WikiDer > Libellus de exordio
 | Эта статья в значительной степени или полностью полагается на один источник. (Январь 2016) |
В Libellus de exordio atque procursu istius, hoc est Dunhelmensis, ecclesie (Английский: Трактат о происхождении и развитии этой церкви Дарема),[1] короче Libellus de exordio, представляет собой историческое произведение ярко выраженного литературного характера, составленное и составленное в начале XII века и традиционно приписываемое Симеон Даремский. В нем рассказывается об истории епископства и церкви Дарема и ее предшественников в Линдисфарн и Честер-ле-Стрит (Cunecacestre). Иногда его также называют Historia Dunelmensis ecclesiae (Английский: История церкви Дарема).
Рукописи
Ниже приводится список рукописей, содержащих текст. Каждая рукопись имеет свою историю и содержит различные вставки и примечания. В скобках указана буква или буквы, использованные Роллэсоном, его последним редактором, для обозначения рукописи в сокращенном виде:
- Дарем, университетская библиотека, Cosin V.II.6, (C) [2]
- Лондон, Британская библиотека, Хлопок Фаустина СРЕДНИЙ, (F)[3]
- Библиотека Кембриджского университета, Ff. п.27, (Ca)[4]
- Дарем, библиотека Даремского собора, A.IV.36, (D ')[5]
- Оксфорд, Бодлеанская библиотека, Холкхэм разное. 25, (ЧАС)[6]
- Лондон, Британская библиотека, Коттон Титус А.II, (Т)[7]
- Лондон, Британская библиотека, Хлопок Веспасиан A.VI, (V)[8]
- Йорк, Библиотека Минстера, XVI.I.12, (Y)[9]
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, Фэрфакс 6, (Fx)[10]
- Оксфорд, Бодлеанская библиотека, Laud разное. 700, (L)[11]
Авторство и знакомства
Согласно Либеллуса предисловие, работа проводилась по приказу монашеского руководства Даремского монастыря; наверное это была приора Тюрго сам, который заказал это.[12] Последним датируемым современным событием, упомянутым в центре текста (хотя и косвенно), является открытие гробницы St Cuthbert за его перемещение в новый собор Дарема, 29 августа 1104 г.[13] Рукописи «C» и «F» являются самыми ранними свидетелями этого текста, причем «C» и «F» написаны в том же скриптории, когда Тюрго был настоятелем Дарема, положение, от которого Тюрго отказался самое позднее до 1115 года, но, возможно, раньше 1107.[14] Таким образом, можно сказать, что текст был завершен в какой-то момент между 1104 и 1107 x 1115.[13]
Работа традиционно приписывается Симеон Даремский, то регент Даремского собора. Доказательствами этого являются рубрики в рукописи «Ca» и рубрикой в рукописи «H».[13] Они датируются концом 12 века и примерно 1300 годом.[15] Хотя нет ничего ни в «C», ни в «F», современная наука в значительной степени подтвердила традиционное авторство текста. Дэвид Ролласон, последний редактор текста, видит роль Саймеона больше как ведущего автора и компилятора, чем как единственного автора.[15]
Опубликованные версии
Текст публиковался четыре раза:
- Роджер Твисден (ред.), Historiae Anglicanae Scriptores Decem, (Лондон, 1652 г.), т. я
- Томас Белфорд (ред.), Symeonis monachi Dunhelmensis, Libellus de exordio atque procursu Dunhelmensis ecclesie, (Лондон, 1732 г.)
- Томас Арнольд (ред.), Symeonis monachi Opera omnia, (Роллы серии lxxv; 2 т., 1882—5), т. я
- Дэвид Ролласон (ред.), Libellus de exordio atque procursu istius, hoc est Dunhelmensis, ecclesie = Трактат о происхождении и развитии этой церкви Дарема, (Оксфорд, 2000)
Издание Твайсдена полностью основывалось на "Ca".[16] Бедфорд в основном использует букву «C», хотя обращался к буквам «F» и «Ca» при выборе вариантов чтения и заголовков глав.[17] В издании Арнольда использовались все рукописи, кроме «D», «H» и «V».[18]
Английский перевод опубликован в Церковные историки Англии, Vol. 3, Часть 2, пер. Джозефом Стивенсоном (Лондон: Seelays, 1855); перепечатано как Симеон Даремский, История церкви Дарема, Felinfach: Llanerch Publications, 1993. Издание Роллэсона включает английский перевод.
Охват и источники
Освещение Libellus de exordio простирается от начала христианства среди англичан Нортумбрии и основания епископства в Линдисфарн, до смерти епископа Вильгельм Сен-Кале в 1096 г. Либеллус демонстрирует преемственность истории Дарема и, в частности, оправдывает изгнание Вильгельмом Сен-Кале клерикальной общины Дарема в 1083 году, чтобы заменить его группой бенедиктинских монахов, набранных из Уэрмута и Джарроу. Какая историческая преемственность Либеллус находки происходят от постоянного присутствия покровителя сообщества, Святой Катберт. Чудеса, творившиеся во имя Катберта в поздний англосаксонский период, были особенно яркими, и Либеллус содержит увлекательные рассказы о некоторых из них, в том числе о чуде трех волн (когда Катберт превратил часть Ирландского моря в кровь, чтобы помешать его последователям вывезти его реликвии из Англии, см. Либеллус II.11), основание Дарема (когда тело Катберта, которое перевозили через Англию на тележке, отказалось перемещать, сигнализируя о его желании остаться в Дареме, см. Либеллус iii.1), и несколько живописных смертей постигли врагов приверженцев Катберта.
Работа состоит из четырех книг:
- Книга I, из царствования Освальд (634—642), чтобы править Ceolwulf (729—737)
- Книга II, от смерти короля Кеолвульфа (737) до епископата Элдхун (995)
- Книга III, от епископата Элдхун (995 г.) до убийства епископа Уильям Уолчер (1080)
- Книга IV, епископат Вильгельма Сен-Кале и восстановление Приората (1081–1096)
В работу были включены многие более ранние источники, в частности, работы Беде, а некоторые из ныне утерянных нортумбрийских источников, в том числе «Северные летописи», хроника о монастыре Дарема и о том, что, по-видимому, является устными воспоминаниями клерков, изгнанных во время правления Вильгельма Сен-Кале.[19]
Расширения
Есть два текста, которые составляют продолжение Libellus de exordio. Во-первых, шесть рукописей содержат текст «резюме», заканчивающийся c. 1083 г., когда в Дареме был основан бенедиктинский монастырь.[20] Неясно, было ли это написано до или после Libellus de exordio.[21]
Прикреплен к Libellus de exordio в восьми рукописях (все, кроме "F" и "V") - расширение, охватывающее период от епископата до Ранульф Фламбард (1099—1128) на установку Уильям де Сен-Барб (1143—1152).[22] Вариант этого в «Са» заканчивается епископатом Хью ле Пюизе (1153—1195).[23]
Примечания
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, п. XV.
- ^ Обсуждается в Rollason (ed.), Libellus de Exordio, стр. xvii – xxii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xxii – xxiii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xxiv – xxvii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xxviii – xxix.
- ^ Ранее известный как Холкхэм-холл 468; Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xxix – xxxi.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xxxi – xxxiii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xxxiii – xxxiv.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xxxiv – xxxvii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xxxvii – xxxix.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. XL – XLI.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, п. xliv.
- ^ а б c Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, п. xlii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xlii, lxi — lviii.
- ^ а б Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xliii – xliv.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, п. xci.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. xci – xcii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, п. xcii.
- ^ См.> Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. lxviii — lxxvi.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр, lxvi — lxvii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, п, lxvi.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, п. lxvii.
- ^ Ролласон (ред.), Libellus de Exordio, стр. lxvii, 311–23.
Рекомендации
- Ролласон, Дэвид, изд. (2000), Libellus de exordio atque procursu istius, hoc est Dunhelmensis, ecclesie = трактат о происхождении и развитии этой церкви Дарема / Симеона Даремского, Oxford Medieval Texts, Oxford: Clarendon Press, ISBN 0-19-820207-5