WikiDer > Мари Хауленд - Википедия
Мари Стивенс Кейс Хоуленд (1836-18 сентября 1921) был американцем феминистка писатель девятнадцатого века, который был тесно связан с утопический социалист движения ее эпохи.[1][2][3][4]
Мари Стивенс пришлось бросить школу и поддерживать свою младшую сестру, когда их отец умер в 1847 году; в двенадцать лет она пошла работать на хлопчатобумажную фабрику в Лоуэлл, Массачусетс. В последующее десятилетие она переехала в Нью-Йорк, окончила Нью-Йоркский педагогический колледж, стала учителем и вышла замуж за радикального юриста Лаймана Кейса, с которым позже развелась. В конце 1850-х она жила в Стивен Перл ЭндрюсКооперативный Дом Единства, где она познакомилась со своим вторым мужем, социальным радикалом Эдвардом Хоулендом.[5]
Хоуленд примечательна тем, что она «фактически жила в трех утопических сообществах, очень разных по размеру и деноминации ...»[6] В 1864 году они со вторым мужем некоторое время жили в Фурьерист «Familistère» основана в г. Guise французским промышленником и реформатором Жан-Батист Годен. Позже Хауленд использовала этот опыт как предмет своей самой известной работы, Папина девочка (1874), роман об американском отце и дочери, живущих в аналогичном вымышленном заведении в Новой Англии. Героиня, Клара Форест, продолжает жить полноценной независимой бизнес-леди. Книга вызвала споры, но в свое время пользовалась популярностью. Более поздние издания изменили название на Familistère.
Хоулендс вернулись в Соединенные Штаты после окончания американская гражданская война, а в 1868 году поселились в Хаммонтон, Нью-Джерси, где они были частью круга радикальных мыслителей и активистов Хаммонтона и Vineland. (Оба города были другим типом спланированного сообщества, созданного капиталистическим покровителем, а не утопическими идеалистами.)[7] Хоуленд была активным журналистом на протяжении всей своей карьеры; она также перевела Година Solutions sociales (1871) на английский язык как Социальные решения (1886).
Хауленд был поклонником и сторонником Эдвард Беллами после публикации его знаменитого Оглядываясь назад в 1888 г .; и наоборот, работа Хоуленда упоминалась как возможное влияние на Беллами.[8]
В конце 1880-х и 1890-х годах Хауленд ассоциировался с Альберт Кимси Оуэнзапланированное сообщество Pacific City в Тополобампо, Мексика.[9][10] Хоуленд редактировал журнал сообщества. Она ушла оттуда, когда эксперимент закончился в 1894 году (ее муж умер в 1890 году).
Хоуленд провела свои последние годы в еще одном запланированном сообществе, Fairhope, основана на Mobile Bay в Алабаме в 1894 году.[11][12] Она стала библиотекарем города и писала для его газеты. Она умерла 18 сентября 1921 года.[13]
Рекомендации
- ^ Мари Джо Буле, Женщины и американские левые: Путеводитель по источникам, Нью-Йорк, Г. К. Холл, 1983; п. 45.
- ^ Р. С. Трахайр, Утопия и утописты, Вестпорт, Коннектикут, Гринвуд Паблишинг, 1999; п. 192.
- ^ Блейк, Холли Джеклин (2015). «Мари Хоуленд - лидер XIX века за экономическую независимость женщин». Американский журнал экономики и социологии. 74 (5): 878–1190. Дои:10.1111 / ajes.12128.
- ^ Хайден, Долорес (1978). «Две утопические феминистки и их кампании в защиту домов без кухни». Приметы. 4 (2): 274–290. Дои:10.1086/493607. S2CID 143860567.
- ^ Trahair, стр. 191.
- ^ Нэн Боуман Альбински, «Пересмотренная утопия: женщины-романисты и утопические видения девятнадцатого века», Приметы, Vol. 13 № 4 (лето 1988 г.), стр. 830-41; см. стр. 838.
- ^ Ричард Т. Т. Форман, Сосновые степи: экосистема и ландшафт, Piscataway, NJ, Rutgers University Press, 1998; п. 17.
- ^ Дафна Патай, Оглядываясь назад, 1988–1888: Очерки Эдварда Беллами, Амхерст, Массачусетс, Массачусетский университет Press, 1988; С. 72, 74, 81, 85-7.
- ^ Сюзанна Келлер, Строительство для женщин, Лексингтон, Массачусетс, Лексингтон Букс, 1981; С. 7-14.
- ^ Trahair, стр. 301.
- ^ Пол М. Гастон, Женщины Фэрхоупа, Афины, Джорджия, Издательство Университета Джорджии, 1984; С. 19-65.
- ^ Trahair, стр. 129-30.
- ^ "Мэри Хоуленд продолжается". Курьер Фэрхоуп. 23 сентября 1921 г.. Получено 3 января, 2020 - через Newspapers.com.