WikiDer > Леди Саядо

Ledi Sayadaw
Леди Саядо У Шанадхаджа
လယ်တီဆရာတော် ဦး ဉာဏ ဓ ဇ
Леди Саядо portrait.jpg
Достопочтенный Леди Саядо
ЗаголовокСаядо
Личное
Родившийся
Тет Хаунг

1 декабря 1846 г. (13-е воскрешение Надава 1208 г. МНЕ)
Saingpyin, Дабайин
Королевство Бирма
Умер27 июня 1923 г.(1923-06-27) (76 лет)
Пьинмана, Провинция Мандалай, Британская Бирма
Религиябуддизм
НациональностьБирманский
ШколаТхеравада
ПроисхождениеЛеди
ОбразованиеАгга Маха Пандита, Д. Литт. (Отлично.)
Имена ДхармыШанадхаджа
ဉာဏ ဓ ဇ
Род занятийбуддийский монах
Старшая публикация
Основанный вМонастырь Леди, Монива

Леди Саядо У Шанадхаджа (Бирманский: လယ်တီဆရာတော် ဦး ဉာဏ ဓ ဇ, выраженный[lɛ̀dì sʰəjàdɔ̀ ʔú ɲàna̰dəza̰]; 1 декабря 1846 г. - 27 июня 1923 г.[1]) был влиятельным Тхеравада Буддист монах. Он был признан с юных лет развитым в обеих теориях (Абхидхарма) и практика буддизма, и поэтому почиталась как научная.[2] Он написал много книг по Дхамма на бирманском языке, и они были доступны даже для серьезного мирянина, поэтому он отвечал за распространение Дхаммы на все уровни общества и возрождение традиционной практики випассана медитация, делая его более доступным как для отшельников, так и для мирян.[1]

биография

Саядо начал учиться в 20 лет в Мандалай в Танджауне.[1] Там его считали ярким и амбициозным молодым монахом.[1] но его работа была научной; Нет никаких свидетельств того, что Саядо серьезно занимался медитацией в течение своих лет в Мандалае.[1] Покинув Мандалай после сильного пожара 1883 года, который к тому времени привел к потере его дома и его письменных работ, Саядо вернулся в деревню своей юности.[1]

Вскоре Саядо основал лесной монастырь в «лесу Леди» и начал практиковать и обучать интенсивной медитации.[1] Именно из этого монастыря он взял свое имя, Леди Саядо, что означает «уважаемый учитель леса Леди».[1] В 1885 году Леди Саядо написал Nwa-myitta-sa (နှား မတ် ေတာ စာ), поэтическое прозаическое письмо, в котором утверждалось, что бирманские буддисты не должны убивать крупный рогатый скот и есть говядину, поскольку бирманские фермеры зависят от них как от вьючных животных, чтобы поддерживать свои средства к существованию, что маркетинг говядины для потребления человеком угрожает исчезновению буйволов и крупного рогатого скота и что эта практика была экологически вредной.[3] Впоследствии он возглавил успешные бойкоты говядины в колониальную эпоху, несмотря на то, что местные жители стали есть говядину, и повлиял на то, что поколение бирманских националистов приняло эту позицию.[3]

В 1900 году Саядо отказался от контроля над монастырем и стал заниматься более целенаправленной медитацией в горных пещерах у берегов реки. Река Чиндвин.[1]

В другое время он путешествовал по Бирме.[1] Из-за его знания Париятти (теория), он смог написать много книг по Дхамме как на пали, так и на бирманском языках, таких как, Параматта-дипани (Руководство абсолютной истины), Нирутта-дипани, книга по грамматике пали и Учебники Дхаммы. В то же время он сохранил чистую традицию Патипатти (практика) обучая технике Випассаны нескольких человек.

Наследие

Леди Саядо был одним из выдающихся бирманских буддистов своего времени.[4] Он сыграл важную роль в возрождении традиционной практики Випассаны, сделав ее более доступной как для отшельников, так и для мирян.[2] Многие из его работ все еще доступны, в том числе на английском языке через Буддийское издательское общество.

После того, как Леди Саядо скончался в 1923 году, влиятельные учителя, такие как У Ба Кхин, С. Н. Гоенка, Махаси Саядои многие другие распространяли учения на Западе.[2]

Библиография

  • Руководство Insight (Випассана Дипани)
  • Руководство по условным отношениям (Паттхануддеса Дипани)
  • Руководство по правильным взглядам (Випассана Дипани)
  • Руководство четырех благородных истин (Catusacca Dīpanī)
  • Учебник Факторов Просвещения (Бодхипакхия Дипани)
  • Руководство Составляющих Пути (Магганга Дипани)
  • Пять видов света (Алин Кян)
  • 5 вопросов о Камме; Анаттанишамса

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Браун, Эрик (12 ноября 2013 г.). "Insight Revolution". Львиный рев. Получено 27 мая, 2016.
  2. ^ а б c Браун, Эрик. «Множество жизней прозрения: Абхидхамма и трансформации в медитации Тхеравады». Гарвардская школа богословия. Получено 18 апреля, 2020.
  3. ^ а б Чарни, Майкл (2007). «Демографический рост, расширение сельского хозяйства и животноводство в Нижнем Чиндвине в восемнадцатом и девятнадцатом веках». У Грега Бэнкоффа, П. Бумгаарда (ред.). История природных ресурсов Азии: богатство природы. Макмиллан. стр.236–40. ISBN 978-1-4039-7736-6.
  4. ^ Махаси Саядо; Стив Армстронг (редактор) (2016). Руководство Insight. Публикации мудрости. п. xvii. ISBN 978-1614292777.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)

внешняя ссылка