WikiDer > Хрустальная ночь в Лейпциге - Википедия

Kristallnacht in Leipzig - Wikipedia

В Лейпциге, как и в других городах Германии, евреи и еврейские учреждения пострадали от нападений во время событий, называемых Хрустальная ночь, с 9 по 10 ноября 1938 года. Хрустальная ночь получила свое название из-за разбитого стекла в разрушенных синагогах, еврейских магазинах, еврейских домах, школах и еврейских артефактах.[1] Насилие и разрушение были осуществлены членами Sturmabteilung (SA), Schutzstaffel (SS), Гестапо, а также мирных жителей Германии.[1][2] Немецкие и нацистские официальные лица вместе со стандартными гражданскими лицами наблюдали, как еврейская собственность в Лейпциге обратилась в пепел. Погром затронул еврейских мужчин, женщин и детей в Лейпциге и других частях Германии. В Лейпциге было больше евреев иностранного происхождения, чем в большинстве городов Германии, и это ухудшало условия для евреев Лейпцига. Из-за этого суровые условия по отношению к евреям в Лейпциге начались раньше, чем Хрустальная ночь, и сделали Хрустальную ночь особенно вредной.[3] Хрустальная ночь разрушила большую часть еврейской жизни в Лейпциге. События Хрустальной ночи в Лейпциге рассказал консул США Дэвид Х. Баффум, который сообщил об увиденном в Государственный департамент и опубликовал свой 16-страничный отчет, Антисемитский натиск в Германии глазами Лейпцига, вскоре после событий. Пятистраничный отрывок из его отчета был опубликован в документах Нюрнбергского процесса и впоследствии подробно процитирован в нескольких сборниках источников по истории Германии на английском языке.[4][5]

Уничтожение огнем

Ранним утром 9 ноября 1938 г. Нацистская партия КрейслейтерЭрнст Веттенгель приказал лейпцигской СА спровоцировать погром по приказу нацистской национальной партии.[3] К 3:51 в тот день члены СА, одетые в обычную одежду, подожгли синагогу Гемейнде в городе Готчедштрассе.[3]

Еще утром Синагога Эз-Хаим, универмаг Bamberger and Hertz, универмаг Ury’s, Höhere Israelitische Schule и часовня на еврейском кладбище были осквернены пламенем.[2][6] Пожарная служба Лейпцига перечислила причины всех пожаров как «неизвестные» и попыталась предотвратить распространение пожаров только для того, чтобы защитить собственность язычников.[7] Нацистские официальные лица приказали пожарным и полиции стремиться только к защите собственности язычников.[3][6]

Во второй половине дня было совершено нападение на два еврейских кафе, но никто не пострадал, потому что о них нависли слухи.[2]

Ночью были подожжены постройки на территории нового еврейского кладбища на Делицшер-Ландштрассе.[7] Три синагоги в Лейпциге пострадали от зажигательных бомб. Все священные артефакты и записи были осквернены и во многих случаях выброшены на улицу для сжигания. Жилые помещения были полностью разрушены, а большой и малый кладбищенские залы сожжены.[2] Черное пламя было одним из самых больших соблазнов сбитой с толку толпы в Лейпциге.[8] Хотя потери товаров были значительными, они уступали только уничтожению имущества.

Многие евреи были вынуждены ликвидировать ущерб от сгоревших зданий.[2]

Разрушение вручную

Разрушенная витрина еврейского магазина в Берлине, разрушенная во время Хрустальной ночи[9]

Участники погрома сотнями громили витрины еврейских магазинов.[10] Еврейские дома и синагоги также были разорваны на части в поисках ценностей, поэтому нацисты могли испытать радость разрушения еврейского дома. Рейдеры синагог забрали папки и свитки, серебряные щиты из Торы, а также несколько колоколов и монет.[7] Семьи сообщали о потере драгоценностей, серебра, украшений, мебели и денег из своих домов.[11] В одном из еврейских кварталов Лейпцига восемнадцатилетнего мальчика выбросили из собственной трехэтажной квартиры. Он приземлился на улице, заполненной горящей мебелью из его квартир и квартир своих соседей, и у него сломались обе ноги. Собака еврейской семьи также была выброшена из четырехэтажной квартиры и сломала ей позвоночник.[11] Нацистские офицеры вскрыли десять трупов на еврейском кладбище в Делицшере и оставили их незахороненными, арестовав могильщиков и служителей кладбища.[8] В первую ночь Хрустальной ночи были разрушены 193 предприятия, 34 частных дома, 3 синагоги, 4 небольших храма, кладбищенская часовня и дом престарелых Ариович.[7] Ущерб Лейпцигу обошелся в несколько миллионов марок.[11]

Аресты

Нацистская пропаганда и антисемитские действия стали намного более частыми и жестокими во время и после Хрустальной ночи.[12]

Обычное дело - аресты. Они начались рано утром девятого числа.[2] Аресты производились сотрудниками гестапо и / или Криминальная полиция.[2] Эти группы сотрудничали с СА и СС, но толпы неевреев в Лейпциге также вытаскивали еврейских мужчин из их домов и доставили их в полицию.[2] Мятежники разбивались на небольшие группы и маршировали по окрестностям, стуча в двери еврейских домов с криками: «Juden heraus!»(« Убирайтесь, евреи! ») И«Raus ihr Judenschwein!(«Вон, еврейские свиньи!»).[7] Они выламывали двери многих домов и вытаскивали евреев, если они не выполняли приказы немедленно. Затем они приступили к насилию над евреями на улицах. Они делали это очень рано утром или поздно вечером в течение обоих дней Хрустальной ночи.

Трое арийских профессоров Йенского университета были арестованы и отправлены в концентрационные лагеря за то, что они выразили неодобрение происходящим событиям.[11]

Немецкие евреи в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет, а также евреи без гражданства были отправлены в концентрационные лагеря в Германии. Таких арестов было несколько тысяч.[10]

Пытка

Из первых людей, арестованных в тот день, некоторые были отправлены в судебную тюрьму, а некоторые - в местный приют для бездомных.[2] В приюте для бездомных один лейтенант пытал.[2] Их заставили все время стоять и устроили в зале дальнюю полосу препятствий. Даже арестованных пожилых мужчин заставляли принимать участие, но у тех, кто явно не мог пройти курс, была другая задача. Им было приказано образовать круг и спеть колыбельную, которая звучала так: «Вы знаете, сколько там звезд?».[2] Мужчин оскорбляли словесно и называли сутенерами, мошенниками, талмудом, мошенниками и прочими.[13] Эсэсовцы пытались подшутить и поговорить с заключенными, и каждый молчаливый ответ заключенного приводил к попаданию в него приклада. Почти все заключенные истекли кровью.[13] Другим, арестованным в Лейпциге во время «Хрустальной ночи», велят пройти в изогнутый туннель в тюрьме и выстроиться в ряд, а затем эсэсовцы приказывают провести военные учения; и все это в то время как их избивали, оскорбляли и бросали за ними бритвы.[13] В районе зоопарка Лейпцига людей гнали до Парте и заставляли спускаться в воду.[2] Пленные были плотно сбиты в реке. Некоторым из этих заключенных было разрешено вернуться в свои дома в тот же день, но большинство было переведено в концлагерь. Другая группа заключенных была вынуждена идти в концлагерь по тропе в течение четырнадцати часов без еды.[13] Когда они добрались до лагеря, условия были ужасными. Вода была невыносимой. Была создана импровизированная река для воды, но пить из нее могли только умирающие или душевнобольные.[13] СС устроили в концлагерях флигель, но это была просто яма с парой решеток над ней. Некоторые утонули в надворных постройках в результате падения или столкновения с членами СС.[13] В концентрационном лагере Бухенвальд было 12 000 человек из разных регионов Германии, арестованных в первый день Хрустальной ночи. Тысяча из этих заключенных были из Лейпцига. В группе из 250 заключенных, двадцать шесть умерли во время Хрустальной ночи, семнадцать - из-за холода.[13]

Женщины и дети

Во время «Хрустальной ночи» в Лейпциге женщины и дети не подвергались арестам, как евреи в возрасте военного возраста, но они пострадали. Охранники СС и нацистские штурмовики совершали набеги на еврейские дома и жестоко обращались с присутствующими женщинами и детьми.[1] В городке Этрич в Лейпциге женщин первыми забрали из домов в первый день Хрустальной ночи. Позже они воссоединились с мужчинами на городской площади. У них забрали вещи, но позже в тот же день отпустили.[2] Многие женщины и дети были депортированы из Лейпцига. Многие из младших детей умерли от холода и плохого питания при переводе.[14]

Последствия

Сообщение 10 ноября 1938 г.

Последствия "Хрустальной ночи" сохранялись после 10 ноября. Продолжались аресты немецких евреев в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет и евреев без гражданства.[15] Многие евреи полностью покинули Лейпциг. Те, кто остались, столкнулись с множеством проблем. Из-за того, что их дома были разрушены, многие были вынуждены найти новое место для жизни. Мужчин продолжали арестовывать, и во избежание преследований семьи разделились и жили отдельно с друзьями-неевреями и соседями.[15] Многие евреи были уволены с работы в «арийских» учреждениях, а с разрушением такого количества еврейских учреждений стало чрезвычайно трудно найти работу. Эта проблема была особенно острой для мужчин-евреев, которые не могли найти те же возможности, которые доступны женщинам. Например, женщины все еще могут найти работу учителями в еврейских школах, социальными работниками, медсестрами и служащими в еврейских общинах и гетто.[15]

Возрождение

Хотя в эпоху после Второй мировой войны в Лейпциге произошло скромное еврейское культурное возрождение. Тем не менее, еврейская община так и не восстановила свою жизнеспособность до Хрустальной ночи.

Библиография

  • Каплан, Мэрион А. Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии. Oxford University Press, 1998. стр. 122–126.
  • Ноукс, Джереми. Документы о нацизме, 1919-1945 гг.. Джонатан Кейп Лтд., 1974. С. 473–475.
  • Уиллингем II, Роберт Аллен. Евреи в Лейпциге: национальность и община в 20 веке. Техасский университет в Остине, 2005. С. 97–115.
  • Йон Гуннар Мёлстре Симонсен. Идеальные мишени - антисемитизм и восточные евреи в Лейпциге, 1919–1923 гг.. Ежегодник Института Лео Бека 51, 2006. стр. 81
  • Винерская библиотека: Погром - ноябрь 1938 г .: свидетельства из "Хрустальной ночи": обзор. Свидетельства: B.30, B.193, B.326.
  • Рейсс, Эльза. 1938 Bericht ueber Хрустальная ночь. Институт Лео Бека, 1986
  • Кац, Дэвид. В память о моих родителях. Освенцим 1942 г. Ресурсный центр для учителей Холокоста
  • Рабинбах, Ансон и Гилман, Сандер Л. Справочник по Третьему рейху. Беркли, University of California Press, 2013. С. 96, 231-233.
  • Гилберт, Мартин. Хрустальная ночь: прелюдия к разрушению. Первое издание Harper Perennial, 2007 г.
  • Фицджеральд, Стефани. Хрустальная ночь, ночь битого стекла: разжигание нацистской войны против евреев. Книги Компас Пойнт, 2008
  • Стейнвейс, Алан Э. Хрустальная ночь 1938 г. Издательство Гарвардского университета, 2009 г.
  • Джаффе, Мааян. Хрустальная ночь. Baltimore Jewish Times, 8 ноября 2013 г., стр. 20–23.

Рекомендации

  1. ^ а б c Кац, Дэвид. «ПАМЯТИ МОИХ ЛЮБИМЫХ РОДИТЕЛЕЙ». Ресурсный центр для учителей Холокоста. Архивировано из оригинал на 2018-02-24. Получено 2018-03-10.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м «Погром: ноябрь 1938 года. Свидетельства из« Хрустальной ночи »: B.326». Винерская библиотека. Архивировано из оригинал на 2016-12-25.
  3. ^ а б c d Уиллингем II, Роберт (2011). Евреи в Лейпциге, Германия при нацизме, коммунизме и демократии: политика и идентичность в 20 веке. Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. п. 104. ISBN 0773415149.
  4. ^ Соединенные Штаты., Управление главного юрисконсульта по обвинению в преступлениях Оси (1946). Международные военные процессы в Нюрнберге: нацистский заговор и агрессия. Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США. стр. 7. С. 1037–1041.
  5. ^ Герсон, Джеки (март 2019). "Биография неизвестна: цитируемый отчет Дэвида Баффума о Хрустальной ночи". Страница проекта очерков по немецкой истории UCSB: 1–8. Архивировано из оригинал на 2019-03-26. Получено 2019-03-26.
  6. ^ а б Уиллингем II, Роберт (2011). Евреи в Лейпциге, Германия при нацизме, коммунизме и демократии: политика и идентичность в 20 веке. Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. п. 105. ISBN 0773415149.
  7. ^ а б c d е Уиллингем II, Роберт (2011). Евреи в Лейпциге, Германия при нацизме, коммунизме и демократии: политика и идентичность в 20 веке. Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. п. 106. ISBN 0773415149.
  8. ^ а б Ноукс, Джереми (1974). Документы о нацизме, 1919-1945 гг.. Нью-Йорк: Viking Press. п. 475. ISBN 0670275840.
  9. ^ «Хрустальная ночь». www.ushmm.org. Получено 2018-04-30.
  10. ^ а б Ноукс, Джереми (1974). Документы о нацизме, 1919-1945 гг.. Нью-Йорк: Viking Press. п. 473. ISBN 0670275840.
  11. ^ а б c d Ноукс, Джереми (1974). Документы о нацизме. Нью-Йорк: Viking Press. п. 474. ISBN 0670275840.
  12. ^ Каплан, Мэрион А (1998). Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр.122. ISBN 0195130928.
  13. ^ а б c d е ж грамм Шиллер, Вилли. «Погром: ноябрь 1938 года. Свидетельства из« Хрустальной ночи »: Б. 193». Винерская библиотека. Архивировано из оригинал на 2016-12-25.
  14. ^ Краков. «Погром: ноябрь 1938 года. Свидетельства из« Хрустальной ночи »: Б. 30». Винерская библиотека. Архивировано из оригинал на 2018-05-02.
  15. ^ а б c Каплан, Мэрион А (1998). Между достоинством и отчаянием: еврейская жизнь в нацистской Германии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр.126. ISBN 0195130928.