WikiDer > Леопольд Кон (христианский священник)

Leopold Cohn (Christian clergyman)
Леопольд Кон
Cohn.jpeg
Преподобный Леопольд Кон
Родившийся12 сентября 1862 г.
Березна, Венгрия
Умер19 декабря 1937 г.
Бруклин, Нью-Йорк
Другие именаИцак Лейб Йошовичс
Род занятийМиссионер
ИзвестенХристианская евангелизация

Леопольд Хоффман Кон (12 сентября, [1]1862 г., г. Березна, Венгрия - 19 декабря 1937 г., Бруклин, Нью-Йорк) был евреем, обращенным в евангелическое христианство.[2] которые основали Браунсвиллскую миссию евреев, организацию, которая сейчас существует как Избранные народные служения. Кон жил в Венгрии и вскоре после прибытия в Соединенные Штаты обратился в христианство.[2] Он был рукоположен в сан баптистского священника.[3] В свое время он был одним из самых успешных и неоднозначных христианских евангелистов евреям.[4][5] В 1930 году Кон был удостоен почетной степени доктора богословия. Уитон Колледж,[6] евангелический христианский колледж.

Газета 1914 года, рекламирующая «регулярные евангельские службы» Кона под заголовком церковной деноминации «иврит-христианин».

Кон заявляет в своей автобиографии, что он был рукоположен в раввина в своей родной Венгрии в 1880-х годах,[4] хотя евреи сомневались в этом утверждении. Яаков Шалом Ариэль, доцент кафедры религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, пишет, что «не может быть никаких сомнений в том, что он был хорошо начитан в раввинской литературе и приобрел после своего обращения в христианство хорошее знание христианского языка. богословие также ".[7][Почему?] Было оспорено даже его имя: Раввин Дэвид Макс Эйххорн пишет, что «Еще 13 октября 1893 года Адольф Бенджамин писал в Стандарт иврита что настоящее имя Кона - Ицак Лейб Йошовичс ".[8] В судебном деле 1913 года несколько человек, которые называли себя родственниками и друзьями Кона, заявили, что Кон на самом деле был Йошовичем, владельцем салуна, который был арестован и осужден за мошенничество в Венгрии в 1891 году, и что он покинул Венгрию, чтобы избежать отбытия двух наказаний. полтора года лишения свободы, оставив жену и детей.[9][10] Отношения между Коном и его недоброжелателями были ожесточенными, что привело к нескольким судебным искам и встречным жалобам.[11] Кон отверг обвинения, и суд отказался действовать по обвинению.[7]

Рекомендации

  1. ^ Заявление на паспорт. "Ancestry.com".
  2. ^ а б Рэндалл Герберт Балмер (2002). Энциклопедия евангелизма. Вестминстерская пресса Джона Нокса. С. 127–. ISBN 978-0-664-22409-7. Получено 21 августа 2011. Службы избранных людей Вскоре после того, как Леопольд Кон прибыл в Нью-Йорк из Венгрии в 1892 году, он отказался от своего еврейского наследия и обратился в христианство. Он основал Вильямсбургскую миссию в 1894 году и начал выпускать информационный бюллетень, Избранные люди, в попытке информировать христиан о евангелизационных инициативах среди евреев. В 1924 году Кон дал Вильямсбургской миссии новое название - Американский совет миссий по делам евреев; управление организацией перешло в 1937 г. к Джозефу Х. Кону, выпускнику Библейский институт Муди, после смерти отца, основателя миссии. Отделение Американского совета миссий к евреям в Сан-Франциско во главе с Мойше Розен, отделился от национальной организации в 1973 г. и образовал Евреи за Иисуса. Первоначальная миссия снова сменила название в 1986 году на «Службы избранных людей». Организация, которая сейчас находится в Шарлотте, Северная Каролина, выпускает ежедневную радиопрограмму, Глазами евреев, эпизодические телепередачи и различные евангелизационные материалы.
  3. ^ «ПРОТОКОЛ ПЕРВОЙ Еврейско-христианской конференции США». 1903. Получено 21 августа 2011.
  4. ^ а б Ариэль, Яаков Шалом (13 сентября 2000 г.). Евангелизация избранного народа: миссии к евреям в Америке, 1880 - 2000 гг.. Х. Юджин и Лиллиан Янгс Lehman Series. Издательство Университета Северной Каролины. п. 28. Дои:10.1007 / b62130. ISBN 978-0-8078-4880-7. Основатель миссии Леопольд Кон стал одной из самых известных и в то же время противоречивых фигур в области еврейского евангелизма, вызвав бурную реакцию со всех сторон. Для людей миссии и ее сторонников он был не чем иным, как святым. Для своих противников, как евреев, так и христиан, он был практически воплощением дьявола. Споры проявились даже в отношении элементарных биографических подробностей Кона. Например, мало кто согласился с событиями его ранней жизни. Даже его настоящее имя оспаривается. Основатель миссии родился в 1862 году в Березне, Венгрия. Согласно его автобиографическому отчету, который стал общепринятой историей его миссии, он провел свои первые годы, обучаясь у хасидского раввина. Залман Лейб Тейтельбаум. Затем он продолжил учебу в престижном нехасидском университете. Хатам Соферс Ешива в Пресбурге, в настоящее время Братислава, столица Словакии. По его словам, он был рукоположен в раввина, когда ему было восемнадцать.
  5. ^ Ариэль (2000). п. 30. «Хотя еврейские активисты презирали его, Кон, несомненно, обладал личностью, которая производила впечатление как на христианских сторонников, так и на потенциальных новообращенных. Парадоксально, что этот весьма неоднозначный евангелист заложил основу для того, что впоследствии станет самой крупной миссией для евреев в Америке и США. совершил гораздо больше обращений, чем любой другой миссионер в период с 1890-х по 1910-е годы. Среди них были люди, которые позже сделали себе имя и пользовались большим уважением в евангелическом сообществе, например Сэмюэл Нидлман, который стал священником в штате Мэн ».
  6. ^ "Колледж Уитон: почетные ученые". Получено 16 августа 2011.
  7. ^ а б Ариэль (2000). п. 101. «Хотя евреи сомневались в утверждении Леопольда Кона о том, что он действительно был рукоположенным раввином до своего обращения в христианство, не может быть никаких сомнений в том, что он был хорошо начитан в раввинской литературе и приобрел после своего обращения в христианство хорошее знание Христианское богословие тоже ".
  8. ^ Эйххорн, Дэвид Макс (1978). Евангелизация американского еврея. Издательство Джонатан Дэвид. п. 173.
  9. ^ Ариэль (2000). п. 29. «Противники миссии нарисовали другой биографический набросок. Настоящее имя Кона, как они утверждали, - Ицак Лейб Йошовичс. Осиротевший в раннем возрасте, он получил мало образования, а после женитьбы и поселения в родном городе своей жены стал гостиницей. или хозяин салуна, а не раввин. Венгерские власти, как говорится в альтернативной биографии, обвинили его и его зятя в подделке документа о ферме мертвого крестьянина. Йошович (он же Кон) сбежал. После этого одно из утверждений Кона Истинная личность и биографический отчет, который каждый выбирает для себя, обычно отражают его отношение не только к Кону как человеку, но и к его миссии в целом, а иногда и к движению по евангелизации евреев в целом. Для своих сторонников он был бывший раввин, которым он утверждал, что был. Для еврейских антагонистов, а иногда и неевреев, он символизировал все, что было неправильным с движением по евангелизации евреев ».
  10. ^ Мелтон, Дж. Гордон (1999). Религиозные лидеры Америки: биографический справочник основателей и лидеров религиозных организаций, церквей и духовных групп в Северной Америке.. Гейл Исследования. п. 129. «... несколько человек, утверждающих, что являются родственниками и друзьями Ицака Лейба Йошовича, осужденного преступника, чья жизнь, казалось, очень похожа на жизнь Кона, поклялись в суде Нью-Йорка, что Йошовичс и Кон были одним и тем же человеком. Кон отрицал обвинения и суд отказался действовать по обвинению ".
  11. ^ Бэкон, полковник Александр Сергеевич (1918). Странная история доктора Кона и мистера Йошовича: (с извинениями «Доктору Джекилу и мистеру Хайду»). Нью-Йорк. OCLC 11482268.