WikiDer > Матфея 5:19 - Википедия

Матфея 5:19
← 5:18 5:20 →
«Нагорная проповедь» (ок. 1861 г.) Данте Габриэля Россетти (1828–1882).
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 5:19 это девятнадцатый стих пятой главы Евангелие от Матфея в Новый Завет и является частью Нагорная проповедь. Иисус сообщил, что пришел не разрушать закон, но выполните это. В этом стихе он, возможно, продолжает подкреплять это утверждение.

Содержание

в Версия короля Джеймса Текст Библии гласит:

Итак, всякий, кто сломает одну из этих меньших

заповедям, и научит так людей, он будет

наименее призванный в Царстве Небесном:

кто бы ни делал и учил их, тому же

наречется великим в Царстве Небесном.

В Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Поэтому всякий, кто сломает одну из этих

заповедей меньше всего, и научите этому других,

будет называться меньше всего в Королевстве

Небеса; но кто будет делать и учить их

назовется великим в Царстве Небесном.

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 5:19

Анализ

И WEB, и KJV имеют запрет на ломка заповеди. Франция считает, что это неверно, поскольку греческий язык ближе к «отложит одно из них».^[1] Иисус подчеркивает, что выполнение заповедей или закона не означает его отмену, поскольку закон «остается полностью авторитетным и требует самого полного уважения».^[2]

Структура предложения создает впечатление, что этот стих является повторением двух последних в важности Закон мозаики, но некоторые не согласны. Хилл отмечает, что Иисус ссылается на «эти наименьшие заповеди», но ранее и на протяжении всего Евангелия закон был единым целым и не описывался как свод правил. Таким образом, некоторые интерпретируют этот отрывок как относящийся к собранию правил, которые Иисус собирается изложить (Нагорная проповедь), а не к Ветхий Завет те называют Закон мозаики такой как Десять заповедей или же Законы Ноя.^[3]

Хилл также отмечает, что во времена Иисуса господствующий иудаизм действительно проводил различие между малыми и большими заповедями и поддерживал идею о том, что наказание за нарушение меньшей заповеди будет меньшим, чем за нарушение большой. Однако некоторые еврейские секты категорически не соглашались с этой точкой зрения.^[3] Есть некоторые споры о том, что Иисус имел в виду под «наименьшим в Царстве Небесном». Швейцер считает, что эта формулировка предназначена только для литературного эффекта и на самом деле означает, что нарушители закона будут исключены из Царство Небесное. Другие считают, что этот стих указывает на то, что Царство Небесное будет разделено на ступени и что те, кто нарушают второстепенные заповеди, будут допущены, а те, кто нарушает основные, не будут.^[4]

Хилл отмечает, что некоторые ученые прочитали этот стих как нападение на Павел, который, как обычно считается, придает меньшее значение Моисееву закону, чем автор Матфея. Те, кто поддерживает эту точку зрения, считают ее основанной на описании себя Павлом в 1 Коринфянам 15: 9, где он называет себя «наименьшим из апостолов». Большинство ученых отвергают эту точку зрения, поскольку существует мало свидетельств того, что автор Матфея читал работы Павла,^[3] и предлагаю читать отрывок из Матфея на его собственных условиях.^[5]

Рекомендации

Источники

• Эллисон-младший, Дейл С. (2007). «57. Матфей». В Бартон, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первая (мягкая обложка) ред.). Издательство Оксфордского университета. С. 844–886. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля, 2019.
• Франция, Р. Т. (1994). "Мэтью". В Карсон, Д.А.; Франция, Р. Т.; Мотьер, Дж. А.; Уэнам, Дж. Дж. (ред.). Новый библейский комментарий: издание XXI века (4, иллюстрировано, переиздание, под ред.). Межвузовская пресса. С. 904–945. ISBN 9780851106489.