WikiDer > Амулет Линдхольма - Википедия
В Линдхольм "амулет", перечисленные как DR 261 в Рундата, представляет собой кусок кости, вырезанный в форме ребра, датируемый II-IV вв. (конец Римский железный век) и имеет руническая надпись. Кусок кости Линдхольма датируется 375–570 гг. Н. Э., И его длина составляет около 17 сантиметров в самых длинных частях. В настоящее время он находится в Историческом музее Лундского университета в Швеции.[1]
Он был найден в 1840 году в Сконе, Швеция, при резке торф из болота.[2] Это разрезало кость пополам и привело к уничтожению одной руны во второй строке текста, хотя большая часть артефакта осталась нетронутой.[2]
Эти рунические предметы предлагались воде в болотах, то же, вероятно, верно и в других регионах в озерах и ручьях, но эти предметы труднее достать. Болота обеспечивают почти идеальную сохранность этих видов артефактов благодаря статическим мутным водам, позволяющим им отдыхать нетронутыми и недоступными в течение тысяч лет.
Надпись
Надпись гласит
- ᛖᚲᛖᚱᛁᛚᚨᛉᛋᚨ [ᚹ] ᛁᛚᚨᚷᚨᛉᚺᚨᛏᛖᚲᚨ᛬
- ᚨᚨᚨᚨᚨᚨᚨᚨᛉᛉᛉᚾᚾ [ᚾ] ᛒᛗᚢᛏᛏᛏ᛬ᚨᛚᚢ᛬
- экерилазса [ш] илагажатека:
- aaaaaaaazzznn [n] bmuttt: alu:[3]
Первая строка расшифровывается как Прото-норвежский как либо Ek erilaz sa Wilagaz haite'ka или же Экерилаз Савилагаз хаитекаЭто переводится как «Я (ан) Эрилаз, Меня называют коварным »(или« Меня называют Савилагаз"). Если слово в первой строке переводится как имя, Савилагаз означает "один из Солнца (Sowilo) ". Если слово переводится как" хитрый ", или" хитрый ", или" лукавый ", то оно может быть связано с именем Один или другой бог.[2]
Последовательность во второй строке содержит «магическую» цепочку рун, заканчивающуюся на алу.Три последовательных Руны Тиваз как призыв бога Тиваз, а восемь Ансуз руны как призыв или символический список из восьми боги.[4]
Интерпретация
Частично это связано с формулой самой надписи, которая ссылается на способ, которым Один часто характеризовал себя как Мрачный. Слово «эрилаР» часто встречается в руническом письме как способ самоидентификации человека, вырезавшего руну. Надпись также может быть интерпретирована как «Я 'эрил' тот, кто знает магию». Причина, по которой автор рун назвал себя хитрым или хитрым, скорее всего, заключается в том, что он вот-вот попадет в ситуацию, в которой он окажется. потребность в этих качествах для победы. Это дает нам некоторое представление о назначении амулета Линдхольма и других подобных исторических рунических артефактов.[5]
Интерпретация амулета Линдхольма очень расплывчата, ученые и археологи в равной степени изо всех сил пытались расшифровать его странные надписи, но вполне вероятно, что писатель либо имел менее логичное использование надписей, чем передача четкого сообщения, либо был не совсем грамотным в рунический алфавит, как это часто бывает с любым, кто не был духовным лидером или человеком большой силы.
Алфавит
Написание особого рунического алфавита известно как Старейшина Футарк[6] и является старейшей формой рунического письма и часто использовалась как германскими, так и северо-западными германскими племенами для надписей на оружии, амулетах и орудиях магии. Например, старейшина Футарк использовался для Прото-норвежский язык.[1]
Руническое письмо идеально подходило для надписей на дереве или кости, потому что оно состояло в основном из вертикальных и диагональных линий, всегда идущих против текстуры. Слово руна сам по себе означает вырезать или разрезать. Из-за простоты рунического алфавита маловероятно, что сам амулет подвергся какой-либо эрозии, способной затемнить или иным образом сделать надписи неразборчивыми во время пребывания в болоте или во время раскопок.
Рунический алфавит на поверхности - не что иное, как простой код для общения и записи. Предназначение этих рунических надписей очень сложно точно определить; многие считают, что они имеют религиозный, духовный или даже магический оттенок. Многие считают, что рунические алфавиты предназначены только для магических целей. Кусок кости Линдхольма имеет, казалось бы, бессмысленную надпись, вырезанную на его поверхности, и по этой причине он часто считается ярким примером рунной магии, используемой, возможно, для помощи воину в битве или даже для обеспечения процветания бедному нищему.[7]
Весьма вероятно, что этот артефакт был амулетом, который использовался в магических целях, чтобы вызвать силу какого-то божества. Об этом свидетельствует сама надпись: вместо логического чтения, она повторяется, строка * ansuR может быть прочитана как повторение призыва к божеству восемь раз, как это делается в магическом ритуале. При этом важно помнить, что рунический алфавит использовался для многих вещей, помимо магических заклинаний и ритуальных приемов.[4]
Сходство с древком копья Крагехула
В Древко копья крагегула (который также был найден в болоте) и амулет Линдхольма, как говорят, имеют очень похожие надписи. Это может быть связано с тем, что в рунописании довольно часто встречается формула «Я такой-то», когда гравировка предмета руническими надписями.[8]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б "Линдхольмен, кусок кости". База данных RuneS. Академия наук Гёттингена.
- ^ а б c Флауэрс, Стивен Э. (2006), «Как работать с рунами: семиотический подход к оперативной коммуникации», в Стоклунде, Мари; Нильсен, Майкл Лерхе; и другие. (ред.), Руны и их секреты: Исследования по рунологии, том 2000, Копенгаген: Museum Tusculanum Press, стр. 72–79, ISBN 87-635-0428-6
- ^ Проект Samnordisk Runtextdatabas Svensk – Рундата.
- ^ а б Спуркланд, Терье (2005). Норвежские руны и рунические надписи. Бойделл Пресс. п. 12. ISBN 1-84383-186-4.
- ^ Стоклунд, Мари (2006). Руны и их секреты: Исследования по рунологии. Музей Tusculanum Press. С. 72–73, 461. ISBN 9788763504287.
- ^ Кодратов, Ив. «Исцеление северной магией: руны, чары, заклинания и гальдр». www.nordic-life.org. Получено 2019-05-06.
- ^ Looijenga, Tineke (2003). Тексты и контексты древнейших рунических надписей. Brill Press. С. 12, 383. ISBN 9004123962.
- ^ Looijenga, Tineke (2003). Тексты и контексты древнейших рунических надписей. Brill Press. С. 135, 383. ISBN 9004123962.