WikiDer > Лауфаканаа - Википедия

в Полинезийская мифология из Тонга, Laufakanaʻa (говорить в тишине; то есть: приказывать [ветрам] успокоиться) был изначальным богом-творцом. Хотя его домом называли Тонган, его домом был Ата, и коренные жители Тонги знали его больше. Острова Лау чем в собственно королевстве Тонга.

В космогонии Тонги небо, море и земля Пулоту (темный подземный мир, дом душ ушедших вождей) существовал с древнейших времен. Все остальные земли были созданы позже. Либо они были сброшены с неба Havea Hikuleʻo или впоследствии они были выловлены Мауи со дна океана. Все Макафонуа (наземные камни) Хикулео были полны неровностей и имели тенденцию прыгать (то есть они были источником землетрясений) и были полны дыр и ям (то есть вулканов), в то время как земли Мауи были гладкими (коралловые острова и атоллы ). ʻAta и ʻEua, острова, которые выловили первыми, были довольно холмистыми, так как Мауи, очевидно, еще не был опытным рыбаком. Его следующий улов, (Тонгатапу) он держался намного ровнее.

Первые люди Аты произошли прямо из того же уанга (личинка мухи, личинка) как Кохай, Коау, Мо Момо, и были предками всех других людей. В то время бог Tamapoʻuliʻalamafoa был царем неба, и он командовал некоторыми из Тангалоа боги сказать Fa'ahikehe (подчиненный бог) Лауфаканаа, чтобы спуститься в царство света (то есть на землю, а не Пулоту), чтобы стать правителем Аты, а также правителем ветров. Всякий раз, когда лодка приходила в Ату в штормовую погоду, Лауфакана должен был прислушиваться к молитвам экипажа и подавать им хороший ветер, чтобы плыть дальше. Молитва должна состоять из приношения ма (хлеб) приготовленный на натертом масле кокос.

Лауфаканаа также привез с собой специальную рыболовную сеть. Эта типичная атта-сеть использовалась островитянами в особых случаях, например, когда они ловили рыбу Туи Тонга. Также путалинга (типа подорожник), си (ти (растение)), нгу-ата и Туа-ата батат были сброшены с неба Лауфаканой и сначала выросли на Ате, а затем распространились на другие острова.

Рекомендации

• Традиции языка, легенды, собранные отцом П. Рейтером, первоначально опубликованные в немецко-швейцарском антропологическом журнале Антропос, 1907
• Э. В. Гиффорд; Тонганские мифы и сказки, BPB Bulletin 8; 1924 г.