приговорен к 6 годам лишения свободы. каторга.

Он заказал Толстогос отлучение в 1901 г.[4]

Вовремя революционный беспорядок который последовал за катастрофическим война с ЯпониейПобедоносцев в возрасте почти 80 лет отошел от государственных дел. Он умер 23 марта 1907 года.

Он был придуман как старый сенатор Аблеухов в Андрей Белыйроман Петербург (1912). Возможно, он также был изображен в Лев Толстойс Анна Каренина в роли Алексея Александровича Каренина.[5]

Юриспруденция

Хотя Победоносцев в основном известен как государственный деятель и мыслитель, его вклад в развитие России гражданский закон имеет значение. Его обычно считают одним из самых образованных европейских юристов XIX века. Его главным трудом был трехтомный «Курс гражданского права», изданный в 1868, 1871 и 1880 годах соответственно.

До 1905 г. "Первая революция"Курс переиздавался несколько раз с небольшими изменениями. Курс считался выдающимся руководством для практикующих юристов. Как сообщается, цитаты из курса использовались в качестве основания для решений Гражданской коллегии Сената. Глубокое знание автором Российское гражданское право привело к описанию многих ранее недостаточно изученных институтов, таких как общинное земельное право.

Кроме того, Победоносцев опубликовал в 1865 г. Московские Ведомости несколько анонимных статей о судебная реформа Александра II.

Доктрины и политика

Победоносцев был известен своей худощавой фигурой и бледным трупным лицом, о чем можно судить по этому портрету. Илья Репин.

Победоносцев считал человеческую природу греховной, отвергая идеалы свободы и независимости как опасные заблуждения нигилистической молодежи.

В своих «Размышлениях русского государственного деятеля» (1896 г.)[6] он продвигал автократию и осуждал выборы, представительство и демократию, систему присяжных, прессу, бесплатное образование, благотворительные организации и социальные реформы. Он презирал представительное правительство и отвергал идею общероссийского парламента. Он также осудил Социальный дарвинизм как ошибочное обобщение теории эволюции Дарвина.

В первые годы правления Александра II Победоносцев сохранял, хотя и держался в стороне от Славянофилы, что западные институты сами по себе в корне плохи и совершенно неприменимы к России, поскольку не имеют корней в русской истории и культуре и не соответствуют духу русских людей. В тот период он написал несколько статей для Александр Герценрадикальное периодическое издание Голоса из России.

Он осудил демократию как «невыносимую диктатуру вульгарной толпы». Он утверждал, что парламенты, суд присяжных, свобода печати и светское образование - это нежелательные чуждые ноздри. Он подверг всех их серьезному анализу в своем Размышления российского государственного деятеля. Однажды он заявил, что Россию следует «заморозить во времени», продемонстрировав свою безраздельную приверженность автократии.

Этим опасным продуктам западной мысли он нашел противовес в популярных vis inertiaeи в отношении масс институты развивались медленно и автоматически в течение последних столетий национальной жизни. По его мнению, человеческое общество развивается естественным образом, как растет дерево. Человеческий разум не способен постичь логику общественного развития. Любая попытка реформировать общество - это насилие и преступление. Среди практических выводов, сделанных из этих посылок, - необходимость сохранения самодержавной власти и воспитания в народе традиционного почитания ритуалов национальной церкви.

В сфере практической политики Победоносцев пользовался значительным влиянием в русификация политика Александра III. Это нашло выражение в националистической пропаганде.

Антисемитизм

Победоносцев особо рекомендовал антиеврейские меры, принятые во время правления Александра III. Это началось с временного "Майские законы"который запретил евреям посещать сельские районы и штетлы даже в пределах Черта оседлости. Майские законы не утратили силу; Дальнейшая политика привела к депортации евреев из больших городов, квотам на зачисление в государственные системы образования и запрету голосовать на местных выборах.

Его антиеврейские меры, по крайней мере, могли быть вызваны личными мотивами. Британский писатель Арнольд Уайт, интересовавшийся еврейской сельскохозяйственной колонизацией в Аргентина, посетил Победоносцева с верительными грамотами от Барон де Хирш; Победоносцев сказал ему: «Характеристики еврейской расы паразитичны; для своего существования они требуют присутствия другой расы в качестве« хозяина », хотя они остаются отчужденными и самодостаточными. Выньте их из живого организма, положите на скалу. , и они умирают. Они не могут возделывать землю ".[7] К 1894 году ему также приписали (сомнительно)[8] с "треть евреев обратится, треть эмигрирует, а остальные умрут от голода". (Русский: «Одно третье вымрет, одна выселится, одна треть бесследно растворится в окружающем населении»)[9][10][11][12]

Церковная политика

Победоносцев не всегда был реакционером. Первоначально он приветствовал Великие реформы, которые проводил царь Александр II в 1860-1870-х годах.[13] Однако вскоре его встревожили ослабление сельских поместий и царской бюрократии. Он решил, что для восстановления стабильности в России необходимо более глубокое духовное единство царя и его народа. Когда в 1881 году на престол взошел Александр III, Победоносцев быстро приобрел мощное влияние на дела как церкви, так и государства. Чтобы навести порядок, он подавил все попытки реформ. Реформы 1860-х годов узаконили роль протестантских и других неправославных религий. Победоносцев сказал, что России нужна православная монополия. Однако ему не удалось убедить гражданские власти, судебные органы и религиозный отдел в своей борьбе с инославными. В результате его политика, направленная на объединение, на самом деле вызвала разлад и насилие и в конечном итоге способствовала краху Российской империи.[14]

Победоносцев действительно разработал социальную программу для церкви, ограничив ее автономию. Он ввел репрессивные меры против инославных. Он провел серьезные церковные реформы, но они привели к созданию церкви, которая к 1900 году была опутана бюрократией, во многом отчуждена от общества, недовольна светскими властями и внутренне разделена. Застой в церковной и государственной политике преобладал до ухода Победоносцева в отставку в 1905 году.[15] В конечном итоге, утверждает Полунов, попытки Победоносцева навести безопасные консервативные барьеры на пути реформ и его враждебность к инновациям только ослабили автократическое государство изнутри.[16]

Работает

  • Размышления российского государственного деятеля Константин Петрович Победоносцев. Опубликовано Г. Ричардсом, 1898 г.
    • Пресса Мичиганского университета. 1964 г. ISBN 0-472-06104-6.
  • «Россия и народное образование», Североамериканский обзор, Vol. 173, No. 538, сентябрь 1901 г.

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ Петр Кропоткин (1902). "Русские школы и Священный Синод". Совет Министров, в котором К. Победоносцев является прокурором Священного Синода ...
  2. ^ Иоанн Василий, "К.П. Победоносцев и Общество Гармония". Канадско-американские славяноведение 37.4 (2003): 415-426.
  3. ^ Петр Кропоткин (1 января 1905 г.). «Конституционное движение в России». revoltlib.com. Девятнадцатый век.
  4. ^ Толстая, Софья Андреевна (4 февраля 2011 г.). Моя жизнь. Университет Оттавы Press. ISBN 9780776619224.
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 15 августа 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ Победоносцев, Константин Петрович (1 января 1898 г.). Размышления российского государственного деятеля. Г. Ричардс.
  7. ^ Арнольд Уайт (январь 1904 г.). «Еврейский вопрос: как его решить». Североамериканский обзор. 178 (566): 10–24..
  8. ^ Джон Д. Клиер (2001). «Государственная политика и обращение евреев в имперской России». В Роберте П. Джерачи; Михаил Ходарковский (ред.). О религии и империи: миссии, обращение и терпимость в царской России. стр.92, 106–107. ISBN 080148703X.
  9. ^ "Победоносцев Константин".
  10. ^ Лео Эррера (1894). Русские евреи: истребление или освобождение?. перевод Белла Лоуи. Лондон., 18.
  11. ^ Симон Дубнов (1916–20). История евреев в России и Польше. перевод И. Фридлендер. Филадельфия., Том 3, стр. 10
  12. ^ Вирджиния Коулз (1977). Последний царь и царица., 25.
  13. ^ В. Брюс Линкольн, Великие реформы: самодержавие, бюрократия и политика перемен в имперской России (1990)>
  14. ^ А.Ю. Полунов, "Государство и религиозная гетеродоксальность в России (с 1880 по начало 1890-х гг.)". Русские исторические исследования 39.4 (2001): 54-65.
  15. ^ А.Ю. Полунов, "Церковь, режим и общество в России (1880-1895)". Русские исторические исследования 39.4 (2001): 33-53.
  16. ^ А.Ю. Полунов, "Константин Петрович Победоносцев - человек и политик". Русские исторические исследования 39.4 (2001): 8-32.

Источники

дальнейшее чтение

  • Василий, Джон Д. (1995) "Константин Петрович Победоносцев: аргумент в пользу русской государственной церкви". История церкви 64#1 (1995): 44-61.
  • Василий, Джон Д. "К. П. Победоносцев и Общество Гармония". Канадско-американские славяноведение 37.4 (2003): 415-426.
  • Бэзил, Джон Д. Церковь и государство в России поздней империи: критика синодальной системы церковного управления (1861-1914) (2005).
  • Бирнс, Роберт (1968). Победоносцев: его жизнь и мысль, Издательство Индианского университета, стандартная научная биография.
  • Бирнс, Роберт (1969). Русская консервативная мысль до революции, в:
  • Кортни, W.L. (1904). "Реакционный государственный деятель". В: Развитие М. Метерлинка. Лондон: Грант Ричардс, стр. 163–172.
  • Полунов, А.Ю. «Константин Петрович Победоносцев - человек и политик». Русские исторические исследования 39.4 (2001): 8-32. онлайнведущим ученым
  • Полунов, А.Ю. "Церковь, режим и общество в России (1880-1895)". Русские исторические исследования 39.4 (2001): 33-53. онлайн
  • Полунов, А.Ю. «Государство и религиозная гетеродоксальность в России (с 1880 по начало 1890-х гг.)». Русские исторические исследования 39.4 (2001): 54-65.
  • Полунов, А.Ю. «Религиоведение и униатский вопрос, 1881–1894». Русские исторические исследования 39.4 (2001): 77-85. онлайн
  • Победоносцев Константин Петрович. Размышления российского государственного деятеля (1989) Онлайн бесплатно
  • Шапошников, Лев Евгеньевич и Сергей Николаевич Пушкин. «Православие как основа защитного консерватизма К.П. Победоносцева». Европейский журнал науки и теологии 14.3 (2018): 157-164. онлайн

внешняя ссылка