WikiDer > Махишмати

Mahishmati

Махишмати (IAST: Māhimatī) было древним царством на территории современной центральной Индии. Он был расположен в современном Махешвар в Мадхья-Прадеше, на берегу Река Нармада.

Он упоминается в нескольких древних текстах и, как говорят, находился под властью легендарного Хайхайя линейка Картавирья Арджуна. Махишмати был самым важным городом в южной части Королевство Аванти, а позже служил столицей Королевство Анупа.

Идентификация

Карта, показывающая Удджайини и Пратиштхана, с двумя предполагаемыми местоположениями (отмеченными звездой) Махишмати, который находился на маршруте, соединяющем эти два города.

О местонахождении Махишмати известно следующее:

  • Он был расположен на берегу Нармада река.[1]
  • Он был расположен к югу от г. Удджайини, и к северу от Пратиштхана, на маршруте, соединяющем два города (согласно Сутта нипата). Патанджали упоминает, что путешественник, отправлявшийся из Удджайини, видел восход солнца в Махишмати.[2]
  • Он был расположен в Королевство Аванти, а временами входил в состав отдельного королевства около Аванти. Он заменил Удджаяни в качестве столицы королевства на короткий период. Он также служил столицей других королевств, отделившихся от Аванти, таких как Анупа.[2][3]
  • Аванти был разделен на две части Виндхьяс. Удджайини находился в северной части, а Махишмати - в южной части.[4]

Несколько городов в Мадхья-Прадеш, расположенные вдоль реки Нармада, считаются древним Махишмати. К ним относятся:

Мандхата или же Омкарешвар
Ф. Э. Паргитер,[5] и Г. К. Мендис,[6] среди прочего, отождествляют Махишмати с островом Мандхата (Омкарешвар).
Согласно Паргитеру, описание Махишмати в Рагхувамса дает понять, что он был расположен на острове. Более того, Харивамса заявляет, что основателем Махишмати был Мучукунда, сын Король Мандхата.[2]
Надпись 1225 г. н.э. короля Парамара Девапала был найден в Мандхате. В нем записано предоставление деревни Брамины, и заявляет, что грант был предоставлен, когда царь останавливался в Махишмати.[7]
Махешвар
HD Санкалия,[8] PN Bose[9] и Фрэнсис Уилфорд,[9] среди прочего, отождествляют Махишмати с нынешним Махешваром.
Паргитер критикует это отождествление, заявляя, что браминские жрецы Махешвара провозгласили свой город древним Махишмати на основании похожих названий, чтобы прославить свой город.[2]
Другие устаревшие идентификаторы
Писатели, такие как Александр Каннингем,[10] Джон Фейтфулл Флот[11] и Гирия Шанкар Агравал[12] идентифицированный Мандла как местонахождение древних Махишмати. Однако современные ученые уже не считают эту точку зрения правильной.[2]
Б. Льюис Райс определила Махишмати как место в бывшем Штат Майсур (сегодняшний день Карнатака). Его аргумент был основан на Махабхарата, в котором говорится, что Сахадева пересек реку Кавери по пути в Махишмати. Однако помимо Южный Кавери, Существует меньший Кавери, который встречается с Нармадой возле Мандхаты.[2]

Упоминания в древней литературе

Санскритские тексты

Санскритский эпос Рамаяна упоминает нападение Ракшаса король Равана о Махишмати.[9] В Анушасана Парва утверждает, что ИкшвакуСын Дашашва был царем Махишмати. Далее упоминается, что Хайхайя король Картавирья Арджуна правил всей землей из своей столицы Махишмати (13:52).[2] Он был убит Бхаргава Рама.[13]

Махабхарата упоминает Махишмати как часть царства, отличного от царства Аванти.[2] В Сабха Парва (2:30) заявляет, что Пандава Общее Сахадева напали на Махишмати и победили его правителя Нилу.[2] Царь Махишмати Нила упоминается как лидер в Курукшетра война, оценено Бхишма как Рати. Его кольчуга была синего цвета (Мбх 5: 19,167).

Харивамша (33.1847) называет основателя Махишмати Махишмантом, царем, который был сыном Саханджи и потомком Яду через Хайхайя. В другом месте он называет основателя города как Мучукунда, предок Рама. В нем говорится, что он построил города Махишмати и Пурика в Горы Ркша.[2]

В Рагхувамса утверждает, что Махишмати был расположен на реке Рева (Нармада) и был столицей Анупа страна.[2]

Согласно Падма Пурана (VI.115), город на самом деле был основан неким Махишей[14]

В другом аккаунте говорится, что Картавирья Арджуна завоевал город Махишмати из Каркотака нага, вождь нагов, и сделал его своей столицей-крепостью.[15]

Тексты на пали

Буддийский текст Дигха Никая упоминает Махишмати как столицу Аванти, в то время как Ангуттара Никая утверждает, что Удджайни был столицей Аванти.[16] В Маха-Говинда Суттанта также говорится, что Махишмати как столица Аванти, царем которого был некий Вессабху. Не исключено, что столица Аванти была перенесена из Удджаяни Махишмати временно.[2]

В Дипавамша упоминает территорию под названием Махиса, описывая ее как Махиса-ратта («Страна Махиса»). В Махавамса описывает эту область как мандала, называя это Махиша-мандала. Буддийский ученый V века Buddhaghosa по-разному называет эту территорию Раттам-Махишам, Махишака-мандала и Махишмака. Джон Фейтфулл Флот предположил, что Махишмати был столицей этого региона, который был назван в честь племени под названием «Махиша». Похоже, это то же самое, что и «Махишака», который описывается как южное царство (то есть к югу от Виндхьяс и Нармада) в Бхишма Парва из Махабхарата.[2]

В Сутта нипата заявляет, что когда ученики Бавари путешествовали из Пратиштхана до Удджаяни Махишмати был одним из городов на пути. Надписи на Санчи упоминают, что паломники из Махишмати посетили ступа в Санчи.[2]

Тексты телугу

В Махабхарате есть описание [17] необычной традиции, когда брак как гражданский институт не был универсальным в Махишмати, в отличие от остальной части Арьяварты, о которой также рассказывается на языке телугу. Андхра Махабхарата в «Сабха парва».

Согласно легенде, был царь нишад по имени Нила, который правил Махишмати. У короля Нилы была очень красивая дочь. Настолько, что Агни (повелитель огня) влюбился в нее, на что ему ответили взаимностью. Принцесса всегда оставалась возле священного огня своего отца, заставляя его вспыхивать с силой. И священный огонь царя Нилы, даже если его раздувать, не вспыхнет, пока его не возбудит нежное дыхание ее губ. Агни, приняв форму Брахман начинает подолгу ухаживать за принцессой. Но однажды пару обнаружил король, который пришел в ярость. После этого Нила приказала наказать брахмана согласно закону. При этом прославленное божество вспыхнуло в гневе, и, увидев ужасное пламя, царь испугался и низко склонил голову на землю. Король приветствует Господа Агни и говорит, что не может наказать бога, ответственного за происхождение Вед, источника всего Знания и Дхармы. Умиротворенный Агни затем дарует благо Нишаде, и король просит защиты своего королевства от любых вторжений. Агни клянется защищать свое королевство при условии, что король освятит удовольствие из чистой любви законным действием в своем королевстве.[нужна цитата]

Спустя годы, после эпической войны победоносная Юдхиштхира планы по проведению Яджна побеждая всех на Земле. Сахадева, самый младший из Пандавов, зная, что Господь Агни защищает царство Нишада, успешно молится Господу Агни, и после этого переходит к Королевство Саураштра.[18][страница нужна]

Эпиграфические записи

В течение VI и VII веков Махишмати, возможно, служил столицей Калачури Королевство.[19]

Правители некоторых королевств 11 и 12 веков на территории современной Южной Индии заявили о своем происхождении от хайхая. Они указали свое заявленное место происхождения титулом «Владыка Махишмати, лучшего из городов».[2]

Махишмати, кажется, был процветающим городом еще в 13 веке. Надпись 1225 г. н.э. Парамара король Девапала упоминает, что он останавливался в Махишмати.[2]

В популярной культуре

В история из Серия фильмов Баахубали установлен в беллетризованный версия королевства.[20]

Рекомендации

  1. ^ Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M. Издательская группа Rosen. п.410. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п П. К. Бхаттачарья (1977). Историческая география Мадхья-Прадеша с ранних записей. Мотилал Банарсидасс. С. 170–175. ISBN 978-81-208-3394-4.
  3. ^ В. С. Кришнан; П. Н. Шривастав; Раджендра Верма (1994). Газеттеры округа Мадхья-Прадеш: Шаджапур. Правительственная центральная пресса, Мадхья-Прадеш. п. 12.
  4. ^ Харихар Панда (2007). Профессор Х. Райчаудхури, как историк. Северный книжный центр. п. 23. ISBN 978-81-7211-210-3.
  5. ^ Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор). 1911. с. 65.
  6. ^ G.C. Мендис (1 декабря 1996 г.). Ранняя история Цейлона и его отношения с Индией и другими зарубежными странами. Азиатские образовательные услуги. п. 31. ISBN 978-81-206-0209-0.
  7. ^ Триведи 1991С. 175-177.
  8. ^ Хасмухлал Дхираджлал Санкалия (1977). Аспекты индийской истории и археологии. Б. Р. п. 218.
  9. ^ а б c П. Н. Бозе (1882 г.). Записка о Махишмати. Труды Индийского исторического конгресса. Калькутта, Индия: Азиатское общество. п. 129.
  10. ^ Газеттеры округа Мадхья-Прадеш: Раджгарх. Центральная пресса правительства, Махишмати. 1996. с. 175.
  11. ^ Флит, Дж. Ф. (2011). «XII. Махишамандала и Махишмати». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. 42 (2): 425–447. Дои:10.1017 / S0035869X00039605. ISSN 0035-869X.
  12. ^ Хартош Сингх Бал (19 декабря 2013 г.). Вода закрывается над нами. HarperCollins India. п. 69. ISBN 978-93-5029-706-3.
  13. ^ Субодх Капур (2002). Энциклопедия древнеиндийской географии, том 2. Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 435. ISBN 9788177552997.
  14. ^ Паргитер, Ф.Э. (1972) [1922]. Древняя индийская историческая традиция, Дели: Motilal Banarsidass, стр. 263,263fn3.
  15. ^ Паргитер, Ф.Э. (1972) [1922]. Древняя индийская историческая традиция, Дели: Мотилал Банарсидасс, стр.265-7.
  16. ^ Маника Чакрабарти (1981). Малва в период после маурьи: критическое исследование с особым упором на нумизматические свидетельства. Пунти Пустак.
  17. ^ история Махишмати в Махабхарате
  18. ^ Андхра Махабхарата.
  19. ^ "Калачурис Махисмати". МонетаИндия. Получено 8 января 2012.
  20. ^ «Баахубали находится в царстве Махишмати».