WikiDer > Бесчеловечность человека по отношению к человеку - Википедия

Mans inhumanity to man - Wikipedia

Фраза "Бесчеловечность человека к человеку"впервые задокументировано в Роберт Бернс стихотворение называется Человека заставили оплакивать: Панихида в 1784 году. Возможно, Бернс перефразировал подобную цитату из Самуэль фон Пуфендорф который в 1673 году писал: «Сам человек совершил больше бесчеловечности, чем какие-либо другие причины природы».

Роберт Бернс

Роберт Бернс к Александр Нэсмит, 1787
Человека заставили оплакивать: Панихида[1]

Многие и острые бесчисленные болезни
Вплетены в наш каркас!
Еще более остро мы делаем себя
Сожаление, раскаяние и стыд!
И человек, чье тяжеловесное лицо
Улыбки любви украшают, -
Бесчеловечность человека к человеку
Оплакивает бесчисленные тысячи людей!

Известные использования фразы

Самуэль фон Пуфендорф

Что касается человека

«Сам человек совершил больше бесчеловечности (по отношению к человеку), чем какие-либо другие причины природы». Самуэль фон Пуфендорф, 1673.[2]

"Бесчеловечность человека (по отношению к человеку) исходит изнутри, из-за отсутствия основные добродетели. »Неизвестный католический священник, дата неизвестна.[3]

«Есть только один способ вынести бесчеловечность человека по отношению к человеку - это попытаться в своей собственной жизни продемонстрировать человеку человечность». Алан Патон.[4]

«Бесчеловечность человека по отношению к человеку - наш величайший грех». Эллен Г. Уайт, 1895.[5]

«Бесчеловечность человека по отношению к человеку может сравниться только с бесчеловечностью человека по отношению к самому себе». Эдмунд Берглер, 1949.[6]

«Бесчеловечность человека по отношению к человеку пересекает континенты и десятилетия». Энтони Венутоло, 2009.[7]

«Почему мы охотимся и преследуем друг друга? Почему наш мир так полон позорной бесчеловечности мужчины по отношению к мужчине - и к женщине?» Риана Эйслер, 1987[8]

Эмма Гольдман, около 1911 г.

Что касается женщин

«Бесчеловечность женщины по отношению к мужчине», тема лекции Эмма Гольдман, Апрель 1912 г.[9]

«Бесчеловечность мужчины по отношению к мужчине» - фраза слишком знакома ... воцарилось глубокое молчание о бесчеловечности женщины по отношению к женщине. Женская агрессия может не принимать ту же форму, что и мужская, но девушки и женщины действительно агрессивны, часто косвенно и в основном друг к другу ". Филлис Чеслер, Май 2009 г.[10]

«Бесчеловечное отношение мужчины к женщине - война разрушила многие ... женские жизни». Марти Логан, 2006[11]

«Бесчеловечность мужчины к мужчине начинается с бесчеловечности мужчины к женщине». Мэрилин Стасио, 2008[12]

Что касается религии

«Больше жестокости человека по отношению к человеку было совершено во имя религии, чем по любой другой причине». Автор неизвестен, около 1929 г.[13]

Мартин Лютер Кинг младший. в 1964 г.

Что касается афроамериканцев

«Это самая трагическая картина бесчеловечного отношения человека к человеку. Я был в Миссисипи и Алабаме, и могу сказать вам, что ненависть и враждебность в Чикаго действительно глубже, чем в Алабаме и Миссисипи». Доктор Мартин Лютер Кинг младший., 1966[14]

<< На протяжении большей части истории этой страны мы, афроамериканцы, были жертвами бесчеловечности человека по отношению к человеку. И все мы хорошо понимаем коварную роль, которую раса все еще иногда играет - на работе, в школах, в нашей системе здравоохранения и в нашей системе уголовного правосудия ". Барак Обама, 2008[15]

По поводу романа Джорджа Оруэлла Девятнадцать восемьдесят четыре

"Позади Девятнадцать восемьдесят четыреесть чувство несправедливости, мучительное ощущение того, как политические системы подавляют индивидуальное мышление. Бесчеловечность человека по отношению к человеку ". Жан Элои, 2002 г.[16]

Эдвард Беллами, социалист, около 1889 г.

Применительно к городам Европы

«Именно в больших городах Европы и среди крестьянских лачуг я впервые полностью открыл глаза на масштабы и последствия бесчеловечности человека по отношению к человеку». Эдвард Беллами в поддержку социализма.[17]

По поводу траста и профсоюза

"Когда бесчеловечность человека по отношению к человеку исчезнет с лица земли и воцарится справедливость и равенство, мы вполне можем избавиться как от доверять и профсоюз, каждый по-своему, наносит положительный ущерб обществу ». Джордж Фрейзер Миллер, 1910[18]

Михаил Александрович Бакунин (1814–1876) революционный и теоретик коллективистский анархизм.

Что касается состояний

"Государство, таким образом, является самым вопиющим, самым циничным и самым полным отрицанием человечества. Оно разрушает всеобщую солидарность всех людей на земле и объединяет некоторых из них только с целью уничтожения, завоевания. и порабощает всех остальных. Он защищает только своих собственных граждан; он признает права человека, человечность, цивилизацию только в пределах своих собственных границ. Поскольку он не признает никаких прав вне себя, он логически присваивает себе право проявлять самую жестокую бесчеловечность по отношению к все иностранное население, которое она может грабить, истреблять или порабощать по своему желанию ». Михаил Бакунин, Сентябрь 1867 г.[19]

Что касается здравоохранения

«Настоящая проблема здравоохранения США: моральный ущерб… бесчеловечность человека по отношению к человеку» Название MSNBC статья о здравоохранении, 27 декабря 2009 г.[20]

Что касается кризисов

<< Во всем мире мы читаем об экономических кризисах, социальных кризисах, этнических конфликтах и ​​кризисах, национальных конфликтах и ​​кризисах, кризисах в семейной жизни, кризисах бедности, кризисах эксплуатации, кризисах бездомности, кризисах правительственного угнетения, кризисах человеческой бесчеловечности. мужчинам и т. д. Фундаментальный кризис - это отказ мужчин и женщин от духовных и нравственных ценностей ». Л. Дж. Марк Курей, 1993[21]

Гордон Б. Хинкли (1910–2008)

"На протяжении всей истории человечества, от первого убийства до нынешних кризисов [подъем социализма в Америке] и катастроф, мы сталкивались с голодом, депрессией, войнами и слухами о войнах, [и] бесчисленными примерами бесчеловечности человека по отношению к человеку. " Гейл Б. Лезервуд, май 2009 г.[22]

По отношению к античному миру

«Все они покрыты мраком бесчеловечности человека по отношению к человеку: революции, экспансионизм ...» ESermons, 2009?[23]

Применительно к 20 веку

«Это было худшее из всех веков, когда было больше войн, больше жестокости человека к человеку, больше конфликтов и проблем, чем в любом другом столетии в мировой истории». Гордон Б. Хинкли, 1999.[24]

Касательно социализма в ХХ веке.

«Бесчеловечность социализма, описанная Эдвардом Адамсом в 1913 году, доказала, что с 1918 года больше бесчеловечности по отношению к человеку было совершено во имя социализма, чем по любой другой причине. Дик Карпентер »[25]

Рекомендации

  1. ^ Роберт Бернс (2005). "Страна Бёрнса". 'Человека заставили оплакивать: Панихида'. robertburns.org. Получено 13 ноября 2009.
  2. ^ фон Пуфендорф, Самуэль (2003). «Все обязанности человека по законам природы». Весь долг человека. Liberty Fund, Inc. Получено 13 ноября 2009.[требуется полная цитата] Примечание: переведено Эндрю Тук, редактор, Ян Хантер и Дэвид Сондерс, с двумя речами и комментарием Джин Барбейрак, переведенный Дэвидом Сондерсом (Индианаполис: Фонд Свободы, 2003).
  3. ^ Рикаби, Джон (1908). "Кардинальные добродетели". Католическая энциклопедия. Компания Роберта Эпплтона. Получено 13 ноября 2009. Примечание: возможная соединенная фраза от неизвестного священника, ссылающегося на Платонсхема человеческой бесчеловечности и св. Фома Аквинский четыре Кардинальные добродетели.
  4. ^ Патон, Алан (2009). "Центр Алана Патона и Архив борьбы". Университет Квазулу-Натал. Архивировано из оригинал 30 августа 2009 г.. Получено 13 ноября 2009.
  5. ^ Эллен Уайт (1915). "MR № 1374 - Свидетельствуйте о Христе перед миром; как вести христианскую войну". Выпуск рукописи 19 тома 1895 г.. Издательская ассоциация «Ревью энд геральд».
  6. ^ Эдмунд Берглер, Принципы самоповреждения, International Universities Press, Inc., Мэдисон, Коннектикут. 1992. стр. xxxv. (Впервые опубликовано Philosophical Library, Inc. в 1959 г.)
  7. ^ Венутоло, Энтони (2009). "Бесчеловечность человека по отношению к человеку пересекает континенты и десятилетия в" The Investigation "'". The Star Ledger и Nj.com (Arts, N.J. Stage), 6 февраля 2009 г.. Нью-Джерси Он-лайн ООО. Звездная книга. Получено 26 декабря 2009.
  8. ^ Эйслер, Риана (1994). Чаша и клинок: наша история, наше будущее. Нью-Йорк: Издательство Харпер Коллинз и Питер Смит. ISBN 978-0844667348. Получено 30 января 2009.
  9. ^ Фальк, Кэндис (1995). "ЭММА ГОЛДМАН". ЭММА ГОЛДМАН: РУКОВОДСТВО ПО ЕЁ ЖИЗНИ И ДОКУМЕНТАЛЬНЫМ ИСТОЧНИКАМ. Университет Беркли, Sunsite. Получено 26 декабря 2009.
  10. ^ Чеслер, Филлис (2009). "Бесчеловечность женщины к женщине". Бесчеловечность женщины к женщине - отзывы. Книги Лоуренса Хилла, Организация Филлис Чеслер. Архивировано из оригинал 6 июня 2009 г.. Получено 26 декабря 2009.
  11. ^ Логан, Марти (2006). «Бесчеловечность мужчины к женщине». Nepali Times, январь 2006 г.. Himalmedia Private Limited. Получено 26 декабря 2009.
  12. ^ Стасио, Мэрилин (9 октября 2008 г.). "Blasted". Variety, 9 октября 2008 г.. RBI, подразделение Reed Elsevier Inc.. Получено 26 декабря 2009.
  13. ^ Браттен, Фрэнсис К. (1955). «Письмо из Германии». Газета Дикинсона. Дикинсон Новости. Получено 13 декабря 2009. Примечание: из газетной вырезки со ссылкой на Sgt. Письмо Ричарда Л. Карпентера домой из Германии его матери. Карпентер цитирует цитату из 1929 года. Дата не на вырезке, а в письме, написанном домой «... в январе 1955 года».
    Примечание: Dickinson Press взяла на себя управление Dickinson News.
  14. ^ Ральф, Джеймс (1993). Северный протест: Мартин Лютер Кинг-младший, Чикаго, и Движение за гражданские права. Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-62687-7.
  15. ^ Обама, Барак Хусейн (10 января 2008 г.). «Замечания сенатора Барака Обамы: Великая потребность часа». Социализм Обамы - его собственными словами. Сладость и свет. Получено 9 января 2010.
  16. ^ Элои, Жан (2002). «Послание 1984 года». Девятнадцать восемьдесят четыре, Джордж Оруэлл. marxists.org. Получено 9 января 2010.
  17. ^ Эдвард Беллами за границей, Сильвии Э. Боуман.
  18. ^ Миллер, Джордж Фрейзер (1910). «Социализм и его этические основы» (PDF). Ганнибал Форум. онлайн-архив: Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия. Получено 1 февраля 2010.
  19. ^ Бакунин, Михаил (сентябрь 1867 г.). "Теория государства Руссо". Федерализм, Социализм, Антитеологизм. marxists.org. Получено 9 января 2010.Примечание: цитируется в Справочном архиве Михаила Бакунина: Дыра памяти В архиве 19 февраля 2008 г. Wayback Machine
  20. ^ Рэпрайтеры MSNBC (27 декабря 2009 г.). «Настоящая проблема здравоохранения США: моральный ущерб… бесчеловечность человека по отношению к человеку». Newsvine, Inc., собственность MSNBC. MSNBC.com. Получено 9 января 2010.
  21. ^ Cooray, L.J.M. (1993). «Кризис нашего времени». Жизнь и характер сэра Джеймс Пейрис (1856–1930). OurCivilization.com. Получено 1 февраля 2010.
  22. ^ Лезервуд, Гейл Б. (9 мая 2009 г.). ""Миф о социализме "- отвечает демократ". Эрнандо сегодня издание. Тампа Трибьюн. Архивировано из оригинал 11 июля 2011 г.. Получено 9 января 2010.
  23. ^ Сеть ChristianGlobe (ок. 2009 г.). «Проповедь от Иоанна 3: 14–21 - В Назарете может случиться что-то хорошее». ESermons. eSermons.com часть CGN.org. Получено 9 января 2010.
  24. ^ Хинкли, Гордон Б. (Май 1999 г.). «Благодарность Господу за Его благословения». прапорщик.
  25. ^ Прямая цитата из «Сан-Диего Ивнинг Трибьюн» », Раздел комментариев читателей, 14 июля 1969 г., Сан-Диего Ивнинг Трибьюн из Newsbank (1895–1940, кроме 1937 г.). https://www.newsbank.com/.
    Примечание:
    Очевидно, этот комментарий «Бесчеловечность» имеет отношение к статье Эдварда Фрэнсиса Адамса «Бесчеловечность социализма» от 5 декабря 1913 года. Видеть: https://www.gutenberg.org/files/5624/5624-h/5624-h.htm
    В свою очередь, статья 1913 года ссылается на работу 1907 года, которая была переиздана 10 сентября 2010 года.
    Простой анализ социализма Льюиса Франклина Эклза (1907)
    Мягкая обложка: 196 страниц
    Издатель: Kessinger Publishing, LLC (10 сентября 2010 г.)
    Язык: Английский
    ISBN 978-1165267699