WikiDer > Маргарет Фарли

Margaret Farley

Маргарет А. Фарли (родился 15 апреля 1935 г.) - американец религиозная сестра и член католической Сестры Милосердия. Она была почетным профессором христианской этики им. Гилберта Л. Старка. Школа богословия Йельского университета, где она преподавала Христианская этика с 1971 по 2007 гг.

Фарли - первая женщина, назначенная на полный рабочий день в совет Йельской школы, наряду с Анри Нувен как его первый Католик Члены факультета. Она бывший президент Католическое богословское общество Америки.[1]

Спорная книга Фарли, Только любовь (2006), вызвали критику и порицание со стороны Святой Престолв частности Конгрегация Доктрины Веры за моральные взгляды, которые противоречат учению Римская католическая церковь, но ее книга и взгляды получили поддержку и одобрение групп. Конференция лидеров религиозных женщин и Католическое богословское общество Америки.[1][2]

Академическая карьера

Фарли получил Бакалавр и Мастера искусств градусов от Детройтский университет, затем степень по философии и докторская степень от Йельский университет [3] Она начала свою преподавательскую карьеру в Йельской школе богословия в 1971 году и через два года получила там докторскую степень. Она появилась на обложке Журнал выпускников Йельского университета в 1986 г. в связи с очерченной статьей об известных учителях.

В 1986 году Фарли опубликовал Личные обязательства: выполнение, соблюдение, который обозреватель в Журнал религии написали «схемы, на что следует обратить внимание, когда в качестве консультанта вы помогаете кому-то обдумывать обязательства» и сосредотачиваетесь на «долгосрочных обязательствах, связанных с сексуальной близостью». Он добавил: «Она не демонстрирует свою эрудицию, а скрывает ее в сносках. Она почти всегда выражает себя словами, доступными неспециалисту. Она смелая, открывает новые горизонты». Он особо выделил «то, как она лаконично связывает давнее наследие еврейского и христианского мышления о« завете »с ее более ранним исследованием человеческих взаимоотношений».[4] Рецензент в Журнал Американской академии религии назвал ее «ценным вкладом в литературу по христианской этике, в частности в обсуждение ценности христианской любви и особых отношений. Фарли соединил психологическую тонкость и моральную серьезность таким образом, чтобы создать эту редкость, книгу, которая будет представлять большой интерес для ученого, но, тем не менее, будет полезен в приходе или в офисе советника ".[5]

Фарли получил Премия Джона Кортни Мюррея от Католическое богословское общество Америки (CTSA) в 1992 году. Она была президентом CTSA и Общества христианской этики. Йельская школа богословия провела в ее честь конференцию под названием Just Love: феминизм, теология и этика в глобальном контексте в 2005 году.[6]

В 2008 году Фарли получил Университет Луисвилля Премия Гравемейера в религии.[7] А фестивальный сбор в ее честь была опубликована в том же году.[8]

Другие занятия

В 1984 году Фарли был одним из 97 теологов и религиозных деятелей, подписавших Католическое заявление о плюрализме и абортах, призывая к плюрализму и дискуссии в католическая церковь относительно позиции Церкви по аборт.[9]

В начале своей карьеры Фарли назвала рукоположение женщин - «моральный долг».[10]

В 1987 году, обсуждая документ Ватикана о деторождении, Фарли раскритиковал его авторов за то, что они не консультировались с женщинами и особенно с «родителями, которые борются с этими проблемами». Она сказала, что исключение всех средств, кроме полового акта между мужем и женой, «не оправдано с точки зрения сложности затрагиваемых вопросов», и предсказала, что «люди, принимающие решения, не будут воспринимать это всерьез. Это не дает им ответов, которые они необходимость. Церковь, действуя авторитарным образом, теряет моральную силу в отношении этих вопросов ».[11]

Когда в 1997 году Фарли попросили прокомментировать сокращение числа женщин, посещающих школы богословия в Соединенных Штатах после их увеличения в 1970-х годах, Фарли сказал, что

Им трудно получить такое образование и знать, что их нельзя рукоположить. Это бросает вызов их вере и приверженности. Возможность посвящения в духовный сан выглядит более слабым, но я все еще оптимистичен, что когда-нибудь это станет возможным или даже необходимым. Католицизм - единственная конфессия, испытывающая нехватку духовенства.[12]

В 2001 году, когда Иезуит теолог Эйвери Даллес был назван кардинал и объяснил, что роль теолога состояла в том, чтобы «показать, почему церковь учит тому, чем она является», Фарли участвовал в обсуждении меняющейся роли академического богослова. Она сказала, что богослов может сыграть «исследовательскую роль», и добавила: «Если вы собираетесь задавать вопросы, вы можете дать несколько неправильных ответов, но вы можете придумать новые идеи. Лучший богослов - это тот, кто закреплен в традиции, но понимает, что он должен быть адресован будущим поколениям.[13]

Фарли участвовал в исследовании «Сестры милосердия» перевязка маточных труб.[14]

Фарли и сестра Милосердия Эйлин П. Хоган основали Всеафриканскую конференцию - проект, призванный объединить африканских религиозных женщин для разработки стратегий реагирования на пандемию ВИЧ / СПИДа в Африке.[15][16]

В настоящее время Фарли имеет звание почетного профессора Йельской школы богословия.[17]

Просто любовь: основы христианской сексуальной этики

Фарли опубликовал Просто любовь: основы христианской сексуальной этики в 2006 г. Критики восприняли его как «всеобщую похвалу», что привело к его использованию в качестве учебника на курсах по сексуальной этике в колледжах.[18] Рецензент в Commonweal отметил, что Фарли «временами ... становился точкой поляризации», назвал книгу «важным ресурсом и стимулом для дальнейшего сотрудничества между христианами и другими людьми по сложным вопросам сексуальной этики», но упрекнул ее в «платежеспособности». ] мало внимания уделяется церковному характеру сексуальной этики »и просил« более решительно заниматься как проблемами, так и возможностями, предлагаемыми библейским свидетельством ». Он надеялся, что книга «избежит поляризованных откликов, которые, кажется, вызывает настроение времени».[19]

29 марта 2010 г. Конгрегация Доктрины Веры написал Фарли, подробно описывая доктринальные проблемы, которые он обнаружил в Только любовь. Фарли ответила 28 октября 2010 года. Конгрегация сочла ее ответ неудовлетворительным и из-за ошибок, обнаруженных в книге, которые были «причиной замешательства среди верующих», заказала книгу на рассмотрение экспертам. На основании экспертной оценки 8 июня 2011 г. было решено, что книга действительно содержит ошибочные предложения, и было предложено исправить эти предложения. Он получил дополнительный ответ от Фарли вместе с мнениями ее нынешнего религиозный вышестоящего и вышестоящего предшественника. Считая этот дальнейший ответ неадекватным, 14 декабря 2011 г. было решено опубликовать Уведомление о том, что он считал проблемами. Уведомление было выпущено 4 июня 2012 г., и в нем конкретно упоминается ее точка зрения на «мастурбацию, гомосексуальные отношения, гомосексуальные союзы, нерасторжимость брака и проблему развода и повторного брака». В уведомлении говорится:[20]

В этом Уведомлении Конгрегация Доктрины Веры выражает глубокое сожаление по поводу того, что член Института Освященной Жизни, старший Маргарет А. Фарли, RSM, утверждает позиции, которые прямо противоречат католическому учению в области сексуальной морали. . Конгрегация предупреждает верующих, что ее книга Просто любовь: основы христианской сексуальной этики не соответствует учению Церкви. Следовательно, его нельзя использовать в качестве действительного выражения католического учения ни в советах и ​​формах, ни в экуменическом и межрелигиозном диалоге. Кроме того, Конгрегация желает вдохновить богословов заниматься изучением и преподаванием морального богословия в полном соответствии с принципами католической доктрины.

Таким образом, Конгрегация отметила, что учение Фарли было «неправильным пониманием объективной природы естественного морального закона» и находилось «в прямом противоречии с католическим учением в области сексуальной морали».[21] и что такие убеждения «наносят серьезный вред» и противоречат официальным учениям и моральным принципам Римско-католической церкви.[22][23]

Фарли прокомментировал, что книга предлагает «современные интерпретации» справедливости и справедливости в человеческих сексуальных отношениях, отходя от «табуированной морали» и опираясь на «современные научные, философские, теологические и библейские ресурсы».[1] Фарли также сказал: «Я могу только уточнить, что эта книга не была предназначена для выражения нынешнего официального католического учения и не была направлена ​​специально против этого учения. Это совершенно другой жанр».[1]

Религиозный наставник Фарли, Патрисия Макдермотт, Р.С.М., прокомментировала, что ей грустно, что Ватикан нашел недостаток в «значительном пастырском и этическом мышлении, представленном в книге [Фарли]».[24] Декан Йельская школа богословия, Гарольд В. АттриджКатолический мирянин также выступил с заявлением в поддержку Фарли. То же самое сделали 15 коллег-ученых, которые в документе, опубликованном школой богословия, засвидетельствовали католические полномочия Фарли и ее влияние в области морального богословия.[1][25]

В Святой Престол"формальное порицание" работы Фарли и ее высказываний, связанных с ее книгой, Просто любовь: основы христианской сексуальной этики,[1][18] привлекла к работе Фарли более широкое общественное внимание, чем она когда-либо получала, "вызвав это", согласно Нью-Йорк Таймс обозреватель Морин Дауд, «выстрелить из безвестности в верхнюю строчку списка бестселлеров Amazon.com».[26] Дауд назвал заявление Ватикана «последней главой бандитского крестового похода Ватикана, направленного на то, чтобы вернуть американских монахинь - и всех католических женщин - в состояние заплесневелого подчинения».[26] Несколько новостных публикаций как в печати, так и в средствах массовой информации утверждают, что Фарли не писал книгу о католицизме. катехизис, но экуменическая дискуссия, «отличающая практические и умозрительные вопросы от [католического] магистерского или официального учения».[18]

8 июня 2012 года Фарли выступила на заседании, посвященном оценке Ватиканом ее книги на ежегодном собрании Католического теологического общества Америки (CTSA). Она сказала, что это отражает противоречивые представления о роли теолога, и заключила:[27]

Наконец, в нашей традиции вопрос заключается в том, противоречит ли власть разрешать вопросы истины? Или сказать, что у всех нас есть способность знать, что мы должны делать? Мы можем ошибаться, мы можем не соглашаться, но разве это так, что естественный закон отпускается, когда мы действительно знаем ответы только из-за благодати должности? Это очень важный вопрос в нашей сегодняшней традиции.

Члены CTSA проголосовали «подавляющим большинством» за заявление о ее поддержке.[28]

Избранные работы

  • Исследование этики приверженности в контексте теорий человеческой любви и временности (1978)
  • Личные обязательства: начало, сохранение, изменение (Харпер и Роу, 1986)
  • Сострадательное уважение: феминистский подход к медицинской этике и другим вопросам (2002)
  • Просто любовь: основы христианской сексуальной этики (Континуум, 2006)
  • Статьи
    • «Сила и бессилие: пример» (спор о перевязке маточных труб), Труды Католического теологического общества Америки, т. 37 (1982)
    • «Феминистская теология и биоэтика», Барбара Хилкерт Андольсен, Кристина Э. Гудорф и Мэри Д. Пеллауэр, ред., Женское сознание, женская совесть: читатель феминистской этики (Winston Press, 1985), 285-305
    • «Моральный дискурс на публичной арене», в Уильям У. Мэй, изд., Ватикан и американское католическое инакомыслие (Crossroad Publishing, 1987), 168-186.
    • «Ответ Джеймсу Ханигану и Чарльзу Каррану», в книге Сола М. Оляна и Марты К. Нуссбаум, Сексуальная ориентация и права человека в американском религиозном дискурсе (Oxford University Press, 1998), 101-9.
    • Вперед, Пациент как личность, второе издание: исследование медицинской этики, 2-е издание (Yale University Press, 2002)
  • Как редактор
    • Маргарет А. Фарли и Серен Джонс, ред., Освобождающая эсхатология; Очерки в честь Летти М. Рассел (1999)
    • Чарльз Э. Карран, Ричард А. Маккормик и Маргарет А. Фарли, ред., Феминистская этика и католическая моральная традиция (Paulist Press, 1996).

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Нью-Йорк Таймс: Лори Гудштейн и Рэйчел Донадио, «Ватикан ругает монахиню за книгу о сексуальности», 4 июня 2012 г., по состоянию на 6 июня 2012 г.
  2. ^ «Теологическое общество поддерживает Фарли, избирает руководство». Национальный католический репортер. 8 июня 2012 г.
  3. ^ Официальная биография Йель.
  4. ^ Харви Лорд, обзор в Журнал религии, т. 69, нет. 2 (апрель 1989 г.), 278-9
  5. ^ Жан Портер, Обзор в Журнал Американской академии религии, т. 56, нет. 1 (Весна 1988 г.), 155-6
  6. ^ Йельская школа богословия: Густав Спон, специалист по этике Маргарет Фарли, которого друзья, коллеги и студенты называют наставником В архиве 2006-09-21 на Wayback Machine, по состоянию на 6 июня 2012 г.
  7. ^ Хроника высшего образования: «Йельский ученый получает премию Гравемейера в области религии», 6 декабря 2007 г., по состоянию на 4 июня 2012 г.
  8. ^ Маура А. Райан, Брайан Ф. Линнейн С.Дж. и Франсин Кардман, ред., Справедливая и настоящая любовь: феминизм на рубеже теологической этики: очерки в честь Маргарет Фарли (Университет Нотр-Дам, 2008)
  9. ^ Келлер, Розмари Скиннер; Рютер, Розмари Рэдфорд; Кантлон, Мари (2006). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке. 3. Издательство Индианского университета. С. 1104–1106. ISBN 0-253-34688-6.
  10. ^ Д'Ариенцо, Камилла (12 мая 1988 г.). «Когда Рим позволит женщинам быть священниками?» Нью-Йорк Таймс, по состоянию на 5 июня 2012 г.
  11. ^ Нью-Йорк Таймс: Ари Л. Гольдман, «Доктрина Ватикана: религиозные дебаты. Евреи и евангелисты занимают разные позиции», 12 марта 1987 г., доступ 5 июня 2012 г.
  12. ^ Нью-Йорк Таймс: Джули Миллер, «Достаточно знакомая, в религии - витражный потолок», 25 мая 1997 г., по состоянию на 5 июня 2012 г.
  13. ^ Нью-Йорк Таймс: Густав Нейбхур, «Награда за верное служение», 17 февраля 2001 г., по состоянию на 5 июня 2012 г.
  14. ^ Адель-Мари Стэн, «Призыв к выражению несогласия», Журнал MS, Декабрь 1985 г., доступно онлайн, по состоянию на 4 июня 2012 г. По поводу разногласий по поводу перевязки маточных труб см. Richard A. McCormick, Критическое призвание: размышления о моральных дилеммах после Второго Ватикана (Georgetown University Press, 2006), 274ff.
  15. ^ Колледж Святого Иосифа: «Неделя милосердия: 18-25 сентября 2006 г.», по состоянию на 4 июня 2012 г.
  16. ^ Всеафриканская конференция: "История" В архиве 2013-05-05 в Wayback Machine, по состоянию на 4 июня 2012 г.
  17. ^ Йельская школа богословия: Маргарет А. Фарли В архиве 2012-06-07 в Wayback Machine, по состоянию на 21 июля 2012 г.
  18. ^ а б c USA Today: Алессандро Специале, "Книга монахинь-цензоров Ватикана о сексуальной этике", по состоянию на 8 июня 2012 г.
  19. ^ Commonweal: Люк Тимоти Джонсон, «При чем тут справедливость?», 26 января 2007 г., по состоянию на 8 июня 2012 г.
  20. ^ IN LINGUA ORIGINALE Уведомление Конгрегации доктрины веры о книге Просто любовь: основы христианской сексуальной этики Сестра Маргарет А. Фарли, R.S.M.
  21. ^ BBC: "Ватикан критикует книгу американских монахинь о сексуальной этике", 4 июня 2012 г., по состоянию на 8 июня 2012 г.
  22. ^ Новости CBS: «Ватикан: книга американских монахинь о сексуальности наносит« серьезный вред »верующим», 4 июня 2012 г., по состоянию на 4 июня 2012 г.
  23. ^ Доклад о католическом мире: Кэтрин Хармон, "CDF: книга американских монахинь" не может использоваться как действительное выражение католического учения ", 4 июня 2012 г., по состоянию на 8 июня 2012 г.
  24. ^ Huffington Post: Николь Уинфилд, «Книга сестры Маргарет Фарли« Просто любовь »подверглась критике со стороны Ватикана», 4 июня 2012 г., по состоянию на 4 июня 2012 г.
  25. ^ Национальный католический репортер: «Ученые реагируют на действия Ватикана против книги Фарли», 4 июня 2012 г., по состоянию на 8 июня 2012 г.
  26. ^ а б Нью-Йорк Таймс: Морин Дауд, "Удовольствие - это грех?" 5 июня 2012 г., доступ 5 июня 2012 г.
  27. ^ Национальный католический репортер: Джошуа Дж. МакЭлви, «Монахиня, подвергшаяся критике Ватикана, обращается к своим коллегам-богословам», 10 июня 2012 г., по состоянию на 13 июня 2012 г.
  28. ^ Национальный католический репортер: Джошуа Дж. МакЭлви, «Теологическое общество поддерживает Фарли, избирает руководство», 8 июня 2012 г., по состоянию на 13 июня 2012 г.

внешняя ссылка