WikiDer > Индейцы Марди Гра

Mardi Gras Indians

Индейцы Марди Гра собираются вместе Байю Сент-Джон за "Супер воскресенье" 1991

Индейцы Марди Гра (также известные как индейцы с черной маской) черные карнавал гуляки в Новый Орлеан, Луизиана, которые одеваются для Вторник на масляной неделе в костюмах под влиянием Коренной американец церемониальная одежда.

В совокупности их организации называются «племенами». Насчитывается около 38 племен, численность которых колеблется от полудюжины до нескольких десятков членов. Группы в значительной степени независимы, но пара зонтичных организаций слабо координирует деятельность индейцев из окраин и индейцев в центре.

Помимо Дня Марди Гра, многие племена также проводят парады в День Святого Иосифа (19 марта) и в ближайшее воскресенье ко Дню Святого Иосифа («Супер воскресенье»). Традиционно это был единственный раз, когда индейцев Марди Гра видели на публике в полных регалиях. В Фестиваль джаза и наследия Нового Орлеана начали практику найма племен для участия в фестивале. В последнее время все чаще можно увидеть индейцев Марди Гра на других фестивалях и парадах в городе.

Несмотря на популярность таких мероприятий как среди туристов, так и среди местных жителей, считается, что феномен индейцев Марди Гра отражает как жизненно важную музыкальную историю, так и столь же важную попытку выразить внутреннюю социальную динамику.[1]

История

Вождь и члены племени "Желтых Покахонтас", День Св. Иосифа, 1942 г.

Индейцы Марди Гра практикуют свои традиции в Новом Орлеане, по крайней мере, с середины 19 века, а возможно, и раньше. История индейцев Марди Гра окутана тайнами и фольклором.

Площадь Конго

Индийская марди Гра готовится

В 1740 году в Новом Орлеане Площадь Конго был культурным центром африканской музыки и танцев.[2] Новый Орлеан был более либеральным, чем многие южные города, и по воскресеньям африканские рабы собирались, чтобы петь народные песни, играть традиционную музыку и танцевать.[2] Оживленные вечеринки были названы северным наблюдателем «неописуемыми ... Никогда вы не увидите более веселых лиц, демонстраций большего забвения прошлого и будущего и более полного отказа от радостного существования для настоящего движения».[3] Идея расслабиться и принять традиционную африканскую музыку и танцы - основа практики индейцев Марди Гра.[2]

Встречи коренных американцев и афроамериканцев

Как крупный южный торговый порт, Жители Нового Орлеана стал плавильным котлом культуры.

В конце 1740-х и 1750-х годах многие порабощенные африканцы бежали в байозный Луизианы, где они встретили коренных американцев. Спустя годы, после Гражданской войны, сотни освобожденных рабов присоединились к Девятому кавалерийскому полку США, также известному как Солдаты Буффало.[2] Солдаты Буффало сражались, убивали, насильно и помогали массовому удалению и перемещению Равнинные индейцы на западной границе. После возвращения в Новый Орлеан многие бывшие солдаты присоединились к популярным шоу Дикого Запада, в первую очередь Дикий Запад Буффало Билла.[2] Шоу проводилось в Новом Орлеане с 1884 по 1885 год и было одобрено Daily Picayune как «выбор народа». В шоу был как минимум один черный ковбой и множество черных пастухов.[4]

На Марди Гра в 1885 году от 50 до 60 индейцев равнин прошли маршем в местной одежде по улицам Нового Орлеана. Позднее в том же году, как полагают, была сформирована первая индийская банда Марди Гра; племя было названо «креольским диким западом» и, скорее всего, состояло из участников шоу Дикого Запада Буффало Билла,[2] хотя «индейские банды» могли появиться в Городе раньше.

Костюмы

Костюмы для индейцев Марди Гра стоят тысячи долларов только материалов и могут весить более ста фунтов.[5] На планирование и выполнение иска обычно уходит от шести до девяти месяцев. Каждый индиец разрабатывает и создает свой собственный костюм; сложные нашивки из бусин изображают значимые и символические сцены.[6] Бусы, перья и блестки - неотъемлемые части индийского костюма Марди Гра. Племена из окраин Нового Орлеана, как правило, имеют более скульптурные и абстрактные костюмы в африканском стиле; Городские племена имеют более живописные костюмы с сильным влиянием коренных американцев.[7]

Костюмы представлены в Super Sunday и конкурируют с профессиональными дизайнерами костюмов. Несмотря на то, что мужчины доминируют в различных племенах, женщины могут стать «королевами» индейцев Марди Гра, которые сами шьют костюмы и маски. Костюмы имеют объем, что придает одежде скульптурную выразительность. Даррил Монтана, сын большого вождя племени «Охотников» Желтой Покахонтас, заявляет, что костюмы ежегодно стоят около 5 000 долларов за материалы, которые могут включать до 300 ярдов обрезки пуховых перьев.[8] На создание костюмов может уйти до года, так как каждый художник должен заказать материалы, разработать макет, сшить и вышить бисером. Вышивка бисером полностью выполнена вручную и отличается сочетанием цвета и текстуры. Некоторые костюмы выставлены в музеях по всей стране.[9]

Формирование парада и протокол

Встреча индейцев в верхней части Марди Гра в День Марди Гра

Индейцы Марди Гра играют различные традиционные роли. Во многих кварталах впереди индейцы - информаторы в штатском, которые следят за любой опасностью. Шествие начинается со «шпионов», одетых в легкие «беговые костюмы», которые позволяют им быстро передвигаться в случае опасности.[2] Затем идет «первый флаг» - богато одетый индеец, несущий символический флаг племени.[2] Ближе всего к «Большому вождю» находится «Дикий человек», который обычно носит символическое оружие.[2] Наконец, есть «Большой вождь». «Большой вождь» решает, куда идти и с какими племенами встречаться (или игнорировать). Всю группу сопровождают перкуссионисты и гуляки.[2]

Во время марша индейцы танцуют и поют традиционные песни своей банды. Они используют языки-солянку, основанные на различных африканских диалектах.[4] «Большой вождь» решает, где пойдет парадом группа; Маршрут парада каждый раз разный. Когда два племени встречаются друг с другом, они либо проходят мимо, либо встречаются для символической битвы. Каждое племя выстраивается в очередь, и «Большие вожди» насмехаются друг над другом по поводу своих костюмов и своих племен. Удары барабанов двух племен переплетаются, и противостояние завершено. Оба племени продолжают свой путь.[10]

Насилие

В первые дни существования индейцев Марди Гра был днем ​​разгула и кровопролития. «Маскировка» и демонстрация были временем для того, чтобы уладить недовольство.[4] Эта часть индийской истории Марди Гра увековечена в песне Джеймса Шугар Боя Кроуфорда "Jock O Mo" (более известной и часто исполняемой как "Ико Ико"), основываясь на их язвительных песнопениях. Однако в конце 1960-х годов Эллисон Монтана, «Вождь вождей», боролся за прекращение насилия между индейскими племенами Марди Гра.[11] Он сказал: «Я собирался заставить их перестать драться с пистолетом и ножом и начать драться иглой и ниткой».[12] Сегодня индейцы Марди Гра не страдают от насилия; вместо этого они основывают свои бои на «красивости» своих костюмов.[4]

Племена индейской нации Марди Гра

  • Креольские охотники 7-го прихода
  • Жесткие заголовки 7-го отделения
  • Охотники 7-го прихода
  • Охотники 9-го прихода
  • Алжирские воины 1.5
  • Apache Hunters
  • Черный Чероки
  • Черные орлы
  • Черное перо
  • Охотники на черных ястребов
  • Черные могавки
  • Черные семинолы
  • Горящие копья
  • Кэрроллтон Хантерс
  • Cheyenne Hunters
  • Chippewa Hunters
  • Охотники на чокто
  • Команчи Охотники
  • Конго
  • Креольская оцеола
  • Креольский дикий запад
  • Пылающие стрелы
  • Джеронимо Охотники
  • Золотые стрелы
  • Золотые клинки
  • Золотой Команч
  • Золотые орлы
  • Охотники за золотой звездой
  • Стражи пламени
  • Охотники за головами
  • Луизиана Звезда Чокто Нация
  • Воины Мандинго
  • Охотники на могавков
  • Охотники за монограммами
  • Утренние охотники за звездами
  • Банда Черепа и Костей Нортсайда
  • Охотники на красных ястребов
  • Охотники за красным пламенем
  • Красный белый и синий
  • Охотники на семинолов
  • Семинолы (индейское племя Марди Гра)
  • Дух FiYiYi (он же Fi-Yi-Yi)
  • Нация проблем
  • Единая нация
  • Uptown Warriors
  • Washitaw Nation
  • Охотники за Белым Облаком
  • Белые орлы
  • Дикий апач
  • Дикая Богачита
  • Дикий чупитулас
  • Дикие магнолии
  • Дикие могикане
  • Желтая Покахонтас
  • Желтые куртки
  • Молодой навахо
  • Молодые храбрые охотники
  • Молодые охотники за монограммами
  • Молодой Шайенн[7]
  • Молодой охотник на семинолов

Подобные панамериканские культурные обычаи

Карнавал в Гренада, 1965
  • Вторая линия Парады - Новый Орлеан и Куба
  • Группы Руберос - Куба
  • Escolas de Samba, Капоэйра - Бразилия
  • Рара - Гаити
  • Карнавал Джаметта XIX века - Тринидад
  • Йоконну - Вест-Индия
  • Sociedad de las Congas - Панама
  • Лагья - Мартиника[2]

В популярной культуре

  • Сериал HBO Treme В одной из главных сюжетных линий сериала изображено одно из племен индейцев Марди Гра, Стражей пламени, включая приготовления, парады, а также натянутые отношения с полицейским управлением.
  • Песня "Ико Икоупоминает два индейских племени Марди Гра.
  • Бейонсевизуальный альбом 2016 г. Лимонад демонстрирует индейца Марди Гра, кружащего вокруг обеденного стола, отдавая дань уважения Жители Нового Орлеана культура.[13]
  • в Свободная форма серии Плащ и кинжал, на основе одноименного Комиксы Marvel символы, Тайрон Джонсон отец и брат были индейцами Марди Гра до событий шоу. Когда Тайрон обнаруживает свой фирменный плащ, выясняется, что его брат работал над ним, тренируясь на шпионского мальчика.[14]

Рекомендации

  1. ^ Дрейпер, Дэвид Эллиотт (1973). Индейцы Марди Гра: этномузыкология ассоциаций чернокожих в Новом Орлеане. Докторская диссертация Тулейнского университета.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Смит, Майкл и Алан Говенар. Индейцы Марди Гра. Гретна: паб «Пеликан». Co. 1994. Печать.
  3. ^ Флинт, Тимоти. Воспоминания последних десяти лет. Бостон: Каммингс, Хиллиард и компания, 1826 г.
  4. ^ а б c d Годе, Марсия и Джеймс Макдональд. Марди Гра, гамбо и зидеко: чтения в культуре Луизианы. Джексон: Университетское издательство Миссисипи. 2003. Печать.
  5. ^ Бреннан, Джонатан. Когда Братец Кролик встречает Койота: афро-американская литература. Урбана: Университет Иллинойса Press. 2003. Печать.
  6. ^ Брэгг, Рик. «Еще одна битва за Новый Орлеан: Марди Гра», Нью-Йорк Таймс (19 февраля 1995 г.).
  7. ^ а б Мозер, Маргарет. «Моя банда не преклоняется: вождь индейцев Марди Гра Кевин Гудман ведет свое племя в Техас», Остин Хроники (5 мая 2006 г.).
  8. ^ Коэн, Алина (12 февраля 2018 г.). "Как" индейцы Марди Гра "соревнуются в создании самых потрясающих костюмов". Художественный. Получено 19 октября, 2020.
  9. ^ "Индийские маски Марди Гра". Марди Гра Новый Орлеан. н.д.. Получено 19 октября, 2020.
  10. ^ Годе, Марсия и Джеймс Макдональд. Марди Гра, гамбо и зидеко: чтения в культуре Луизианы. Джексон: Университетское издательство Миссисипи. 2003. Печать.
  11. ^ Салам, Каламу (1997). "Он самый красивый": дань уважения большому вождю Эллисон "Тути" Монтана, посвященному 50-летию Марди Гра Indian Suiting. Новый Орлеан: Художественный музей Нового Орлеана. Распечатать.
  12. ^ Баум, Дэн (2010). Девять жизней (Печатная ред.). Нью-Йорк: Spiegal в мягкой обложке.
  13. ^ "Марди Гра Индийский Лимонад"'". энергетический ядерный реактор. Получено 2 февраля, 2018.
  14. ^ "Cloak & Dagger только что заново изобрели важную часть мифологии Тайрона". CBR. Получено 22 июня, 2018.

дальнейшее чтение

  • Митчелл, Рид (1995). "Индейцы Марди Гра". Все в день Марди Гра: эпизоды из истории карнавала в Новом Орлеане. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 113–130. ISBN 0-674-01623-8.
  • Двуэльф, Джерун (2017). От Королевства Конго до площади Конго: танцы Конго и происхождение индейцев Марди Гра. Лафайет, Луизиана: Университет Луизианы в Lafayette Press. ISBN 9781935754961.

внешняя ссылка