WikiDer > Леонид Федоров - Википедия

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: "Леонид Федоров" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Январь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Леонид Иванович Федоров (русский: Леонид Иванович Фёдоров; 4 ноября 1879 - 7 марта 1935) был Экзарх из Русская Византийская Католическая Церковь, помимо того, что он выжил в ГУЛАГ. Он был блаженный к Папа Иоанн Павел II 27 июня 2001 г.

Ранние годы

Федоров родился в Санкт-Петербург, Россия4 ноября 1879 г. Русский православный семья.^[1] Его отец, Иван, был довольно успешным владельцем ресторана и сыном крепостной. Его мать, Люба Федорова, женщина греческого происхождения, вырастила его как мать-одиночку после ранней смерти отца. Хотя она пыталась воспитать сына как набожного члена Русской православной церкви, она одновременно поощряла его читать популярных романистов того времени.

Позже он вспоминал: «Итак, я начал поглощать самых известных французских романистов того времени, Золя, Хьюго, Мопассан, и Дюма. Я познакомился с Итальянский ренессанс и его коррумпированная литература, Боккаччо и Ариосто. Моя голова стала похожа на канализацию, в которую сливали самую грязную грязь ".^[2]

После окончания Второго Императорского Гимназия в 1901 г. он поступил в Православная духовная академия чтобы учиться на священство в Русская Православная Церковь. После долгих самоанализа он оставил учебу в Петербургская Духовная Академия летом 1902 г. и отправился в Рим через Австрийский-правил Львов, куда Столичный Андрей Шептицкий из Украинская Греко-Католическая Церковь благословил его миссию.^[3]

Обращение и рукоположение

31 июля 1902 г. Федоров был официально принят в католическая церковь на Церковь Джезу в Рим. Впоследствии он начал учиться в Иезуит семинария в Anagni под псевдоним "Леонидаса Пьера", который должен был содержать тайную полицию царя, или Охрана, с его следа.

Хотя Леонид изначально обещал принять на вооружение Латинский обряд, во время учебы в Иезуит семинария в AnagniЛеонид пришел к убеждению, что его долг - оставаться верным литургии и обычаям христианского Востока. С полного разрешения и поощрения Папы Пий XЛеонид перешел в Русская Византийская Католическая Церковь. В результате своего решения Леонид был отвергнут своим бывшим наставником-иезуитом и впоследствии зависел в своих финансах от митрополита Андрея Шептицкого. Львов.

25 марта 1911 года он был рукоположен в Боснии священником византийского обряда.^[4] Следующие годы он провел как Студит иеромонах в Босния и Украина 12 марта 1913 г. был пострижен в монашеское имя Леонтий.

Вернуться в россию

Накануне Первая мировая война, он вернулся в Санкт-Петербург, после чего был немедленно сослан в Тобольск в Сибирь как потенциальную угрозу для Царьс правительство который считал русское православие своим государственная религия.

После Февральская революция, то Временное правительство приказал освободить всех политических заключенных. Папа Бенедикт XV назвал его экзархом русских католиков византийского обряда.^[1] Трехдневный Синод из Русская Византийская Католическая Церковь открыт в Санкт-Петербург под лидерство митрополита Андрея.

Он служил настоятелем церкви Сошествия Святого Духа в Петрограде, под его руководством были основаны женский орден Святого Семейства, Община Сестер Святого Духа и Общество Иоанна Златоуста. Делал презентации, участвовал в диспутах с православным духовенством.^[5]

Цеплакский процесс

Открытое преследование религия началось в 1922 году. духовенство Запрещалось проповедовать религию лицам моложе восемнадцати лет. Затем было приказано изъять все священные предметы для «помощи голодающим» и созвать светские советы. двацаткий были установлены в каждом приходе GPU с намерением сделать священника простым служащим. Когда и экзарх Леонид, и архиепископ латинского обряда Ян Цеплак отказался разрешить это, все католические приходы были принудительно закрыты государством.

Весной 1923 г. экзарх Леонид, архиепископ Цеплак, монсеньор Константин Будкевич, и четырнадцать других католических священников и один мирянин были вызваны в Москва суд перед революционным трибуналом за контрреволюционная деятельность.

По словам отца Кристофера Л. Цуггера,

Большевики уже организовали несколькопоказать испытания. ' В Чека устроил «Процесс над Петербургской боевой организацией»; его преемник, новый GPU, 'Суд над социалистами-революционерами. ' В этих и других подобных фарсах обвиняемых неизбежно приговаривали к смертной казни или длительным срокам заключения на севере. Показательный процесс Цеплака является ярким примером большевистской революционной справедливости в то время. Нормальные судебные процедуры вообще не ограничивали революционные трибуналы; на самом деле прокурор Н. В. Крыленко, заявил, что суды могут попирать права классов, кроме пролетариат. Апелляции из судов поступали не в суд вышестоящей инстанции, а в политические комитеты. Западные наблюдатели обнаружили обстановку - большой бальный зал бывшего Дворянского клуба с расписными стенами. херувимы на потолке - что особенно неуместно для такого торжественного мероприятия. Ни от судей, ни от прокуроров не требовалось иметь юридическую подготовку, только надлежащую «революционную» подготовку. То, что сами судьи проигнорировали заметные таблички с надписью «Не курить», не сулит ничего хорошего для законности ". ^[6]

New York Herald Корреспондент Фрэнсис МакКаллах, присутствовавший на суде, позже описал его четвертый день следующим образом:

Крыленко, который начал говорить в 18:10, поначалу был достаточно умеренным, но быстро начал наступление на религию в целом и католическая церковь особенно. «Католическая церковь, - заявил он, - всегда эксплуатировала рабочий класс». Когда он потребовал смерти архиепископа, он сказал: «Все Иезуитский двуличие, с которым вы защищались, не спасет вас от смертный приговор. Ни один Папа в Ватикане не может спасти вас сейчас ».… По мере того как продолжалась долгая речь, красный прокуратор впадал в ярость антирелигиозной ненависти.« Ваша религия », - кричал он, -« Я плюю на нее, как и я. делать по всем религиям, - по Православный, Еврейский, Мусульманин, и остальное "." Здесь нет закона, кроме Советское право- крикнул он на другом этапе, - и по этому закону ты должен умереть.^[7]

В отличие от других подсудимых, экзарх Леонид настаивал на том, чтобы действовать как собственный поверенный, что привело к одним из самых драматических моментов судебного процесса. По словам отца Цуггера,

Одет в традиционное русское черное сутанаФедоров с длинными волосами и бородой, которую часто называют «подобной Христу», был человеком народ, простых русских людей, ради которых велась революция. Его присутствие опровергло обычное описание католицизма как «польской религии». Его презентация - трогательное свидетельство русской духовности и истории Церкви в этой стране - пробудила в памяти лучшие русские Христианский мир. Он отметил, что греко-католики встретили революцию с радостью, потому что только тогда они получили равенство. Никакой секретной организации не было, они просто следовали церковному закону. Необходимо было осуществить религиозное образование, отправление мессы и совершение таинств брака и крещения. Он указал, что Церковь, обвиненная в пренебрежении к голодающим, в тот момент ежедневно кормила 120 000 детей. После резкого опровержения Крыленко экзарх Федоров поднялся для своих заключительных слов: «Наши сердца полны не ненависти, а печали. Вы не можете понять нас, нам не дается свобода совести. Это единственный вывод, который мы можем сделать. из того, что мы здесь слышали ".^[8]

Благодаря заранее вынесенному приговору и приговору архиепископ Цеплак и монсеньор Будкевич были приговорены к смертной казни. Экзарх Леонид и все остальные подсудимые были приговорены к десяти годам лишения свободы.^[4]

ГУЛАГ

Однако международный резонанс, последовавший за судом, заставил советское правительство задуматься. В 1926 г.^[3] отбыв первые три года заключения в московском Бутырская тюрьма, Экзарх Леонид был доставлен в Соловецкий лагерь,^[1] расположен в бывшем островном монастыре в белое море.

Он был пионером экуменизма вместе с православными, с которыми разделил суровый плен. В Соловки, Римский католик Масса был предложен в часовня который был восстановлен для этой цели с разрешения охраны. Экзарх Леонид предложил Божественная литургия из Русская Византийская Католическая Церковь каждое второе воскресенье. Когда в 1929 году лагерные власти расправились с этим, Массы продолжали тайно.

Выпуск и смерть

6 августа 1929 г. экзарх Леонид был освобожден в пгт. Пинега в Архангельская область и принялись за изготовление древесного угля. После продолжения обучения Катехизис юношам его перевели в село Полтава, в 15 км от Котлас (не путать с городом Полтава, Украина), где он отбыл наказание в 1932 году. Он решил жить в Киров, Кировская область, где, измученный суровыми условиями заключения, он умер 7 марта 1935 года.^[4]

Наследие

27 июня 2001 г. экзарх Леонид Федоров был блаженный Папой Иоанном Павлом II. Он остается глубоко почитаемым среди русских католиков.

Столичный Андрей Шептицкий Украинской Греко-Католической Церкви сказал: «Мы ожидаем, что экзарх [Леонид Феодоров] находится на пути к прославлению через беатификацию. Конечно, пока рано об этом говорить, но все мы были очень впечатлены его святостью. , усиленный венцом мученичества и смерти, что, безусловно, подтверждает наши ожидания. С другой стороны, как русский католик, как экзарх, как человек, погибший от рук большевиков, нам кажется, что он будет прав в в центре внимания всей Церкви ».^[3]

Смотрите также

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Леонид Федоров

Рекомендации

внешняя ссылка

• биография
• Житие блаженного Леонида Федорова
• Эпизод «Проницательность» по роману Леонида Федорова в роли Стив Форрест