WikiDer > Марта Стейнсвик
Марта Стейнсвик (23 марта 1877 г. - 27 июля 1950 г.) был норвежским писателем и переводчиком. Она была борцом за права женщин, сторонницей антисемитизм и антикатолицизм, и пропагандист использования Нюнорск. Она была первой женщиной, окончившей Норвежская богословская школа. [1]
биография
Стейнсвик родился в Флеккефьорд. Она изучала медицину в Кристиания, но так и не закончила учебу, потому что была против вивисекция. Она изучала несколько других предметов, включая египтология в Лондон. В 1902 году Марта Стейнсвик изучала восточные языки, в том числе Ассирийский и древний Египтянин. Она также заинтересовалась Эзотеризм. На нее повлияло мышление англичан. Теософ, Анни Безант и австрийский философ, Рудольф Штайнер. Она была первой женщиной, окончившей Норвежскую богословскую школу, но ей не разрешили заниматься практикой. Она была первой норвежской женщиной, проповедовавшей в церкви, в 1910 г. Церковь Гренланд в Осло. Ее пригласили на международную женскую конференцию в г. Женева, и планировал выступить с докладом о женщинах-священниках, пока Папа запретил все Католик женщины присутствовали, если она присутствовала, вынуждая ее выступить с речью на другую тему.[2]
В 1894 году она начала писать в газете: День 17де Май, которую в том же году начал ее будущий муж Расмус Стейнсвик. Она работала секретарем в Ганс Тамбс Лич, редактор и основатель культурного журнала Kringsjaa'. В 1910 году она стала редактором газеты. Kringsjaa. Она была многоязычной и перевела несколько книг на Нюнорск, в том числе Личные воспоминания сьера Луи де Конте о Жанне д'Арк написано Марк Твен и Quo vadis? написано Хенрик Сенкевич.[3]
В начале 1920-х годов она активно распространяла антисемитизм и была одним из самых важных сторонников антисемитизма в Норвегии. Помимо прочего, она читала лекции на основе Протоколы сионских мудрецов. [4]
В 1928 году она опубликовала антикатолическую книгу. Санкт-Петерс химмельнёклер («Ключи Святого Петра от Небес»).
Марта опубликовала Фримодидже итрингер, («Откровенная речь») в 1946 году. Речь шла о том, как норвежцы обращались с подозреваемыми, когда они наказывали предателей после Вторая мировая война. В книгу включены примеры Норвежское движение сопротивления подозреваемый в пытках Нацистский сочувствующих летом 1945 года. В нем также обсуждалась законность лишения группы прав человека (те, кто были членами Насьонал Самлинг, Норвежская национал-социалистическая партия, после 9 апреля 1940 г.) постфактум закон, отменяющий Гаагская конвенция которую ратифицировала Норвегия.
Документы, оставленные после ее смерти, в настоящее время собираются в Норвежском культурном учреждении. Синий цвет работает. Несколько человек заявили о своих планах написать книгу о Марте Стейнсвик.
Избранные работы
- Ægteskabet og forplantningen, 1910
- Gammelægyptiske mystery-indvielser, 1917
- Bispen: eit sjæle-drama i 3 akter, 1918
- Isis-sløret: мистическая драма в 5 актерах, 1921
- Санкт-Петерс химмельнёклер, 1928
- Hellig Olav og Den norske statskirke, 1930
- Квиннер сом престер, 1934
- Фримодидже итрингер, 1946
Личная жизнь
Она родилась Марта Тонстад на ферме Скеггестад в Бакке (теперь часть Флеккефьорд) в графстве Жилет-Агдер, Норвегия. Оба ее родителя Торкильд Тонстад (1852–1908) и Ингеборг Эвертсдаттер Хауган (1848–1922) происходили из старых фермерских семей. Ее отец работал учителем во Флеккефьорде и владел фермой Скеггестад, где Марта жила до трех лет.
16 мая 1896 года она вышла замуж за Расмуса Стейнсвика (1863–1913), основателя и редактора журнала День 17де Май. У нее были проблемы с родами, и ее врач сказал ей, что шестой ребенок, скорее всего, убьет ее, поэтому она ушла от мужа. У ее мужа был друг, врач, который диагностировал ее как сумасшедшую, как только услышал, что она верит в реинкарнация, и ее муж совершил ее. Находясь в учреждении, она воспользовалась возможностью, чтобы учиться психология. Другой врач заинтересовался ее случаем и смог освободить ее. Этот эпизод впоследствии часто использовался против нее в газетных дебатах. Ее муж умер в 1913 году после операции, едва ему исполнилось 50 лет.[5]
