WikiDer > Матфея 28:11 - Википедия

Матфея 28:11 это одиннадцатый стих двадцать восьмой главы Евангелие от Матфея в Новый Завет. Этот стих является частью воскрешение повествование. В этом стихе стражи гробницы, присутствовавшие перед ангелом, услышавшим воскресение, возвращаются, чтобы доложить Иерусалиму.

Содержание

Оригинал Койне греческий, в соответствии с Весткотт и Хорт, гласит:

πορευομενων δε αυτων ιδου τινες της κουστωδιας ελθοντες εις

την πολιν απηγγειλαν τοις αρχιερευσιν απαντα τα γενομενα

в Версия короля Джеймса Библии переводится как:

Когда же они шли, вот, некоторые из стражи вошли в город,

и показал первосвященникам все, что было сделано.

Современный Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Теперь, когда они шли, вот, некоторые из стражников вошли в

город, и рассказал первосвященникам обо всем, что произошло

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 28:11

Анализ

В этом разделе охранники появляются в третий и последний раз. Нолланд отмечает, что движения охранников и их присутствие при распятии и воскрешении параллельны и контрастируют с женщинами. Формулировка этого стиха подразумевает, что стражи покинули гробницу одновременно с женщинами, и эта встреча со священниками параллельна встрече женщин с Иисусом.^[1] Пока женщины и ученики направляются в Галилею, стража направляется в Иерусалим. Франция рассматривает это как часть общей ассоциации Иерусалима с темными событиями и обманом, которые контрастируют с надеждой и светом, исходящим из Галилеи на протяжении всего Евангелия от Матфея.^[2]

Этот раздел Евангелия от Матфея не имеет аналогов ни в одном из других Евангелий, хотя он явно основан на том же источнике, что и остальная часть материала защиты в Евангелии от Матфея. Дэвис и Эллисон отмечают, что это «явно апологетично».^[3] Франция выступает против того, чтобы этот раздел был полностью вымышленным. Он утверждает, что это было бы событие, о котором знали бы как еврейские, так и римские лидеры, и поэтому его можно было бы легко опровергнуть, если бы оно было ложным. Охранники приходят не сообщать о воскресении, в отличие от Евангелия от Петра, а просто о том, что гробница пуста. Все причастные, включая священников, считают, что гробница пуста.^[4] Швейцер больше сомневается в этом разделе, гадая, как автор Матфея сможет связать разговоры между первосвященниками и римлянами без присутствия сочувствующих свидетелей.^[5]

Как с Иудой и в Матфея 27:62 главные жрецы выступают в роли главных противников. Почему охранники подчиняются еврейским лидерам, а не Понтий Пилат - вопрос в этом стихе. Сообщение Пилату было бы исторически более точным. Апокрифический Евангелие от Петра есть версия этой сцены, но там стражники доложить Пилату. В то время как первосвященники пользовались услугами своих храмовых стражей, в этих стихах для обозначения воинов используется следующее слово: Костодия, латинское заимствованное слово, ясно указывающее на их римское происхождение. Священники также должны просить Пилата об услугах стражи, указывая, что есть некоторые из его войск. В Матфея 27:65 Пилат говорит священникам, что «у вас есть стража». Это может указывать на то, что эта группа охранников была временно передана в распоряжение священников, и это объясняет, почему они подчиняются им.^[6] Швейцер отмечает дополнительную проблему, в которой охранники потеряли сознание. Матфея 28: 4, и он задается вопросом, как они могли таким образом сообщить что-либо.^[7]

Рекомендации