WikiDer > Маргарет Даннер

Margaret Danner

Маргарет Даннер (1915–1984) (Маргарет Эссе Даннер, Маргарет Даннер Каннингем) был американцем поэт, редактор и культурный деятель, известный своими поэтическими образами и прославлением африканского наследия и культурных форм.

Ранняя жизнь и годы Чикаго

Маргарет Эссе Даннер родилась в 1915 году. Чикаго вовремя Великая миграция. Источники помещают ее рождение в Прайорсбург, Кентуккив 1915 году, хотя она категорически объявила Чикаго своим местом рождения.[1] В восьмом классе она заняла первое место в школьном конкурсе на «Скрипку», стихотворение с описанием Страдивари и Гварнери скрипки. Высшее образование Даннера включало курсы в Университет Лойолы, Северо-Западный университет, Колледж YMCA, и недавно основанный Колледж Рузвельта.[2] Возможно, не менее важным было ее образование в Афроамериканец культурное сообщество Чикаго Южная сторона, который в 1930-х и 1940-х годах являлся приютом для массовых культурных учреждений и неформальных кружков, посвященных политике, образованию, искусству и литературе и часто связанных с Коммунистическим народным фронтом.[3] Хотя Даннер оставался в стороне от Коммунизм и в конечном итоге выступила против любой радикальной политики, она участвовала в различных группах южной стороны, в том числе в поэтическом семинаре Инез Каннингем Старк в Общественный центр искусств Саут-Сайд, вместе с Гвендолин Брукс и Маргарет Госс Берроуз, ее "бывшие друзья (и соперники)".[4] В 1946 году Даннер основал Art Associates, чтобы собирать и продвигать чернокожих писателей и поэтов Чикаго. Она считала друзьями поэта и критика Эдвард Бланд, а также Хойт Фуллер, кто возглавит возрожденный Негритянский дайджест (потом Черный мир) начиная с 1951 г.

Даннер привлекал наставников за пределами Саут-Сайда, в том числе поэтов Пола Игла и Карл Шапиро.[2] Она также завязала переписку с Лэнгстон Хьюз это будет продолжаться до его смерти.[5] В 1945 году она написала Хьюзу: «Моя жизнь как поэта сейчас кажется мне очень мрачной ... Только вчера вечером я прочитала одну из своих работ, и мне сказали, что она неуловима, бесплотна и т.д. своего рода стих ".[6] Она стремилась «привнести немного силы» в свою работу и научить свой от природы тонкий стиль нести убедительные послания афроамериканской гордости и расовое равенство, то, что она назвала "социальным сознанием"[7]

Такие стихи, как «Чердак Этты Мотен» и «Африка, плывущая сквозь меня поет» демонстрируют растущую страсть Даннера к искусству, культуре и народам чернокожих африканцев в 1940-х и 1950-х годах. Она посмотрела на Национальная география журналы, книги по антропологии и американские музеи для информации и изображений.[8] Утверждая, что «сила африканского притяжения сильнее западной цивилизации в моей душе»,[8] Даннер во многих своих стихах рассказала о встречах с Африканское искусство объекты. В 1968 году она написала: «Я верю (и много лет пыталась сделать что-то положительное в связи с этим убеждением), что Черный должен пробудиться к своей огромной красоте».[9]

Даннер присоединился к коллективу Поэзия: Журнал стихов в 1951 году помощником редактора, а в 1956 году стал первым афроамериканцем, который Поэзия помощник редактора.[9] «Вдали от Африки: четыре стихотворения», ставшая одной из самых антологизированных работ Даннера, появилась в Поэзия в 1951 году и принесла ей Стипендия Джона Хэя Уитни для поездки в Африка, которую она отложила до 1966 года. Джун М. Олдридж отмечает, что Дэннер «вспоминает [редактирует] связь с Поэзией как одно из самых полезных событий в ее жизни».[10] Однако к концу 1950-х, по словам Джеймса Эдварда Сметерста, «карьера Даннера как поэта казалась ей остановленной ... возможно, отчасти из-за ее склонности к сильным эмоциональным и интеллектуальным давкам и почти параноидальным страхам заговоров против нее карьера."[4]

Подробностей личной жизни Даннера немного. Впервые она вышла замуж за Корделла Стрикленда, от которого родила одного ребенка Наоми. Позже Даннер снова женился на Отто Каннингэме.[11]

Годы Детройта и Бун Хаус

Даннер переехал в Детройт в 1959 году, чтобы присоединиться к оживленному сообществу чернокожих писателей и художников этого города. Она быстро стала частью «Детройт Групп», в которую входили такие писатели, как Даннер, Дадли Рэндалл, Оливер ЛаГрон, Вуди Кинг-младший, Джеймс Томпсон и Наоми Лонг Мэджетт. В 1962 году Даннер был назначен местным поэтом в Государственный университет Уэйна.[12] В том же году Даннер уговорила местного баптистского пастора одолжить ей пустой приходской дом для основания культурного центра для чернокожих писателей, художников и музыкантов. Boone House стал художественным домом группы Детройт с 1962 по 1964 год и принимал таких посетителей, как Роберт Хайден, Оуэн Додсон, Фуллер и Хьюз, оказавшие решающую поддержку и известность нескольким писателям Бун Хауса.[4][13] Группа Boone House также извлекла пользу из внимания Рози Пул, которая включила Даннера и четырех других детройтских писателей в свою антологию 1962 года. Помимо блюза.[14]

Мэджетт запомнил Boone House как «старый дом, [который] был красивым в деталях, но в плохом ремонте. В нем не было центрального отопления, некоторые лампы не работали, а в туалете не было сиденья, но мы были рады этой встрече. место и в холодную погоду по-доброму прижаться к камину ».[15] По словам Рэндалла, «на поэтических собраниях в Бун-хаусе мы не критиковали друг друга. Это не был семинар. Вместо этого мы создали поэтическое сообщество, чтобы вдохновлять друг друга».[15] В Boone House Дэннер и Рэндалл работали над Поэма Контрпоэма (1966) - первая книга Randall's Broadside Press, важного независимого черного издательства, работающего и по сей день.[16][17]

В 1962 году Даннер была отмечена как «товарищ Бахаи» в октябре 1962 года в предисловии к ее стихотворению. Через разнообразное узорчатое кружево опубликовано в Бюллетень истории негров пока она жила в Детройте.[18] Она присоединилась к Вера Бахаи, которым она делилась с Робертом Хайденом; она была гастролирующей поэтессой, спонсируемой Комитетом по обучению бахаи,[2] и поделилась историями о своем опыте пропаганды религии.[19]

Более поздняя карьера

В 1966 году Даннер отправилась в долгожданную поездку в Африку через стипендию Джона Хэя Уитни, чтобы присоединиться к видным афроамериканским деятелям культуры на Первой конференции. Всемирный фестиваль негритянского искусства в Дакар, Сенегал.[20] Стихотворение «Дома в Дакаре» (также изданное как «Дома в Африке») напоминает об этой поездке.

Энтузиазм Даннера Движение черных искусств возникшие в середине 1960-х гг. явно «разлетелись по сторонам».[21] Она представляла духовную ориентацию Веры Бахаи в некоторых своих работах.[22][23] Тем не менее, она участвовала в конференциях и чтениях с более молодыми поэтами и в целом поддерживала новое литературное поколение.[24] В качестве Негритянский дайджест Признанная в 1968 году, поэзия Даннера «долгое время отражала модную ныне философию« черное - это красиво »».[25] Во время пребывания в должности поэта в г. Университет Вирджинии Юнион в Ричмонд и Колледж LeMoyne-Owen в МемфисВ обоих заведениях исторически сложилось так, что Даннер продолжала посвятить свою жизнь молодежи и отредактировала две антологии студенческих стихов.[26]

В конце 1960-х и 1970-х годах Даннер опубликовала третий и четвертый тома стихов, Железное кружево (1968) и Пух чертополоха: Избранные стихи, стихотворения в прозе и песни (1976). В ее творчестве по-прежнему использовалось африканское (а также западное) искусство, флора и фауна, отношения с другими поэтами и сцены из городской жизни. Некоторые из ее стихотворений обращаются или обсуждают ее внука, Стерлинга Вашингтона-младшего, которого она называет «Маффин» и который, кажется, представляет будущее афроамериканцев. Даннер продолжала активно продвигать свою религию.[27][28]

Маргарет Эссе Даннер умерла 1 января 1984 года в Чикаго. Ее документы хранятся в Чикагский университет библиотека.[2]

Прием

«Словесный фокусник и ремесленник, она предоставляет своему читателю хорошо составленные« словесные наброски », которые являются импрессионистскими и экспрессионистскими. Ее стихи, результат диалектики голосов ее прошлого, настоящего и будущего, раскрывают ее роль и отношение к традиция западной поэтики; ее художественное изобретение поэзии как визуального впечатления объединяет графическую социальную критику и визуальное творчество, одновременно дидактическое и миметическое, в захватывающий синтез новой эстетики; ее стих делает ее читателя зрителем искусства ( синестетические образы) ". Эрлин Стетсон[29]

"Между двумя обложками этого единого созданного тома можно увидеть в полном воображении сеть сложных и блестящих образов, которые ее перо проложило в путешествии чуткого, независимого и сострадательного духа через эти неспокойные времена в этой неопределенной место." Сэмюэл А. Аллен[30]

Библиография

Поэтические сборники

  • Впечатления от форм африканского искусства, 1960
  • К цветку, 1963
  • Поэма Контрпоэма, с Дадли Рэндаллом, 1966 г.
  • Ни светлый, ни яркий, ни пернатый, 1968
  • Железное кружево, 1968
  • Пух чертополоха: Избранные стихи, стихотворения в прозе и песни, 1976

Отредактированные тома

  • Латунные лошади, 1968
  • Перегруппировать, 1968

В антологиях (выбрано)

  • Рози Э. Пул (ред.), Помимо блюза: новые стихи американских негров. Лимпн, Кент, Великобритания: Hand and Flower Press, 1962.
  • Арна Бонтемпс (ред.), Американская негритянская поэзия. Исправленное издание. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1974.
  • Король, Вуди, Предтечи: Черные поэты в Америке. Вашингтон: Издательство Ховардского университета, 1975.
  • Эрлин Стетсон (ред.), Черная сестра: Поэзия чернокожих американских женщин, 1746–1980. Блумингтон: издательство Индианского университета, 1981.

Записи

  • Писатели революции, с Лэнгстоном Хьюзом (Черный форум; попеременно Поэты революции, Motown Records)

Рекомендации

  1. ^ Маргарет Даннер, письмо Лэнгстону Хьюзу, 19 октября 1966 г., Langston Hughes Papers, Box 51, Библиотека Бейнеке, Йельский университет, Нью-Хейвен, Коннектикут.
  2. ^ а б c d «Путеводитель по документам Маргарет Даннер 1940–1984», Библиотека Чикагского университета 2009. По состоянию на 11 декабря 2011 г.
  3. ^ Джеймс Эдвард Сметерст, Движение черных искусств: литературный национализм в 1960-х и 1970-х годах (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2005), 183.
  4. ^ а б c Сметурст, Движение черных искусств, 205.
  5. ^ Маргарет Даннер, письма Лэнгстону Хьюзу, Langston Hughes Papers, Box 51, Библиотека Бейнеке, Йельский университет, Нью-Хейвен, Коннектикут.
  6. ^ Письмо Хьюзу, 20 июня 1945 г.
  7. ^ Письмо Хьюзу от 1 июня 1949 г .; Лэнгстон Хьюз и Маргарет Даннер, Писатели революции, звукозапись на LP, Black Forum, 1970.
  8. ^ а б Джун Олдридж, «От Бенина до Бил-стрит: африканское искусство в поэзии Маргарет Даннер», Журнал CLA 2 (31 декабря 1987 г.): 203.
  9. ^ а б Маргарет Даннер, интервью для "Writers Symposium", Негритянский дайджест 17,3 (январь 1968 г.): 19.
  10. ^ Джун М. Олдридж, "Маргарет Эссе Даннер", Литературно-биографический словарь т. 41: Афроамериканские поэты с 1955 г., ред. Трудье Харрис и Тэдиус М. Дэвис (Детройт: Gale Research Co., 1985), 85.
  11. ^ Олдридж, 85.
  12. ^ Сметурст, Движение черных искусств, 200.
  13. ^ Джеймс Э. Сметерст и Говард Рэмбсби II, «Реформа и революция, 1965–1976: черная эстетика в действии», Кембриджская история афроамериканской литературы, ред. Мариемма Грэм и Джерри Вашингтон Уорд (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2011) 436.
  14. ^ Мельба Джойс Бойд, Борьба с музой: Дадли Рэндалл и Broadside Press (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2003 г.) 109; Сметурст, , Движение черных искусств, 207.
  15. ^ а б Бойд 105.
  16. ^ «Реформа и революция», 413.
  17. ^ Broadside Press 1965–2005.
  18. ^ Даннер, Маргарет (1 октября 1962 г.). «Сквозь разнообразное узорчатое кружево». Бюллетень истории негров. Ассоциация по изучению жизни и истории негров. 26 (1): 51. ISSN 0028-2529.
  19. ^ «Юго-Восточная Зимняя школа предлагает разнообразную и вдохновляющую программу». Новости бахаи. Апрель 1966 г. с. 14. Получено 22 декабря, 2014.
  20. ^ «Писатели на фестивальной сцене», Негритянский дайджест 15,8 (июнь 1966 г.): 50.
  21. ^ Сметурст, , Движение черных искусств, 333.
  22. ^ Уильям Л. Эндрюс; Фрэнсис Смит Фостер, ред. (16 января 2001 г.). Краткий оксфордский компаньон афроамериканской литературы. Издательство Оксфордского университета. п. 97. ISBN 978-0-19-803175-8.
  23. ^ Анджелин Митчелл; Данил К. Тейлор (30 апреля 2009 г.). Кембриджский компаньон по афроамериканской женской литературе. Издательство Кембриджского университета. С. 177–178. ISBN 978-0-521-85888-5.
  24. ^ Олдридж, "Бенин-Бил-стрит", 86.
  25. ^ "OBAC - год спустя" Негритянский дайджест 17,9 (июль 1968 г.): 92.
  26. ^ Эрлин Стетсон, «Диалектические голоса в поэзии Маргарет Эссе Даннер», в Черные американские поэты между мирами, 1940–1960, изд. Р. Бакстер Миллер (Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 1986), 102.
  27. ^ «Группа бахаи планирует вечеринку в понедельник». Солнце. Гамбург, Нью-Йорк. 20 апреля 1967 г. с. 2. Получено 22 декабря, 2014.
  28. ^ «Поэт выступит на кампусе UW». Журнал штата Висконсин. Мэдисон, Висконсин. 17 октября 1974 г. с. 72. Получено 22 декабря, 2014.
  29. ^ Стетсон, "Диалектические голоса", 93.
  30. ^ Сэмюэл А. Аллен, введение в Пух чертополоха (Waukesha: Country Beautiful, 1976).

внешняя ссылка