WikiDer > Луперкалия

Lupercalia
Не путать с Луперкаль.
О святом по имени Луперк см. Марцелл Танжерский. Для альбома Патрика Вольфа см. Луперкалия (альбом).
Луперкалия
Голова волка, 1-100 гг. Н. Э., Бронза, римский, Кливлендский художественный музей.JPG
Луперкалия скорее всего происходит от волчанка, «волк», хотя и этимология, и его значение неясны[1] (голова бронзового волка, I век н.э.)
НаблюдаетсяРимское королевство,
Римская Республика,
Римская империя
ТипКлассическая римская религия
Торжествапиршество
Соблюденияжертвоприношения козлов и собак Луперцами; приношение тортов весталками; обряд плодородия, в котором одетые в козью шкуры Луперси поражают женщин, желающих зачать ребенка.
Дата13 февраля, 14 февраля, 15 февраля

Луперкалия был древним, возможно, до-Римский пастораль ежегодный фестиваль,[2] отмечается в Риме с 13 по 15 февраля, чтобы отвести злых духов и очистить город, высвободив здоровье и плодородие. Луперкалию также называли умирает Фебруатус, по названию инструментов очищения februa, который дал февраль (Фебруарий) его имя.

Имя

Позднее фестиваль был известен как Фебруа («Очищение» или «Очищение»). фебруум который использовался в тот день.[3] Он был также известен как Februatus и дал свое имя Юнона Фебруалис, Фебрулис или Фебруата в своей роли божества-покровителя; к богу по имени Februus, и чтобы Февраль (mensis Februarius), месяц, в котором это произошло.[3] Овидий соединяет februare для Этрусский слово для «очистки».[4] Некоторые источники соединяют латинское слово лихорадка (febris) с той же идеей очищения или очищения из-за потоотделения, обычно связанного с лихорадкой.

Название Луперкалия в древности считалось, что они связаны с Древнегреческий фестиваль Аркадский Lykaia, фестиваль волков (Греческий: λύκος, ликос; латинский: волчанка), и поклонение Ликейский Сковорода, предполагается, что это греческий эквивалент Фавн, как установлено Эвандер.[5] Джастин описывает культовый образ «ликейского бога, которого греки называют Пан, а римляне Lupercus", как обнаженная, за исключением пояса из козьей шкуры.[6] Он стоял в Луперкаль, пещера, в которой по традиции Ромул и Рем кормили грудью волчица (Лупа). Пещера лежала у подножия Палатинский холм, на котором Ромул считалось, что он основал Рим.[7]

Обряды

Локации

Обряды были ограничены пещерой Луперкаль, Палатинский холм, и Форум, все из которых были центральными местами в Риме миф об основании.[8] Рядом с пещерой стояло святилище Румина, богиня грудного вскармливания; и дикая смоковница (Фикус руминалис), к которому Ромул и Рем были привлечены божественным вмешательством речного бога. Тиберин; в некоторых римских источниках дикая смоковница называется Caprificus, буквально «козий инжир». Как и у культурного инжира, его плоды висячие, а дерево источает молочный сок, если срезать его, что делает его хорошим кандидатом для культа грудного вскармливания.[9]

Священство

У Луперкалии были свои священство, то Luperci («братья волка»), чей институт и обряды были приписаны либо аркадскому культурному герою Эвандерили Ромулу и Рему, бывшим пастырям, каждый из которых основал группу последователей. В Luperci были молодые люди (iuvenes), обычно в возрасте от 20 до 40 лет. Они образовали два религиозных коллегия (ассоциации) на основе происхождения; то Quinctiliani (назван в честь род Quinctia) и Fabiani (назван в честь род Fabia). Каждый колледж возглавлял магистр. В 44 г. до н.э. появился третий колледж, Джулиани, был учрежден в честь Юлий Цезарь; его первый магистр был Марк Энтони.[10] Колледж Джулиани распался или прекратил свое существование после убийства Цезаря и не был восстановлен в ходе реформ его преемника, Август. В имперскую эпоху принадлежность к двум традиционным коллегия был открыт для iuvenes из конный спорт положение дел.

Жертва

У алтаря Луперкаля козел (или козлы) и собака были принесены в жертву одним или другим из Luperciпод наблюдением Фламен диалис, Юпитерпервосвященник.[11] Также было сделано подношение из соленых мучных лепешек, приготовленных Весталки девственницы.[12] После кровавой жертвы двое Luperci подошел к алтарю. Их лбы были помазаны кровью с жертвенного ножа, а затем вытерты шерсть пропитанной в молоко, после чего они должны были улыбаться и / или смеяться.

Последовало жертвенное пиршество, после которого Луперчи разрезали ремни (известные как februa) из содранной кожи животного,[2] и побежал с ними, голый или почти обнаженный, по старой границе Палатина против часовой стрелки вокруг холма.[13] В Плутархописание Lupercalia, написанное в раннем Империя,

... многие знатные юноши и магистраты бегают по городу обнаженными, забавляясь и смеясь, поражая встречных мохнатыми стрингами. И многие высокопоставленные женщины также намеренно встают у них на пути и, как дети в школе, подставляют руки, чтобы их ударили, полагая, что беременная таким образом будет помогать в Доставка, и бесплодные до беременности.[14]

В Luperci завершили обход Палатина, затем вернулись в Луперкаль пещера.

Луперкалианский фестиваль в Риме (ок. 1578–1610), рисунок круг Адама Эльшаймера, показывая Луперчи, одетых как собаки и козы, с Амур и персонификации плодородия

История

Фебруа был древним и, возможно, Сабина источник. После Февраль был добавлен в Римский календарь, Февраль наступил на его пятнадцатый день (объявление. XV кал. Mart.). Из его различных ритуалов наиболее важными стали ритуалы Луперкалий.[15] Сами римляне приписывали подстрекательство Луперкалий к Эвандер, культурный герой из Аркадия которому приписывают привнесение олимпийского пантеона, греческих законов и алфавита в Италию, где он основал город Паллантий на месте будущего Рима, за 60 лет до Троянская война.

Луперкалия праздновалась в некоторых частях Италии и Галлии; Luperci заверены надписями на Velitrae, Praeneste, Немаус (современный Ним) и в других местах. Древний культ Хирпи Сорани («волки Сорануса», от Сабины хирпус «волк»), которые практиковали Mt. SoracteВ 45 км (28 миль) к северу от Рима, имел общие элементы с римской Луперкалией.[16]

Описания праздника Луперкалии в 44 г. до н.э. свидетельствуют о его непрерывности; Юлий Цезарь использовал это как фон для своего (возможно инсценированного) публичного отказа от золотой Корона предложенный ему Марк Энтони.[17][18] Пещера Луперкаль была восстановлена ​​или перестроена Август, и предполагалось, что он идентичен гроту, обнаруженному в 2007 году, на 50 футов (15 м) ниже останков резиденции Августа; согласно консенсусу ученых, грот - это нимфеяа не Луперкаль.[19] Фестиваль Луперкалии отмечен на календарь 354 года наряду с традиционными и христианскими праздниками.[20] Несмотря на запрет в 391 году всех нехристианских культов и фестивалей, Луперкалия отмечалась номинально христианским населением на регулярной основе в период правления императора. Анастасий. Папа Геласий I (494–96) утверждали, что в фестивале участвовала только «мерзкая чернь».[21] и добивался его принудительной отмены; Сенат возразил, что Луперкалии необходимы для безопасности и благополучия Рима. Это вызвало насмешливое предположение Геласия: «Если вы утверждаете, что этот обряд имеет целительную силу, празднуйте его сами, как это принято у предков; бегите обнаженными, чтобы вы могли должным образом провести насмешку».[22]

Нет никаких современных доказательств, подтверждающих популярные представления о том, что Геласий отменил Луперкалию или что он или любой другой прелат заменил ее Луперкалией. Праздник Очищения Пресвятой Девы Марии.[23] Литературная ассоциация между Луперкалиями и романтическими элементами День Святого Валентина датируется Чосер и поэтические традиции изысканная любовь.[24][25][26]

Наследие

Цезарь отказывается от диадемы (1894), когда он был предложен Марком Антонием во время Луперкалии

ГорацийОда III, 18 намекает на Луперкалии. Фестиваль или связанные с ним ритуалы дали название Римский месяц из Февраль (mensis Februarius) и оттуда до современного месяца. В Римский бог Februus олицетворяет месяц и очищение, но, кажется, предшествует тому и другому.

Уильям Шекспиригра Юлий Цезарь начинается во время Луперкалии. Марк Энтони Цезарь приказал ударить жену Кальпурния, в надежде, что она сможет забеременеть.

Исследование, опубликованное в 2019 году, предполагает, что слово Лепрекон происходит от Lupercus.[27][28][29]

Во втором сезоне Netflix серии Леденящие кровь приключения Сабрины ведьмы прославляют Луперкалию.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Х. Х. Скаллард, Фестивали и церемонии Римской республики (Издательство Корнельского университета, 1981), стр. 77–78.
  2. ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Луперкалия". Британская энциклопедия. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 126.
  3. ^ а б Льюис, Чарльтон Т .; и другие. (1879), "februum", Латинский словарь, основанный на издании Эндрюса Латинского словаря Фройнда, Оксфорд: Clarendon Press.
  4. ^ Ричард Джексон Кинг (2006). Желание Рима: мужская субъективность и чтение фастистов Овидия. Издательство государственного университета Огайо. С. 195 и сл. ISBN 978-0-8142-1020-8.
  5. ^ Дионисий Галикарнасский, Римские древности 1.32.3–5, 1.80; Джастин, Воплощение филиппийской истории Помпея Трога 43,6ff; Ливи, Ab urbe condita 1.5; Овидий, Fasti 2.423–42; Плутарх, Жизнь Ромула 21.3, Жизнь Юлия Цезаря, Римские вопросы 68; Вергилий, Энеида 8.342–344; Lydus, De mensibus 4.25. Смит, Словарь греческих и римских древностей, s.v. «Луперкус»
  6. ^ Джастин, Воплощение филиппийской истории Помпея Трога 43.1.7.
  7. ^ Овидий, Fasti: Луперкалия
  8. ^ Ливи, Ab urbe condita 1.5
  9. ^ Вукович, Крешимир (10 ноября 2017 г.). "Топография Луперкалии". Документы Британской школы в Риме. 86: 4. Дои:10.1017 / S0068246217000381.
  10. ^ Вукович, Крешимир. «Римский миф и ритуал: группы Луперци и эпиграфические свидетельства». Эпиграфика. 78: 43–52.
  11. ^ Один из Плутарха Римские вопросы было «68. Почему Луперчи приносят в жертву собаку?» ... [Потому что] «почти все греки использовали собаку в качестве жертвоприношения для церемоний очищения; а некоторые, по крайней мере, используют ее даже по сей день. . Они производят для Геката щенки вместе с другими материалами для очищения. "(Он-лайн текст на английском языке).
  12. ^ Т. П. Уайзман (1995). «Бог луперкалей». Журнал римских исследований. 85: 1. Дои:10.1017 / S0075435800074724.
  13. ^ Вукович, Крешимир (2018). "Топография Луперкалии". Документы Британской школы в Риме. 86: 9–21. Дои:10.1017 / S0068246217000381.
  14. ^ Плутарх • Жизнь Цезаря
  15. ^ Альберта Милдред Франклин (1921). Луперкалия. Колумбийский университет. стр.79–.
  16. ^ Мика Риссанен. "Хирпи Сорани и культы волка в Центральной Италии". Arctos. Acta Philologica Fennica. Klassillis-filologinen yhdistys. Получено 2016-08-18.
  17. ^ Ролик, Дуэйн В. (2010). Клеопатра: биография. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195365535, п. 72.
  18. ^ Кристиан Мейер (перевод Дэвида МакЛинтока), Цезарь, Basic Books, Нью-Йорк, 1995, стр. 477.
  19. ^ Вукович, Крешимир (2018). "Топография Луперкалии". Документы Британской школы в Риме. 86: 7–9. Дои:10.1017 / S0068246217000381.
  20. ^ Календарь Филокала, tertullian.org (по состоянию на 15 февраля 2017 г.)
  21. ^ ad viles trivialesque personas, abiectos et infimos. (Геласий)
  22. ^ Геласий, Послание к Андромаху, цитируется по Green (1931), стр. 65.
  23. ^ Грин, Уильям У., «Луперкалии в пятом веке», Классическая филология, Vol. 26, No. 1 (Jan., 1931), pp. 60-69, опубликовано The University of Chicago Press, доступно по адресу JSTOR (требуется подписка), стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/264682
  24. ^ Генри Ансгар Келли (1986), в «Чосер и культ святого Валентина» (Лейден: Брилл), стр. 58-63
  25. ^ Майкл Мэтью Кейлор (2006), Тайные желания: главные уранцы: Хопкинс, Патер и Уайльд (электронная ред.), Масариковский университет (переиздано в электронном формате), с. сноска 2 на странице 235, ISBN 978-80-210-4126-4
  26. ^ Джек Б. Оруч, «Святой Валентин, Чосер и весна в феврале» Зеркало 56.3 (июль 1981: 534–565)
  27. ^ Лепрекон - слово не из ирландского языка, BBC, 5 сентября 2019 г.
  28. ^ Вновь обнаружены утерянные ирландские слова, в том числе слово, обозначающее "сочится гноем", Исследование Королевского университета в Белфасте для Словарь ирландского языка Об этом сообщает Кембриджский университет.
  29. ^ lupracán, luchorpán в Электронном словаре ирландского языка (по состоянию на 6 сентября 2019 г.)

Библиография

дальнейшее чтение

  • Борода, Мэри; Север, Джон; Прайс, Саймон. Религии Рима: История. Cambridge University Press, 1998, т. 1, ограниченный предварительный просмотр онлайн; поиск "Луперкалия".
  • Линкольн, Брюс. Власть: Строительство и Коррозия. University of Chicago Press, 1994, стр. 43–44. онлайн о Юлии Цезаре и политизации Луперкалий; ценный список источников С. 182–183.
  • Север, Джон. Римская религия. Классическая ассоциация, 2000, стр. 47 онлайн и 50 о проблемах интерпретации доказательств в пользу Lupercalia.
  • Маркус, Р.А. Конец древнего христианства. Cambridge University Press, 1990, стр. 131–134. онлайн, о продолжающемся праздновании Луперкалии среди «раскованных христиан» в 5 веке и причинах «жестокого вмешательства» Папы Геласия.
  • Риссанен, Мика. Hirpi Sorani и культы волка в Центральной Италии. Arctos 46 (2012), стр. 115–135, об общих элементах между Луперкалиями и другими волчьими культами Центральной Италии.
  • Вукович, Крешимир «Римский миф и ритуал: группы Луперци и эпиграфические свидетельства» 78 (2016): 43-52.
  • Вукович, Крешимир "Топография Луперкалии", в Документы Британской школы в Риме 86 (2018): 1-24.
  • Уайзман, Т. «Луперкалия». В Ремус: римский миф. Кембридж, Cambridge University Press, 1995, стр. 77–88, ограниченный предварительный просмотр онлайн, обсуждение Луперкалий в контексте мифа и ритуала.
  • Уайзман, Т. "Бог Луперкальев", там же, Неписаный Рим. Эксетер, Эксетерский университет, 2008.
  • Гарднер, Констанс "Луперкалия"

внешняя ссылка