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Maputo-Protocol
Protokoll zur Afrikanischen Charta der Menschen- und Volksrechte über die Rechte der Frau in Afrika
(Maputo-Protokoll)
Gerichtsstand(en)Menschenrechte
Themen)weibliche Rechte, Gewalt gegen Frauen
StatusIn Betrieb
Vertragsdetails
Angemeldet11. Juli 2003 in maputo
Inkrafttreten25. November 2005[1]
Bedingungen für das Inkrafttreten15 Ratifikationen 30 Tage[Anmerkung 2]
Parteien42
VerwahrstelleKommission der Afrikanischen Union
Sprachen
Authentische SprachenEnglisch Französisch
Portal  Portalsymbol  Politik

Es Protokoll zur Afrikanischen Charta der Menschen- und Völkerrechte über die Rechte der Frau in Afrika[1] besser bekannt als die Maputo-Protokoll[2] oder Protokoll von Maputo[1] ist ein internationaler Menschenrechtsinstrument vorbereitet von der Afrikanische Union die am 25.11.2005 in Kraft getreten ist.[1]

Die authentischen Sprachen des Dokuments sind Englisch und Französisch. Der englische Name des Protokolls lautet: Protokoll zur Afrikanischen Charta der Menschen- und Völkerrechte über die Rechte der Frau in Afrika (abgekürzt: Maputo-Protokoll), der französische Name: Protocole à la Charte africaine des droits de l'Homme et des peuples relatif aux droits des femmes en Afrique (abgekürzt: Protokolle von Maputo).

Das Protokoll zielt darauf ab, Frauen breit definierte Rechte wie das Recht auf Teilnahme am politischen Prozess, das Recht auf soziale und politische Gleichberechtigung mit Männern. Darüber hinaus erhalten Frauen mehr Autonomie bei ihren Entscheidungen bezüglich reproduktive Gesundheit und setzt sich für die Ausrottung von weibliche Genitalverstümmelung.[3] Der Vertrag wurde am 11. Juli 2003 in Kraft getreten Mosambik Hauptstadt maputo von der Afrikanischen Union in Form von a . angenommen Protokoll Bei der Afrikanische Charta für Menschen- und Volksrechte. Diese Charta wurde 1981 verabschiedet und ist seit 1986 in Kraft.

Geschichte

Hintergrund

Der Grund für das Protokoll war die Beobachtung, dass Frauenrechte im gesamten Kontext der Menschenrechte oft an den Rand gedrängt werden. Im März 1995, auf einer Sitzung von Frauen in Recht und Entwicklung in Afrika (WiLDAF) im Togoisch Hauptstadt Lomé aufgefordert, ein spezifisches Protokoll zur Afrikanischen Charta der Menschen- und Volksrechte auszuarbeiten, das sich auf die Rechte der Frau konzentriert. Während der 31. regulären Sitzung in Addis Abeba vom Juni 1995, das Parlament der Organisation der Afrikanischen Einheit (OAU) de Afrikanische Kommission für Menschen- und Volksrechte (ACHPR) ein solches Protokoll zu entwickeln.[4]

Im Oktober 1997 wurde ein erster Entwurf, erstellt von einer Expertengruppe des ACHPR, Vertretern der afrikanischen NGOs und internationalen Beobachtern, organisiert vom ACHPR in Zusammenarbeit mit dem Internationale Anwaltskommission, präsentiert auf der 22. Tagung des ACHPR und zur Kommentierung an andere NGOs verteilt.[4] Anschließend wurden in Zusammenarbeit mit den betroffenen NGOs auf verschiedenen Sitzungen von Oktober bis Januar mehrere Überarbeitungen vorgenommen. Im April 1998 befürwortete die 23. Sitzung des ACHPR die Ernennung der kongolesischen Rechtsanwältin Julienne Ondziel Gnelenga zur ersten Sonderberichterstatterin für Frauenrechte in Afrika und beauftragte sie, an der Verabschiedung des Protokollentwurfs für Frauenrechte mitzuarbeiten.[4] 1999 erhielt das OAU-Sekretariat den fertiggestellten Entwurf, und im Jahr 2000 wurde er in einer gemeinsamen Sitzung des ACHPR und des Interafrikanischen Ausschusses für traditionelle Praktiken zur Gesundheit von Frauen und Kindern in Addis Abeba mit dem Entwurf des Übereinkommens über traditionelle Praktiken Methoden Ausübungen.[4] Nach weiteren Arbeiten auf Expertentreffen und Konferenzen im Jahr 2001 kam der Prozess ins Stocken und das Protokoll wurde beim ersten Gipfeltreffen der Afrikanische Union (AU, Nachfolger der OAU) im Jahr 2002.

Anfang 2003 organisierte Equality Now eine Konferenz von Frauengruppen, um eine Kampagne zu starten, um bei der AU für die Annahme des Protokolls und die Verbesserung seines Textes an internationalen Standards zu werben. Die Lobbyarbeit war erfolgreich: Die Afrikanische Union nahm den Prozess wieder auf und das fertige Dokument wurde auf dem zweiten Gipfel der Afrikanischen Union am 11. Juli 2003 in Maputo offiziell verabschiedet.[4][5]

Reserviert

Beim Gipfel in Maputo haben mehrere Länder Vorbehalte geäußert. Tunesien, Sudan, Kenia, Namibia und Südafrika haben Vorbehalte zu einigen Klauseln in Bezug auf die Ehe angemeldet. Ägypten, Libyen, Sudan, Südafrika und Sambia hatten Vorbehalte bezüglich der Trennung und Scheidung. Burundi, Libyen, Senegal, Sudan und Ruanda legten Vorbehalte zu Artikel 14 über das Recht auf Gesundheit und Fortpflanzung ein. Libyen äußerte Vorbehalte bezüglich eines bewaffneten Konflikts.[6]

Ratifizierungsprozess

Am 25. November 2005 trat das Maputo-Protokoll nach der Ratifizierung durch mindestens 15 Mitgliedsstaaten der Afrikanischen Union in Kraft.[7]

Von den 55 Mitgliedsstaaten der AU haben bisher 49 das Protokoll unterzeichnet und 42 ratifiziert und hinterlegt. Die AU-Staaten, die das Protokoll noch nicht unterzeichnet oder ratifiziert haben, sind Botswana, Ägypten und Marokko. Die zehn Staaten, die das Protokoll bereits unterzeichnet, aber noch nicht ratifiziert haben, sind die Zijn Arabische Demokratische Republik Sahara, Burundi, Zentralafrikanische Republik, Eritrea, Madagaskar, Niger, Sudan, Somalia, Tschad und Südsudan.[8]

Inhalt

Die wichtigsten Artikel sind:

  • Artikel 2: Beseitigung der Diskriminierung von Frauen
  • Artikel 3: Recht auf Würde
  • Artikel 4: Recht auf Leben, Unversehrtheit und Sicherheit des Einzelnen
  • Artikel 5: Beseitigung schädlicher Praktiken
  • Artikel: Heirat
  • Artikel 7: Eheliche Trennung und Scheidung
  • Artikel 8: Zugang zur Justiz und gleicher Schutz vor dem Gesetz
  • Artikel 9: Recht auf Beteiligung am politischen Entscheidungsprozess
  • Artikel 10: Recht auf Frieden
  • Artikel 11: Schutz von Frauen in bewaffneten Konflikten
  • Artikel 12: Recht auf allgemeine und berufliche Bildung
  • Artikel 13: Rechte auf wirtschaftliche und soziale Wohlfahrt
  • Artikel 14: Gesundheit und Fortpflanzungsrechte
  • Artikel 15: Recht auf Ernährungssicherheit
  • Artikel 16: Recht auf menschenwürdiges Wohnen
  • Artikel 17: Recht auf einen positiven kulturellen Kontext
  • Artikel 18: Recht auf eine gesunde und nachhaltige Umwelt
  • Artikel 19: Recht auf nachhaltige Entwicklung
  • Artikel 20: Rechte der Witwen
  • Artikel 21: Recht auf Erbschaft
  • Artikel 22: Besonderer Schutz älterer Frauen
  • Artikel 23: Besonderer Schutz von Frauen mit Behinderungen
  • Artikel 24: Besonderer Schutz von Frauen in Not
  • Artikel 25: Ressourcen

Opposition

Es gibt zwei Bereiche, in denen es erheblichen Widerstand gegen das Protokoll gibt: der Artikel über reproduktive Gesundheit (hauptsächlich kritisiert von der katholische Kirche und andere christliche Kirchen) und die Artikel über weibliche Genitalverstümmelung, Polygamie und andere traditionelle Praktiken (hauptsächlich von islamischen Organisationen kritisiert).

Christliche Opposition

der Konservative Papst Benedikt XVI (reg. 2005–2013) beschrieb die Bestimmungen des Protokolls zu reproduktiven Rechten von 2007 als „einen verdeckten Versuch, Abtreibungen zu banalisieren“.[9] Die römisch-katholischen Bischöfe Afrikas haben sich 2008 gegen das Maputo-Protokoll ausgesprochen, weil es Abtreibung als Menschenrecht anerkennt. Die Amerikaner für's Leben Die Organisation Human Life International nannte es "ein Trojanisches Pferd für eine radikale Agenda".[10]

In Uganda lehnte der einflussreiche Gemeinsame Christliche Rat die Ratifizierung des Vertrags mit der Begründung ab, dass Artikel 14 die Abtreibung „in Fällen von sexuellen Übergriffen, Vergewaltigungen, Inzest und wenn eine fortgesetzte Schwangerschaft die geistige und körperliche Gesundheit der Mutter schädigen oder das Leben gefährden könnte“ der Mutter oder des Fötus" ist mit der traditionellen christlichen Moral unvereinbar.[11] In einem offenen Brief an die Regierung und das Volk Ugandas im Januar 2006 sprach sich die Katholische Bischofskonferenz von Uganda gegen die Ratifizierung des Maputo-Porotocol aus.[12] Der Druck schien zunächst auf die Politiker zu wirken, weil sie Angst hatten, Stimmen zu verlieren.[2] Uganda beschloss jedoch, das Protokoll am 22. Juli 2010 zu ratifizieren.[8]

Islamische Opposition

In Niger stimmte das Parlament im Juni 2006 mit 31 Ja-, 42 Nein- und 4 Enthaltungen gegen die Ratifizierung des Protokolls. In diesem mehrheitlich muslimischen Land waren mehrere durch das Protokoll verbotene oder verurteilte Traditionen an der Tagesordnung.[13] Im Mai 2009 versammelten sich nigerianische muslimische Frauengruppen in der Hauptstadt Niamey, um gegen das, was sie "die satanischen Maputo-Protokolle" nannten, zu protestieren, weil sie ein Mindestalter für Mädchen zum Heiraten und das Recht auf Abtreibung für verwerflich hielten.[14]

Im Gegensatz dazu wurde das Protokoll in Dschibuti im Februar 2005 nach einer von der Regierung Dschibutis organisierten subregionalen Konferenz über weibliche Genitalverstümmelung mit dem Titel Kein Frieden ohne Gerechtigkeit ratifiziert, auf der die Dschibuti-Erklärung über weibliche Genitalverstümmelung verabschiedet wurde. In dem Dokument heißt es, dass die weibliche Genitalverstümmelung nicht von der Koran und dass die Praxis der weiblichen Genitalverstümmelung gegen die Lehren des Islam verstößt.[15][16][17]

Siehe auch

Externe Links

Originalwerke von oder zu diesem Thema finden Sie auf der Seite Maputo-Protokoll auf Wikisource.