WikiDer > Ланка (город)
Ланка | |
|---|---|
Городок | |
  Ланка Расположение в Ассаме, Индия  Ланка Ланка (Индия) | |
| Координаты: 25 ° 55′N 92 ° 57'E / 25,917 ° с. Ш. 92,950 ° в.Координаты: 25 ° 55′N 92 ° 57'E / 25,917 ° с. Ш. 92,950 ° в. | |
| Страна |  Индия |
| Состояние | Ассам |
| Округ | Ходжай |
| Правительство | |
| • Тело | Совет муниципалитета Ланки |
| численность населения (2011) | |
| • Общий | 36,805 |
| Языки | |
| • Официальные языки | Ассамский, английский |
| • Самые распространенные языки | Силхети (бенгальский) |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST) |
| ШТЫРЬ | 782446 |
| Телефонный код | 03674 |
| Код ISO 3166 | IN-AS |
| Регистрация автомобиля | Как 31 |
Ланка это город и городской районный комитет в Ходжайский район в Индийский государственный из АссамОн имеет 11 приходов. Он служит торговым центром для близлежащих районов Удали, Нохути, Ласкар Патер, Карикхана, Херони, Даблонг и Дойонг. Он подключен к NH27, который подключен к Гувахати и другие города и государства
Этимология
Название Ланка, вероятно, дается после имени Ланка Рамаяны. Ассамский поэт Мадхава Кандали считается жителем Ланки,[1] который написал Саптаканда Рамаяну под покровительством Вараха-Раджи Махаманикья.
География
Город Ланки Ходжайский район, Ассам находится примерно в 11 км от районного центра Санкар Дев Нагар.
Демография
По состоянию на 2001 год[Обновить] Индия перепись,[2] Ланка - это муниципальный совет, состоящий из 11 приходов. Население Ланки составляло 36 805 человек.[3] Мужчины составляют 52% населения, а женщины - 48%. Ланка имеет средний уровень грамотности 86,85%, что выше, чем в среднем по стране 72,19%: грамотность мужчин составляет 91,20%, а грамотность женщин - 82,28%.
Связь
Город Ланки связан некогда Национальное шоссе 54 подключение поблизости Дабака (25 км.) С Силчар (305 км. Это шоссе теперь пронумеровано как NH-27, коридор восток-запад, соединяющий Porbander в Гуджарат к Силчар в Ассам. Шоссе развивается как четырехполосное шоссе. Национальное управление автомобильных дорог Индии.
Ланка также обслуживается железнодорожной веткой, которая Гувахати - Lumding Линия BG, соединяющая все части Ассам а также Дели, Ховрах и др. До города около 150 км по железной дороге и 185 км. по дороге из Гувахати.
История
Название «Дабак» является производным от санскритского слова «Деварк». По словам историка Раджмохана Натха, в старину, времена были нехваткой воды, и на региональном языке Ланг Кха означает то же самое, отсюда и название места. возникла.
В то время это место было бесплодной землей. Во время британских вторжений воду доставляли на фургонах, и это место также было превращено в базовые лагеря. Это было только после Землетрясение 1950 г. в Ассаме и Тибете что уровень воды снова поднялся.
Рангмахала, место на окраине Ланки, располагало Королевским дворцом развлечений или Рангмахалом. После того, как правители покинули Ланку, воцарилась Хаси-Джаянтия.
Когда король Висвасундар был правителем ДАБАКа, Ланка была независимым государством. Надпись XIII века, обнаруженная близ Дабаки, содержит следующие строки о Ланке:
«Качхар раджяд джаянтай ланканта раджьябантаЯджнаменонг даабека мандали матхастха карйамаса» Храм Ланкешвари имеет историческое значение для этого места. Он во многом связан с сердцем и культурой Ланки.
В прежние времена, точнее в 1505 году, первый пророк сикхов, Гуру Нанак Дев посетил Камруп, Ассам. Этот факт зафиксирован в документах о многочисленных поездках, совершенных Гуру Нанак на разных этапах своей жизни. Говорят, что он Шриманта Шанкардева, основатель Дхармы Махапуруксия, когда Гуру путешествовал из Дакка к Ассам.
После этого путешествия первого Гуру, Девятого Гуру или пророка сикхов Гуру Тег Бахадур также посетил Ассам в 1668 году. Это было время, когда армии Аурангзеб изо всех сил пытался пересечь Брахампутра реку и войдите в Ассам. Они были полностью разгромлены Ахом Общее Лачит Борпхукан. Гуру посетил место под названием Дхубри. В ознаменование его визита был построен знаменитый сикхский гурудвара. Ежегодно это святое место посещают сикхи со всей Индии и из-за рубежа. Благодарный Ахом Царь пригласил Гуруджи в храм Камакхья, где его оказали почести.
В то время как некоторые умерли, а некоторые вернулись в Пенджаб, некоторые остались и сделали Ассам своим домом, воспитывая семьи. Их потомки сегодня - в основном сконцентрированы в Район Нагаон - являются ассамскими во всех практических целях, и никто не говорит на пенджаби, но продолжает сохранять свою сикхскую идентичность и соблюдать большинство постулатов и традиций религии.
Рекомендации
- ^ (Такурия 2015: 164) сака 1274/1352 г. н.э.
- ^ «Перепись Индии 2011 г .: данные переписи 2011 г., включая города, деревни и поселки (предварительные)». Комиссия по переписи населения Индии. Архивировано из оригинал 16 июня 2004 г.. Получено 1 ноября 2008.
- ^ «АЛФАВИТНЫЙ СПИСОК ГОРОДОВ И ИХ НАСЕЛЕНИЯ» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 15 апреля 2016 г.. Получено 23 января 2016.
дальнейшее чтение
- Такурия, Гитанджали (2015). «ИЗУЧЕНИЕ НАДПИСЕЙ И ИХ ТЕХНИЧЕСКИХ АСПЕКТОВ». Исследования надписей средневекового ассама (Кандидат наук). Университет Гувахати. HDL:10603/50862.
- Эссе Прамода Бора о Ланкесвари Тхане, Пушпанджали, Ланка, сентябрь 2011 г.
- «WSN-Punjab News - Ассамские сикхи прослеживают свои пенджабские корни». Worldsikhnews.com. 18 марта 2009 г. Проверено 18 июля 2010 г.
- Пунит Сингх Ламба (25 августа 2003 г.). «Новости и аналитика - Сикхи Ассама». The Sikh Times. Проверено 18 июля 2010 года.