WikiDer > Луи Гроарк
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Луи Гроарк это Канадский философ. Он является профессором философского факультета Университета Святого Франциска Ксавьера в Антигонише, штат Северная Каролина, а также автором. До своей нынешней должности он преподавал философию в нескольких университетах и колледжах по всей Канаде, включая: Университет Ватерлоо, Университет Уилфрида Лорье, Университетский колледж Оканагана, Колледж Хамбер, Университет Трент, Университет острова Принца Эдуарда и Йоркский университет.[1] Философские труды Гроарка сосредоточены на этике, логике, политической философии и эстетике. Его работа, как правило, основана на его обширных познаниях в истории западной философии, особенно в мысли Аристотеля, с целью применения этих знаний для решения проблем современной философии.
Основные взносы
Первая книга Луи Гроарка Хороший бунтарь обращается к тенденции современных философов чрезмерно отделять свободу от морали и рациональности. В этой модели мораль и рациональность кажутся ограничениями свободы. Посредством представления огромного количества фигур в философской традиции Грурк показывает, что эта современная точка зрения является отклонением от широко распространенного консенсуса о том, что свобода не противоречит морали и рациональности, а фактически предполагает эти блага. Согласно этой точке зрения, которую отстаивает Гроарк, нельзя быть подлинно свободным, не будучи одновременно рациональным и добрым.[2] Впоследствии Гроарк написал значительный учебник и множество научных статей по этике, развивая эту историческую методологию.[3]
Его работа по «Логике» также развивает эту методологию применения уроков истории философии, чтобы предложить ревизионный отчет о философских идеях, которые стали приниматься как должное в большей части современного философского дискурса. В своей работе «Аристотелевский взгляд на индукцию: создание чего-то из ничего» Гроарк критикует ортодоксальный взгляд на индуктивную логику, широко распространенный со времен Дэвида Юма, согласно которому индуктивные выводы никогда не могут быть достоверными, поскольку вывод всегда выходит за рамки числа наблюдаемые случаи.[4] Опираясь на аристотелевское различие между знанием и инсайтом, Гроарк утверждает, что чувственный опыт может в некоторых случаях дать понимание фундаментальной природы вещи таким образом, чтобы обосновать знание универсального. Эта альтернатива подчеркивает, что именно презумпция номинализма Юма является основанием для его рассмотрения проблемы индукции. Защищая аристотелевскую форму эссенциализма, Гроарк приводит аргументы в пользу того, что индукция не ошибочна и в некоторых ее формах способна подняться до подлинного знания.[5]
Книги опубликованы
- Луи Гроарк, Добрый бунтарь: понимание нравственности и свободы, Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 2002.
- Луи Гроарк, Аристотелевский взгляд на индукцию, Издательство Университета Макгилла-Куина, 2009.
- Джонатан Лавери и Луи Гроарк (редакторы), Литературная форма, Философское содержание, Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 2010.
- Луи Гроарк, Моральное мышление: новое открытие этической традиции, Издательство Оксфордского университета, 2011.
- Джонатан Лавери, Луи Гроарк и Уильям Суит, Идеи под огнем: исторические исследования философии и науки в невзгодах, Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 2012.
- Паоло К. Бионди, Луи Гроарк (редакторы), Смена парадигмы: альтернативные взгляды на индукцию, Walter De Gruyter Inc., 2014 г.
Рекомендации
- ^ https://louisgroarke.com/pdf/louis-groarke-curriculum-vitae-2015.pdf
- ^ Groarke, "Хороший бунтарь", издательство Fairleigh Dickinson University Press, (декабрь 2002 г.).
- ^ Луис Гроарк, «Моральное мышление: новое открытие этической традиции» (Oxford: Oxford University Press, 2011).
- ^ http://plato.stanford.edu/entries/induction-problem/#HumInd
- ^ Луи Гроарк, "Аристотелевский счет индукции", издательство McGill-Queen's University Press, 2009.
