WikiDer > Людвиг Филиппсон

Людвиг Филиппсон.

Людвиг Филиппсон (28 декабря 1811 г., в Дессау - 29 декабря 1889 г., г. Бонн) был немец раввин и автор, сын Моисей Филиппсон, печатник, писатель, учитель, переводчик, издатель и член Хаскала, интеллектуальное движение, посвященное модернизации еврейской жизни и культуры.

Лювиг опубликовал свое первое усилие (опубликованное под именем своего брата), перевод пророков Осии, Иоиля, Обадии и Наума, когда ему было пятнадцать лет.

Он получил образование в гимназия из Галле где его старший брат Фебус изучал медицину.

В 1839 году он продолжил образование в Берлинский университет по специальности классическая филология. Поскольку стипендии евреям не предоставлялись, а семья исчерпала свои средства на обучение Фебуса медицине, Людвиг поддерживал себя репетиторством и литературной работой (некоторые из которых были опубликованы).

В 1830 году он перевел и комментировал произведения двух иудео-греческих поэтов Александрии. Филологический трактат на медицинском языке (Хайл Антропин, 1831 г. и т. Д.), В которых раскрывались его качества как ученого, а его многогранность была подчеркнута публикацией в 1832 г. Спиноза.

После окончания Берлинский университет в возрасте 22 лет в 1833 году он был приглашен проповедником / раввином в Магдебург Еврейская община. Он должен был оставаться в Магдебурге следующие 28 лет.

После знакомства с семьей Вольфштайн из пяти дочерей в Магдебурге, он женился на самой младшей, Джулианне Вольфштайн, в 1836 году. У них должно было быть 3 дочери: Йоханна, Берта (1839) и Розали (1840). Сын Эмиль родился в 1843 году, но умер в 1845 году.

В 1837 году он основал Allgemeine Zeitung des Judenthums (с подзаголовком «беспартийный орган для всех еврейских интересов»), чтобы продвигать интересы иудаизма. Это была самая длинная непрерывно издающаяся еврейская газета в Германии. Allgemeine - это «самая важная газета немецкого еврейства» и один из наиболее часто цитируемых источников о немецком еврействе XIX века.^[1]Allgemeine объединился с CV-Zeitung, официальным изданием Центральной ассоциации немецких евреев, пока нацисты не закрыли его в ноябре 1938 года. ^[2]Содержание Allgemeine будет еврейское просвещение и реформы, место евреев в обществе и их эмансипация. Однако после объединения германских государств в 1871 году и создания второго рейха Альгемайне начал реагировать на пагубный рост антисемитизма. Филиппсон продолжал редактировать этот журнал до своей смерти в 1889 году.

Два года спустя (1839 г.) он начал аннотированный немецкий перевод Еврейская библия, который он завершил в 1853 году. Это был еще один немецко-еврейский перевод Библии, один из примерно 20, датированных Моисей Мендельсон перевод 1780 года. Различия в версии, созданной Филиппсоном, заключались в том, что на каждой странице был исходный текст на иврите в одном столбце с немецким переводом в другом столбце, каждая страница содержала текстовое объяснение, не только с комментарием к библейскому материалу, но и также культурный комментарий. В частности, в одной из версий были иллюстрации Гюстав Доре с его английскими гравюрами на дереве - что-то шокирующее в еврейской Библии, которая запрещает такие изображения животных, храмов, языческих руин, богов и многого другого. В соответствии с философией своего отца Моисея Филипсона, преданного члена еврейского интеллектуального движения. Хаскала посвященный преодолению еврейского невежества и религиозного формализма, Лювиг стремился к тому, чтобы Библия помогала расширить умы еврейских читателей на более широкий мир опыта, земель, истории.

Зигмунд ФрейдОтец, Якоб, знал еврейскую Библию наизусть и всю жизнь изучал Талмуд. В конце концов он оказался под влиянием еврейского Просвещения и подписался на публикации Людвига и Фебуса Филиппсона. Он заменил свою классическую еврейскую Библию иллюстрированной и аннотированной версией еврейско-немецкой Библии Людвига Филиппсона. Это была Библия, которую он использовал, чтобы учить своего сына. Когда Фрейду было 35 лет, его отец получил отклик от Библии и подарил ее своему сыну в надежде, что он вернется к вере. Было некоторое обсуждение того, как Библия Филипсона и иллюстрации повлияли на коллекцию древностей Фрейда и на развитие его интеллектуальных поисков.^[3]

В дополнении 1935 года к своему «Автобиографическому исследованию» (1925 [1924]) Фрейд высказал мнение о том, какое влияние на него оказало чтение этой Библии: «Мое глубокое увлечение библейской историей (почти сразу после того, как я изучил это искусство). чтения) оказала, как я понял много позже, длительное воздействие на направление моего интереса ". (стр.8).

Джулианна Филиппсон умерла в 1843 году от туберкулеза легких.

Людвиг снова женился в 1844 году на Матильде Хирш, сестре жены своего брата Юлиуса. У них должно было быть шестеро детей: Джозеф (1840 г.), Франц (1851 г.), Ричард (1853 г.), Мартин (1856 г.), Альфред (1864).

В 1847 г. он опубликовал Die Entwickelung der Religiösen Idee im Judenthum, Christenthum und Islam, за которым последовали Die Religion der Gesellschaft, в 1848 г. Обе эти работы были переведены на несколько языков.

Людвиг был избран в 1848 году от своего региона Саксония в Национальное собрание Франкфурта. Уже в следующем году он стал членом Торгового совета Саксонии.

12 февраля 1855 г. Филиппсон опубликовал в Allgemeine статью, в которой предлагал учредить еврейское издательское общество. Это привело к созданию Institut zur Förderung der isralitischen Literatur в Лейпциге в мае того же года. Он начался с 1200 подписчиков и к концу года увеличился до более чем 2000. Это давало члену право на копии работ, опубликованных в этом году, которые были отобраны комитетом, состоящим из Людвига Филиппсона, Адольфа Еллинека из Лейпцига и Исаака Маркуса Йоста из Франкфурта-на-Майне (за что авторы получили гонорары). В том же году австрийское правительство запретило кому бы то ни было становиться членом общества, а в 1858 году, когда сам Филиппсон был на гастролях в Милане, когда его изгнали с австрийской территории. Благодаря усилиям Людвига общество должно было просуществовать еще 18 лет (с числом членов до 3000) и опубликовать восемьдесят работ на немецком языке по таким темам, как еврейская история, наука, поэзия, художественная литература и биографии, включая работы Людвига и его брата. Феб.

Из-за слабого здоровья и плохого зрения Людвиг был вынужден отказаться от должности раввина в Магдебурге в 1862 году. Он перевез свою семью в Бонн, где они сначала поселились на первом этаже дома садовника. В следующем году он купил резиденцию на Grünen Weg, ныне известную как Königstrasse, где он оставался в течение двадцати пяти лет до своей смерти. Еще три поколения жили в этом доме, пока его не захватили нацисты.

В Бонне он продолжал писать исторические романы и драматические, религиозные и исторические произведения, молитвенники, эссе и комментировать политические вопросы, такие как социальный статус евреев и их эмансипация. Он продолжит свою роль редактора Allgemeine. Он участвовал в жизни местной еврейской общины, поддерживая строительство новой синагоги и основание нового еврейского кладбища - он, его жена Матильда и многие из его детей и внуков в конечном итоге будут похоронены на этом кладбище.

Геолог Альфред Филиппсон был его сын.

Смотрите также

• Раввинская конференция Брансуика

Рекомендации

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Людвиг Филиппсон в Wikimedia Commons

• Литература Людвига Филиппсона и о нем в университетской библиотеке JCS Франкфурт-на-Майне: электронные коллекции иудаики
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Филиппсон / Людвиг Филиппсон". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Онлайн-версия
• Путеводитель по бумагам семьи Людвига Филиппсона (1811-1889) на Институт Лео Бека, Нью-Йорк.
• Фрейд, психоанализ и Библия Филиппсона - круглый стол с Мэри Бергштейн, Эбигейл Гиллман, Дайан О'Донохью, Беннеттом Саймоном и Эндрю Стейном Рэфтери.
• Библия Филипсона, Международный словарь психоанализа. (См. на: Encyclopedia.com. (24 октября 2019 г.).