WikiDer > Липкинские татары - Википедия

Lipka Tatars - Wikipedia

Липкинские татары
Татарзы польские
Lietuvos totoriai
Литовские татары
Всего населения
10,000–15,000
Регионы со значительным населением
 Беларусь7300 (перепись 2009 г.)[1]
 Литва2800 (перепись 2011 года)[2] – 3,200[3]
 Польша1916 (перепись 2011 г.)[4]
Языки
Белорусский, Литовский, Польский, русский
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Волжские татары, Крымские татары

В Липкинские татары (также известен как Польско-литовские татары, Lipkowie, Lipcani или же Муслими) являются группой Татары кто первоначально поселился в Великое княжество Литовское в начале 14 века. Первые поселенцы старались сохранить свои шаманский религии и искал убежища среди нехристианских литовцев.[5] Ближе к концу 14 века другая волна татар - на этот раз, Мусульмане, были приглашены в Великое княжество Витаутас Великий. Эти татары впервые поселились в Собственно Литва вокруг Вильнюс, Тракай, Гродно и Каунас [5] а позже распространился на другие части Великого княжества, которые позже стали частью Речь Посполитая. Эти районы составляют часть современного Литва, Беларусь и Польша. С самого начала своего поселения в Литве они были известны как липкинские татары. Сохраняя свою религию, они объединили свою судьбу с судьбой в основном Христианин Речь Посполитая. От Грюнвальдская битва Впоследствии полки легкой кавалерии татар Липки участвовали во всех значительных военных кампаниях Литвы и Польши.

Истоки липкинских татар можно проследить до потомков государства Золотая Орда, то Крымское ханство и Казанское ханство. Первоначально они служили дворянской военной кастой, но позже они стали горожанами, известными своими ремеслами, лошадьми и садоводческими навыками. На протяжении веков они сопротивлялись ассимиляции и сохраняли свой традиционный образ жизни. Хотя они оставались очень привязанными к своей религии, однако со временем они утратили свою первоначальную Татарский язык, от Кипчак группа Тюркские языки и по большей части приняты Белорусский, Литовский и Польский.[6][7] Небольшие группы липкинских татар все еще живут в сегодняшних Беларуси, Литве и Польше, а также их общины в Соединенных Штатах.

Имя

Дальнейшая информация: Татары и Тартария
Литов памятная монета к 600-летию Караимы и татары в Литве (1397–1997)

Название Липка происходит от старинного Крымскотатарский название Литвы. Запись названия Lipka в восточных источниках позволяет нам сделать вывод об оригинальном Libķa / Lipķa, от которого образовалось польское производное Lipka, с возможным загрязнение из контакт с польским липка "липа малая"; эту этимологию предложил татарский писатель С. Тухан-Барановский. Менее распространенная польская форма, ubka, подтверждается в ubka / upka, крымскотатарском названии липков до конца XIX века. Крымскотатарский термин Липка Татарлар смысл Литовские татары, позже стали использоваться польско-литовскими татарами для описания самих себя.

В религии и культуре липкинские татары отличались от большинства других исламских общин обращением с женщинами, которые всегда пользовались большой степенью свободы, даже в те годы, когда липки находились на службе у народа. Османская империя.[нужна цитата] Совместное обучение детей мужского и женского пола было нормой, и женщины-липки не носили чадру - за исключением церемонии бракосочетания. Будучи традиционно исламскими, обычаи и религиозные обычаи липкинских татар также вмещали многие христианские элементы, принятые за 600 лет их проживания в Беларуси, Польше, Украине и Литве, при этом сохраняя традиции и суеверия из своего кочевого монгольского прошлого.[нужна цитата]

Со временем нижняя и средняя липкинская татарская знать переняла Русинский язык затем позже Белорусский язык как родной язык.[6][8] Однако они использовали Арабский алфавит писать в Белорусский до 1930-х гг. Высшая знать липкинских татар говорила по-польски.

В дипломатической переписке между Крымским ханством и Польшей с начала 16 века Польша и Литва называются «страной поляков и липкас».[8] К 17 веку термин липка татарский стал появляться в официальных документах Речи Посполитой.

История

Литовские татары в наполеоновской армии с красно-белыми знаменами Речи Посполитой

Миграция татар на земли Литвы и Польши из Золотая Орда началось в 14 веке и длилось до конца 17 века. После этого последовала волна татарских иммигрантов из России. Октябрьская революция 1917 г., хотя они состояли в основном из политических и национальных активистов.[8]

По некоторым оценкам, к 1590–1591 гг. Насчитывалось около 200 000 человек. [9] Липкинские татары, проживающие в Речь Посполитая и обслуживают около 400 мечетей. Согласно Рисале-йи Татар-и Лех (транс: Послание о польских татарах, рассказ о липкинских татарах, написанный для Сулейман Великолепный анонимным польским мусульманином во время пребывания в Константинополь в 1557–1558 гг. на пути к Мекка) в Польше было 100 липкинских поселений татар с мечетями. Самые большие общины существовали в городах Лида, Новогрудок и Ивье. В г. Вильнюс, известный как Тотори Лукишкес, Татарский квартал в Тракай И в Минске, сегодняшняя столица Беларуси, известная как Татарская Слабада.

В 1672 году татарские подданные подняли открытое восстание против Речи Посполитой. Это был широко известный Липкинское восстание. Благодаря стараниям короля Иоанн III Собеский, которого очень уважали татарские солдаты, многие липки искали убежища и службы в Турецкая армия вернулся к своему командованию и участвовал в борьбе с Османской империей вплоть до Карловицкий договор в 1699 г., в том числе Битва за вену (1683 г.), который должен был повернуть волну исламской экспансии в Европу и обозначить начало конца Османской империи.

Начиная с конца 18 и на протяжении 19 века Липки постепенно становились все более и более популярными. полонизированный. Высшие и средние классы, в частности, приняли польский язык и обычаи (хотя они сохранили ислам в качестве своей религии), в то время как нижние слои стали русенизированными. В то же время татары владели Великим князем Литовским. Витаутас (Ваттад по-татарски, или «защитник мусульман в немусульманских странах»), который поощрял и поддерживал их поселение в конце 14 - начале 15 века, с большим уважением, включая его во многих легендах, молитвах и их фольклоре.[8] На протяжении 20-го и начиная с 21-го веков большинство татар больше не считают религиозную идентичность столь же важной, как раньше, и религиозные и языковые подгруппы значительно перемешались; например, татарские женщины в Польше не практикуют чадру (ношение платка / хиджаба) и не рассматривают это как обязательную религиозную обязанность,[10][11] а скорее влияние арабской культуры на исламские обычаи. Многие польские татары, особенно молодежь, тоже употребляют алкоголь.

График

  • 1226: Белоордынское ханство было создано как одно из государства-преемники в Монгольскую империю Чингисхана. Первый хан Орда был вторым сыном Джучи, старший сын Чингисхана. В Белая Орда оккупировал юг Сибири степь с востока Урал и Каспийское море к Монголия.
  • 1380: Хан Тохтамыш, потомственный правитель Белой Орды, перешел на запад через Урал и объединил Белую Орду с Золотая Орда первым ханом которого был Батый, старший сын Джучи. В 1382 году Белая и Золотая Орды разграбили и сожгли Москву. Тохтамыш в союзе с великим среднеазиатским татарским завоевателем Тамерланом восстановил монгольскую власть в России.
  • 1397: После серии катастрофических военных кампаний против своего бывшего покровителя, великого татарского полководца Тамерлан, Тохтамыш и остатки его клана получили убежище, поместья и дворянский статус в Великом княжестве Литовском. Витаутас Великий. Заселение липкинских татар в Литве в 1397 г. зафиксировано в летописи Ян Длугош.
Татарская мечеть и кладбище в Лукишкес пригород (1830 г.), Вильнюс. На смену ему в 1867 году пришел другой, более традиционный.
Татарская семья Липка. Хасан Конопацкий служил офицером в Императорская Российская Армия
Распространение липкинских татар в Польше (1939 г.)
Якуб Шинкевич, первый муфтий межвоенной Польши
  • 1397: Итальянский город-государство Генуя финансировал совместный поход войск хана Тохтамыша и великого князя Витаутаса против Тамерлана. Этот поход отличался тем, что липкинские татары и литовские армии были вооружены пистолетами, но крупных побед не было.
  • 15 июля 1410 г .: В Грюнвальдская битва произошло между Королевство Польское и Великое княжество Литовское с одной стороны (ок. 39000 войск), а Тевтонские рыцари с другой (около 27000 военнослужащих). Тевтонские рыцари потерпели поражение и так и не восстановили своего прежнего влияния. После битвы по Европе распространились слухи о том, что немцы были побеждены только благодаря помощи десятков тысяч татар-язычников, хотя, вероятно, их было не более 1000. конные лучники в битве, ядром является свита Джалал ад-Дин, сын хана Тохтамыш. В начале битвы Джалал ад-Дин возглавил липкинскую татарскую и литовскую легкую кавалерию в самоубийственной атаке против артиллерийских позиций тевтонских рыцарей - оригинал "Заряд легкой бригады"Великий магистр тевтонских рыцарей Ульрих фон Юнгинген в ответ приказал своей тяжелой кавалерии преследовать липков вдали от поля боя, попирая при этом их собственную пехоту. В результате разрушение боевой линии тевтонских рыцарей стало основным фактором их последующего поражения. Этот инцидент является одним из самых ярких событий Александр Фордфильм 1960 года Krzyacy (Рыцари Тевтонского ордена), основанный на историческом романе с таким же названием лауреатом Нобелевской премии Хенрик Сенкевич.
  • 1528: Польский (шляхта) и Литовское дворянствоЗаконное право на возмездие на основании ранения или убийства дворянина или члена его семьи распространяется на липкинских татар.
  • 1569: В Речь Посполитая основан на Люблинская уния. Роты татарской легкой кавалерии Липка долгое время составляли одну из основ военной мощи Речи Посполитой. Литовские татары с самого начала своего проживания в Литве были известны как липки. Они соединили свою судьбу с судьбой Речи Посполитой. Начиная с Грюнвальдской битвы, они участвовали во всех значительных военных кампаниях.
  • 1591: Правление ревностного католика Сигизмунд III (1587–1632) и Контрреформация Движение навело ряд ограничений на свободы, предоставленные некатоликам в Польше, в том числе липкам. Это привело к дипломатическому вмешательству султана. Мурад III с польским королем в 1591 году по вопросу о свободе религиозных обрядов для липков. Это было предпринято по просьбе польских мусульман, сопровождавших посланника польского короля в Стамбул.
  • 1672: В Липкинское восстание. В ответ на ограничение их религиозных свобод и подрыв их древних прав и привилегий, липкинские татарские полки дислоцировались в Подолье область юго-востока Польши вышла из Речи Посполитой в начале конца 17 века. Польско-османские войны которые просуществовали до конца 17 века с Карловицкий договор в 1699 году. Липкинское восстание составляет основу романа Пан Володиевский, заключительный том исторической Трилогия к Хенрик Сенкевич, то Нобелевская премия автор-победитель (1905 г.), происходивший от христианизированных липкинских татар. Фильм 1969 года Пан Володиевский, режиссер Ежи Гофман и в главной роли Даниэль Ольбрыхски как Азия Тухай-Бейович, до сих пор остается одним из самых кассовых успехов в истории польского кино.
  • 1674: После знаменитого Польская победа при Хочиме, липкинские татары, удерживавшие Подолье для Турции от крепости Бар, были осаждены армиями Ян Собески, и была заключена договоренность о том, что липки вернутся на польскую сторону при условии восстановления их давних прав и привилегий.
  • 1676: В Жураванский мирный договор которая привела к временному прекращению польско-османских войн, предусматривала, что липкинские татары должны иметь свободный индивидуальный выбор, хотят ли они служить Османская империя или Речи Посполитой.
  • 1677: В Сейм в марте 1677 г. подтвердил все древние татарские права и привилегии. Липкинским татарам было разрешено восстановить все свои старые мечети, поселить христианскую рабочую силу в своих поместьях и скупить дворянские поместья, которые ранее не принадлежали татарам. Липкинские татары также были освобождены от всех налогов.
  • 1679: В награду за возвращение в Речи Посполитой липкинские татары были поселены королем Яном Собеским на Crown Estates в провинциях Брест, Кобрин и Гродно. Татары получили землю, очищенную от прежних оккупантов, от 0,5 до 7,5 квадратных километров на человека в зависимости от звания и стажа службы.
  • 1683: Многие из липкинских татарских повстанцев, вернувшихся на службу к Речи Посполитой в 1674 г., позднее должны были принять участие в Венская кампания 1683 г. Сюда входили 60 польских татар в легкой кавалерийской роте Самуила Мирзы Кшечовского, который позже должен был спасти жизнь короля Ян III Собеский в тот ужасный первый день Битва при Парканах, через несколько недель после великой победы Битва за вену это должно было повернуть волну исламской экспансии в Европу и означать начало конца Османской империи. Липкинские татары, сражавшиеся на стороне поляков в Венской битве 12 сентября 1683 года, носили соломенную ветку на своих шлемах, чтобы отличаться от татар, сражавшихся под властью. Кара Мустафа на турецкой стороне. Липки, посещающие Вену, традиционно носят соломенные шляпы в память об участии своих предков в разрушении Осада Вены.
  • 1699: Несколько из Каменец-основанные липкинские татары, оставшиеся верными турецкому Султан поселились в Бессарабия на границе между Османской империей и Речью Посполитой, а также в окрестностях Chocim Каменец-Подольский и в городе, известном как Липканы. Дальнейшая крупномасштабная эмиграция Липкаса на контролируемые Османской империей земли произошла в начале 18 века, после победы короля. Август II над королем польского происхождения Станислав Лещинский, которого Липки поддержали в его войне против саксонского короля.
  • 1775: Польские липки снова стали популярны во времена правления последнего короля, Станислас Август (1765–95). В 1775 г. Сейм подтвердил дворянский статус польских литовских татар. После Разделы Польши, липки сыграли свою роль в различных национальных восстаниях, а также служили вместе с поляками в Наполеоновская армия.
  • 1919: Польские липки присоединились к вновь созданной Польская армия образования; Пулк Язды Татарский и позже, 13-й полк Виленских Уланов.
  • 1939: С возрождение польского государства после Первой мировой войны был воссоздан польско-татарский полк в Польская армия который отличался собственной формой и знаменами. После падение Польши в 1939 году, польские татары в Вильно (Вильнюс) 13-й кавалерийский полк был одним из последних подразделений Войска Польского, которые вели борьбу с немецкими захватчиками под командованием майора Александр Еляшевич.[12]

Текущий статус

Татары в Беларуси по переписи 2009 г.
Флаг липкинских татар в Беларусь

Сегодня на бывших территориях Речи Посполитой проживает около 10 000–15 000 липкинских татар. Большинство потомков татарских семей в Польше ведут свое происхождение от дворян раннего Речи Посполитой. Липкинские татары имели поселения на северо-востоке Польши, Беларуси, Литве, юго-востоке. Латвия и Украина. Сегодня большинство из них проживает в Польше, Литве и Беларуси. Большинство липкинских татар (80%) ассимилировались в ряды дворянства в Речи Посполитой, в то время как некоторые низшие знатные татары ассимилировались в ряды дворянства. Белорусский, Польский, украинец и Литовский горожане и крестьянское население.

Некоторые польские татары эмигрировали в США в начале ХХ века и поселились в основном в северо-восточных штатах, хотя есть также анклав во Флориде. Небольшая, но активная община липкинских татар существует в Нью-Йорке. "Исламский центр польских татар"построен в 1928 г. в г. Бруклин, Нью-Йорк, и действовала до недавнего времени.[6]

После присоединения восточной Польши к Советскому Союзу в 1939 году, а затем после Второй мировой войны в Польше осталось всего 2 татарских деревни, Богоники и Крушиняны. Значительное количество татар на территориях, аннексированных СССР, репатриировались в Польшу и сосредоточились в таких городах, как Гданьск, Белосток, Варшава и Гожув-Велькопольский всего около 3000 человек. Один из микрорайонов Гожув-Велькопольский места переселения татарских семей стали называть «татарскими холмами», или по-польски «Górki Tatarskie».

В 1925 г. Ассоциация мусульманской религии (Польский: Muzułmański Związek Religijny) была образована в Белостоке, Польша. В 1992 г. Организация татар Польской Республики (Польский: Związek Tatarów Rzeczypospolitej Polskiej) с автономными филиалами в Белостоке и Гданьске.

В Польше перепись 2011 года показала, что 1916 человек указали татарскую национальность.[4]

В ноябре 2010 г. был открыт памятник татарскому населению Польши в портовом городе Гданьск на церемонии с участием президента Бронислав Коморовский, а также Татарский представители со всей Польши и за рубежом. Памятник является символом важной роли татар в Польская история. «Татары пролили свою кровь во всех восстаниях за национальную независимость. Их кровь просочилась в основы возрожденной Польской Республики», - сказал президент Коморовский на открытии. Памятник является первым подобным памятником, установленным в Европе.

Знаменитые потомки татарских липков

Два дальних родственника Абаканович семья

  • Бруно Абаканович - математик, изобретатель и инженер-электрик (дальняя отцовская липка татарского происхождения)[13]
  • Магдалена Абаканович - Польский художник, чья семья имеет дальние татарские корни (дальняя отцовская татарская родословная липка)

Татарские мечети Липки

Татарские могилы на Powązki кладбище в Варшаве

  • Muzułmański Cmentarz Tatarski w Warszawie 2017b.jpg
  • Muzułmański Cmentarz Tatarski w Warszawie 2017a.jpg
  • Cmentarz tatarski 2014.10 02.jpg

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Перепись-2009». Получено 31 мая 2017.
  2. ^ «M3010215: Население на начало года по этнической принадлежности». Данные переписи населения 2011 г.. Lietuvos statistikos depamentas. Архивировано из оригинал 1 января 2016 г.. Получено 28 июля 2015.
  3. ^ «Восточная Европа и мигранты: мечети Литвы». Экономист. 14 сентября 2015 г.. Получено 20 сентября 2015.
  4. ^ а б "Ludność. Stan i structure demograficzno-społeczna - NSP 2011" (PDF) (по польски).
  5. ^ а б (на литовском языке) Lietuvos totoriai ir jų šventoji knyga - Коран В архиве 29 октября 2007 г. Wayback Machine
  6. ^ а б c Гарвардская энциклопедия американских этнических групп, «польские или литовские татары», издательство Гарвардского университета, стр. 990
  7. ^ Леонард Дрожджевич, Биографический словарь польских татар ХХ века, «Znad Wilii», № 4 (68) z 2016 r., Стр. 77-82,http://www.znadwiliiwilno.lt/wp-content/uploads/2020/04/Znad-Wilii-68.pdf
  8. ^ а б c d Селим Мирза-Юзенский Хазбиевич, "Szlachta tatarska w Rzeczypospolitej" (Татарское дворянство в Речи Посполитой), Verbum Nobile № 2 (1993), Сопот, Польша, «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 января 2006 г.. Получено 23 февраля 2006.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ Олсон, Джеймс (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй. п. 450. ISBN 0-313-27497-5.
  10. ^ Тарло, Эмма; Мавры, Аннели (2013). Исламская мода и анти-мода: новые перспективы из Европы и Северной Америки. A&C Black. п. 98. ISBN 978-0-85785-336-3.
  11. ^ Agata S Nalborczyk. «Мусульманки в Польше и Литве» (PDF). islamicreligiouseducation.univie.ac.at.
  12. ^ Ян Тышкевич. Z dziejów Tatarów polskich: 1794–1944, Пултуск 2002, ISBN 83-88067-81-8
  13. ^ Por. С. Дзядулевич, Гербарз родзин татарскич, Вильно 1929, с. 365.

внешняя ссылка