WikiDer > Мари де Салес Шаппюи

Marie de Sales Chappuis
Преподобный
Мари де Салес Шаппюи, VHM
Mere Marie Chappuis.jpg
Просто Мари Шаппюи
Религиозная монахиня, основательница, мистика
РодившийсяМари-Тереза ​​Шаппюи
16 июня 1793 г.
Сойьер, Кантон Берн (сейчас Юра), Швейцария
Умер7 октября 1875 г.
Труа, Aube, Франция
Почитается вРимская католическая церковь

Преподобный Мари де Салес Шаппюи (16 июня 1793 г. в г. Сойьер, Кантон Берн (сейчас Юра), Швейцария - 7 октября 1875 г. Труа, Aube, Франция) был Римский католик монахиня и духовный лидер в Орден Посещения Святой Марии. Она также стала соучредителем конгрегации Облаты Святого Франциска Сальского вместе с Благословенный Отец Луи Бриссон.

Жизнь

Детство

Мари-Тереза ​​Шаппюи родилась в Сойере, в то время в Département du Mont-Terrible в Франция16 июня 1793 года хозяевам гостиницы Пьеру-Жозефу Шаппуи (1752–1822) и Мари-Катрин Флери (умерла в 1837 году). Ее отец служил в Cent-Suisses, corps d'infanterie Suisse, прикрепленном к личной гвардии короля Франции. Ее мать была дочерью Франсуа Флери, мэра Сойьера и трактирщика деревни. Она также была племянницей Джозефа Флери (1723–1812), священник Сойьера. Из одиннадцати детей, рожденных от этого союза, семеро вошли в религиозную жизнь.

Поскольку при рождении Мария-Тереза ​​казалась слабой, ее мать пожелала, чтобы она крестилась, но из-за французская революция в Сойьер не было священника. Дядя перенес новорожденного в корзине за две мили через горы в деревню Пти-Люсель, находящуюся вне юрисдикции революционных сил.[1]

Мария-Тереза ​​приняла причастие первого причастия в 1802 году.[2] В возрасте четырнадцати лет она поступила в монастырь для посещений в Фрибург в интернате. Ей осталось два года. Хотя Visitandines были закрытым орденом, монахини давали прекрасное образование девочкам в школах при их монастырях.

Религиозные обеты

В июне 1811 года она вернулась в монастырь как послушник, но оставил его снова через три месяца после тяжелого приступа домашней болезни. Три года спустя она вернулась и получила религиозный обряд 3 июня 1815 года. 9 июня 1816 года Мария-Тереза ​​взяла религиозное имя Мари-Франсуаза де Саль в своей профессии. Она погрузилась в труды Св. Фрэнсис де Салес а позже воскликнула, что нашла все, что ей было нужно и что хотела, в его трудах. Прочитав «Де Сальс», Мари-Тереза ​​Шаппюи не увидела необходимого противоречия между активной и созерцательной жизнью. Через год после принятия клятвы ее отправили в Мец, но по состоянию здоровья вынуждена была вернуться во Фрибург.[2] В относительно молодом возрасте она была назначена начинающей любовницей во Фрибурге.

В 1826 году она была избрана настоятелем монастыря в г. Труа, где она положила начало практике «Духовного руководства святого Франциска Сальского», который советовал жить настоящим моментом и делать все, что угодно Богу.[3]

В 1833 г. она провела шесть месяцев во втором монастыре в Париже, где была настоятелем (1838–44). Здесь отец Боссье хотел основать клубы или места встреч для молодых людей, поступающих на работу, чтобы создать здоровую христианскую среду. Мать Шаппуи оказала материальную и финансовую помощь. Подобные заведения она организовала для молодых женщин в Труа.[3]

Основательница

Поскольку укомплектовать эти учреждения только добровольцами становилось все труднее, Шаппюи и Бриссон решили основать религиозную общину. Леони Авиат, и Люси Кануэ, выпускница Школы посещений в Труа, были первыми кандидатами.[3]

Большую часть жизни Шаппюи провела в Труа, где она была избрана настоятелем одиннадцать раз и где в 1866 году отпраздновала золотой юбилей своей религиозной профессии. Будучи начальником в Труа, она призвала монастырского капеллана Луи Бриссона основать религиозный орден мужчин, чтобы следовать духовному наследию Фрэнсис де Салес.[4] «То, что вы делаете, конечно, очень хорошо, но то, что вы собираетесь делать, будет иметь гораздо лучшие результаты». [5]

Шаппуи заболел в сентябре 1875 года и скончался в монастыре Посещения Святой Марии в Труа 7 октября 1875 года.[2]

Обучение

Мать Мари де Саль прославляется главным образом за ее рвение в распространении определенного вида духовности, который она назвала «Путь» (La Voie). Это ссылка на Иоанна 14: 6: «Иисус говорит ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме Меня». Ее главный биограф, Луи Бриссон, который тридцать лет был духовником Visitandines из Труа и был ее духовным руководителем, пишет, что под этим выражением: La Voie - «она понимала состояние души, которое состояло в зависимости от действительной воли Бога, наслаждения всем, что было Его благоволением, и внешнего подражания жизни Спасителя».[6] Английское издание ее жизни (Лондон, 1900 г.) при переводе этого предложения упускает из виду слово Actuelle (актуально): «Что добрая Мать имела в виду под этим Словом,« Путь »? Она имела в виду состояние души, которое состоит в полной зависимости от Воли Бога, посредством внутреннего согласия на все, что соответствует Его благу. удовольствие и внешнее подражание нашему Спасителю ".[7]

Почитание

Причина ее канонизации была представлена ​​в Риме в 1897 году.[5]

Рекомендации

  1. ^ Сестра Сьюзан Мари. "Мать Мария де Салес Шаппюи", Дух посещения, 10 января 2012 г., Вторая Федерация посещения США
  2. ^ а б c Ватриган, Анри. «Достопочтенная Мария де Саль Шаппюи». Католическая энциклопедия Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 4 мая 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  3. ^ а б c Pocetto O.S.F.S., Александр Т., "Мария де Саль Шаппюи (1793-1875) Апостол салезианского духа", Салезианум, т. 71 (2009), стр. 321-340
  4. ^ «О нас», Oblates Св. Франциска де Сальса, провинция Уилмингтон и Филадельфия
  5. ^ а б "Мать Мария де Сальс Шаппюи (1793-1875)", Университет Де Сэйлз
  6. ^ Бриссон, Луи. Vie de la Vénérée Mère, Marie-de-Sales Chappuis, Париж, 1886 г., стр. 591
  7. ^ Бриссон, Луи. Жизнь преподобной матери Марии де Саль Шаппюи, Лондон, 1900, стр. 261

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Преподобная Мария де Саль Шаппюи". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники

  • Pensées de la ven. Mère Marie de Sales (Париж, 1897);
  • FRAGNIRE, La Voie: проповедь во Фрибурге 19 ноября 1897 г. (Париж, 1898 г.);
  • ВАТРИГАНТ, «Новая школа духовности» в «Религиозных этюдах» (Париж, июнь 1899 г.);
  • FRAGNIÈRE, Réponse au Rd. «Ватриган и оправдание любви к венериной мери Мари де Саль Шаппюи» (Фрибург, 1900);
  • WATRIGANT, Les deux méthodes de spiritité (Лилль, 1900);
  • HAGEN, Die ehw. Mutter Marie von Sales Chappuis в «Sendbote des gottlichen Herzens Jesu» (Цинциннати, 1900); Méthodes de spiritité в Ami du clergé (6 февраля 1902 г.);
  • GORTET, Lettre sur les vies de la V. Mère Chappuis (12 января 1887 г.), см. Revue des Sciences ecclésiastigues (Лилль, сентябрь 1900 г.), 260;
  • CHOLLET, La cause de béatification de la Mère Marie de Sales Chappuis (о решении относительно Писаний достопочтенной матери) в том же обзоре (июль 1902 г.);
  • ВАТРИГАНТ, «Школа упрощенной духовной жизни» (Лилль, 1903 г.);
  • "Il modernismo ascetico" в "Цивилта-Каттолика" (8 мая 1908 г.);
  • CHOLLET, L'ascétique moderniste в Questions ecclésiastiques (Лилль, июнь, июль, август 1909 г.).