WikiDer > Керамика майя - Википедия

Maya ceramics - Wikipedia
Расписная ваза классического периода из Сакул в Гватемале

Керамика майя керамика производится в Доколумбовой майя культура Мезоамерика. Сосуды были разных цветов, размеров и имели различное назначение. Сосуды для элиты могли быть расписаны очень детализированными сценами, в то время как утилитарные сосуды были без декора или намного проще. Элитная керамика, обычно в виде кубков с прямыми стенками, называемых «вазами», используемая для питья, была помещена в могилы, что дало ряд уцелевших вещей в хорошем состоянии. Отдельные примеры включают Принстонская ваза и Фентон ваза.


Используется для множества повседневных дел, таких как хранение еды и напитков, керамика были также полотном памяти. В повседневной жизни использовались три основных типа керамики: чаши, тарелки и цилиндры. Они часто были монохромный, что означает, что использовался только один тип минерального шликера.[1] Полихромная керамика была более сложной по своей природе и поэтому чаще использовалась элитой. Мало того, что полихромная керамика использовалась как украшение, она также использовалась как форма социальной валюты - физическая демонстрация статуса и одобрения других.[2]

Со временем к керамике добавились различные особенности, выходящие за рамки основных потребностей сосудов; Например, гранулы помещали в большие миски, чтобы они не только служили чем-то для еды, но также стали инструментами, используемыми на тех же пирах.[3]

Были найдены археологические свидетельства того, что керамика использовалась в промышленных целях. Открытие керамических цилиндров с высокой однородностью и инструментов, используемых для производства соли, указывает на то, что керамика использовалась для массового производства соли из рассола.[4]

Украшение

Утилитарная посуда простых людей обычно имела простой декор, отражающий ее использование. Сосуды во дворце были более искусно украшены резными формами или высококлассными полихромными росписями с иероглифами, которые называли их функцию, покровитель и, реже, подпись художника. Например, в цилиндрических чашах, используемых для напитков из какао, часто использовались растения Q. guatemalteca изображен на них, потому что этот цветок использовался для усиления вкуса какао-напитка.[1] Дизайн часто включал ритуалы, сверхъестественные фигуры или обычные дневные практики.[5] Правители часто изображались рядом с божествами и показывались равными или почти равными им по силе и статусу. Другие горшки больше функционировали как повествовательные устройства с глифами из Скрипт майя вероятно, это были путеводители по песням или другим ритуальным текстам.[2]

Для многих гончаров украшения и изображения были важнее, чем структура каждого сосуда.[3] Цилиндрические вазы и тарелки были популярны, потому что они увеличивали площадь поверхности для повествования с помощью изображений на каждом предмете. Изобразительные изображения эволюционировали больше, чем формы. С возрастанием сложности росписи формы сосудов оставались довольно простыми.[2] В разных регионах Мезоамерики также были разные цветовые схемы. В Холмуль цветовая схема окружена красными и апельсиновыми цветами на белом фоне.[6] Черный фон часто указывает на сверхъестественные силы, присутствующие в сцене тарелки, или на изображение подземного мира из-за используемого темного цвета.[7] В разных регионах также были представлены различные региональные символы, изображенные на керамике. В Тикаль, Танцор Тикаль представляет молодой бог кукурузы, часто изображаемый с раскинутыми руками и согнутой ногой, и был замечен на восьмидесяти двух составных листах.[8][9][10] В Бог кукурузы был невероятно важен для культуры майя, потому что бог не только символизировал главный ресурс майя, но также и возрождение. в Пополь ВухБог кукурузы представлен в циклической природе, чтобы майя могли понять жизненный цикл человека.[11] Помещая важную фигуру в культуре майя на керамические изделия, она обеспечивает более высокую важность самой глиняной посуды и ее предназначения. Танцор Холмуля, хотя и похож на Танцовщицу Тикаля, изображает мужчину, танцующего с маленьким карликом или фигурой горбунца в стороне и был замечен на сорока пяти собранных судах.[12][13] Хотя украшение имело большее значение, структура все же принималась во внимание. Конкретные предметы часто имели другие характеристики, такие как ножки-погремушки, полые цилиндры, расположенные в нижней части пластины, которые удерживают шар внутри. Ножки-погремушки часто использовались в ритуальных целях в форме музыки, потому что при встряхивании тарелка гремела. [14][15] Предметы диаметром более 0,3 м часто использовались для церемониальных застолий, а изделия меньшего диаметра, часто включая кувшины, использовались для хранения.[16]

Керамика в обществе

Керамика майя изготавливается из двух основных типов материалов, которые связаны с их социальной структурой: известняк и вулканический пепел. Большая часть земли вокруг майя была известняковой, где кальцит происходит от. В основном они делались в качестве подарков и давались для заключения местных союзов, и эти суда встречаются в более ограниченных районах. В то время как те, которые сделаны из вулканического пепла, более широко распространены, потому что они считались подарками от высшего класса для заключения очень крупных союзов через торговые системы майя.[17]

Хотя майя хорошо известны созданием множества произведений искусства, возможно, они известны своей керамикой. они использовали эти гончарные изделия также для выполнения своих ритуалов жертвоприношения Майя с мелодичными звуками, потому что эти ритуалы были способом молиться о дожде, кровь, пролитая плененными войнами, была формой просьбы их богов о дожде и земледелии, поскольку эти ритуалы два компонента связаны: дождь, который майя вырастили вместе со своим сельским хозяйством.

Керамика играет большую роль в обществе в Классический период майя, когда элита майя использовала керамику не только для подарков иностранным сановникам, но и на пирах в классический период. Для могил знати изготавливалась специализированная керамика. Никто не мог изготовить эту глиняную посуду, так как было очень важно, чтобы они знали историю майя, мифологию и многое другое. На этой керамике были изображены замысловатые сюжеты, показывающие дворцовую жизнь избранных. Декоративные сцены должны были изображать элиту, потому что они были основными покупателями и хотели, чтобы произведения искусства отображали самих себя.[18] На каждом керамическом предмете рядом с ободом было указано его содержимое, тип напитка для вазы или еда для тарелки, а затем было написано, кому он принадлежит. На ободе также могут быть этикетки с головами Зауриана, которые могут указывать на конкретное место, где было изготовлено изделие или где происходила сцена на изделии.[19] Поскольку эти керамические изделия продавались и дарились, многие из них попали в разную среду обитания. В Теотиуакане многие керамические изделия из Тикаля были найдены благодаря торговле между странствующими купцами между разными городами Мезоамерики.[20] Специалисты в основном обращают внимание на письмо, рисунки и иероглифы, так как они были разными для разных людей и культур, которые создавали.[21] Что касается повседневного использования, то изготавливалась более простая посуда, как правило, только одного цвета, и производилась в больших количествах для общего пользования.[22] Керамика майя слабо коррелирует с социально-экономическим уровнем общества майя из-за ценности керамики, придаваемой культурой. Статус майя был зарегистрирован в ритуалах, а не в гончарном деле. [23]

Технологии производства

Ваза майя с изображением одетого вельможи; погребальное приношение. Поздний классический период (600-900 гг. Н. Э.). Копан, Гондурас.

У майя были особые техники создания, надписи, раскраски и дизайна. керамика. Чтобы начать создание керамического сосуда, майя должны были найти необходимые ресурсы для глина и характер. Сегодняшний местный Майя, которые в настоящее время проживают в Гватемала, Белиз и южный Мексика до сих пор создают прекрасную керамику. Пруденс М. Райс дает представление о том, что современные гватемальские майя используют сегодня для производства глины. Хайленд Гватемала имеет богатую геологическую историю, в основном из вулканический прошлый. В метаморфический и огненный скала, а также песок и зола из областей пемзы обеспечивают многие виды закалки. В этом районе есть ряд глин, которые при обжиге создают различные цвета и прочность. Сегодняшние майя находят свои глины в открытых река системы высокогорных долин. Предполагается, что древние люди получали глину тем же способом, что и современные майя. Глины расположены в открытых речных системах высокогорных долин. Скорее всего, из-за сходства климата на протяжении последних тысячелетий вполне вероятно, что те же самые месторождения или подобные месторождения могли использоваться в ранние времена.

Однажды глина и темперамент были собраны, началось создание гончарных изделий. Изготовитель брал глину и смешивал ее с закалкой (куски камня, пепел или песок). Закалка служила укрепляющим средством глиняной посуды. После доведения до нужной консистенции форма изделия была создана.

А гончарный круг не использовался при создании этой глиняной посуды. Вместо этого они использовали технику катушки и плиты. Метод катушки, скорее всего, включал формирование из глины длинных свернутых в спираль кусков, которые наматывали в сосуд. Затем спирали были сглажены вместе, чтобы создать стены. В методе плит использовались квадратные глиняные плиты для создания ящиков или дополнительных приспособлений, таких как ножки или крышки для сосудов. После того, как горшок придал форму, он должен был высохнуть, пока не стал твердой кожей. Затем горшок раскрашивали, делали надписи или поскользнулись. Последним этапом был обстрел судна. Для обжига судов использовались печи, и обычно их находили на открытом воздухе. В отличие от многих современных печей, они топили дровами, древесным углем или даже травой.

Словно Древние грекимайя создавали глиняные шламы из смеси глины и минералы. Затем глиняные пластины использовались для украшения керамики. К четвертому веку появился широкий спектр цветов, включая желтый, фиолетовый, красный и оранжевый. Однако некоторые художники майя воздерживались от использования многих цветов и использовали только черный, красный и иногда кремовый. Эта серия керамики получила название "Кодекс-стиль ", он похож на стиль доколумбовой эпохи. книги.

С V века и далее после обжига лепнина был принят из Теотиуакан. Подготовив тонкий негашеная известь, майя добавляли минеральные пигменты, которые растворялись и создавали насыщенные синие и зеленые тона, что добавляло их художественной культуре. Первоначальное использование Майя Блю это так хорошо известно, использовалось для ритуальных целей в доколумбовые времена путем объединения индиго, копал, и палыгорскит гореть как ладан, оставивший синий оттенок, который позже использовался во многих других видах искусства в истории майя.[24] Много раз эту технику пост-огневой лепнины смешивали с росписью и насечкой. Вырезание - это глубокая или легкая резьба по частично высохшей глине для создания мелких деталей. Эта техника была наиболее популярна в ранний классический период.[24] (:

Хронология развития

Курильница с торцевыми и боковыми фланцами, Классический майя, нагорье Гватемала, Музей человека Сан-Диего.

Майя были разнообразным народом, культура которого развивалась веками. По мере их развития развивалась и их керамика. Археологи обнаружили стадии общности между типами керамики, и эти фазы совпадают с временной шкалой майя.

Средний доклассический период (900 / 800–250 гг. До н.э.) Поздний доклассический период (250 г. до н.э. - 250 г. н.э.) Керамика раннего майя восходит к прошлому, которое началось за несколько лет до того, как майя стали группой. Первоначально ранние майя использовали тыквы нарезать нужные формы для создания сосудов для жидкостей и пищевых продуктов. Из этих портативных и прочных тыкв получались отличные контейнеры. Первые изделия из керамики очень напоминали тыквы, и многие из них были украшены штампами-качалками и простыми накладками. В поздний доклассический период многие керамические изделия приобрели отростки маммоподобных опор четвероногих. Эти опоры представляли собой четыре ножки под горшком, поддерживающие его. Тетраподы относительно редки в низменности майя - даже в Петене, где они были впервые описаны. Эти уникальные сосуды окрашены характерными кремово-красными полосами.

Керамика ранней классики майя датируется 250–550 гг. Нашей эры. Вскоре майя начали использовать полихромную краску для скольжения, что означает, что они использовали много разных цветов для украшения горшков. Этот метод украшения стал почти однородным для гончаров майя, что знаменует начало классического периода. В классическом периоде керамика майя мало чем отличается друг от друга.[25] Полихромная керамика была предметом роскоши, недоступным для широких масс. Большая часть керамики раннего классицизма была монохромной. Фигурные полихромы были прерогативой элиты, вероятно, созданной другими элитами и для них.[18] Классический период майя давал прекрасную керамику во многих формах. Чаша с базальным фланцем с крышкой была новым стилем гончарного искусства, добавленным к уже расширяющемуся репертуару. Сосуд этого типа обычно имел наверху набалдашник в виде головы животного или человека, а раскрашенное тело животного или человека раскинулось по всему горшку. Многие из этих горшков также имели подставки в форме груди или ножки. Эти уникальные сосуды обычно находятся в отличном состоянии, что свидетельствует о ритуальной функции.[3][5] Причина того, что многие из них находятся в хорошем состоянии, - их частое использование в качестве погребального инвентаря.[10] Таким образом, они часто становятся целью мародеров, которые прорубают траншеи во многих зданиях майя в поисках подходящего для продажи судна.

Примеры сроков

Сосуд в стиле чама.
Штатив с изображением господина, восседающего на троне. Fondacion La Ruta Maya, классический период (от 250 до 900).

Для керамики майя нет «стандартного» расписания. Между сайтами существуют значительные различия во времени и содержании. В первой таблице ниже перечислены керамические комплексы для Уахактун (1955, изменено, 2000), и не может применяться к любому другому сайту.

Период[26]Керамический шарПримерная дата
Терминал КлассикТепеу III850-?
Поздняя классикаТепеу II700-850 гг. Нашей эры
Поздняя классикаТепеу I550-700 гг. Нашей эры
Ранняя классикаЦаколь250-550 гг. Нашей эры
Поздний доклассическийЧиканель350 г. до н.э. - 250 г. н.э.
Средний доклассическийМамон600-350 гг. До н.э.

Версия керамического расписания Maya, адаптированная из туристического буклета для Чичен-Ица, 1984, основанный на работе Валлианта 1927 года и модифицированный на основе работы Смита 1955 года в Уаксактуне. Это сочетание фаз, типов и технологий, поэтому не имеет ориентировочной ценности.

Период[27]Керамический ТипПримерная дата
Красная КерамикаПериод мексиканской

Абсорбция

1200-1540 гг. Нашей эры
Майя-тольтеков или

Мексиканский период

Fine Orange975–1200 гг. Нашей эры
Междуцарствие или

Переходный

Водопровод925-975 гг. Нашей эры
КлассическийЦаколь и

Тепеу

Крах

800-925 гг. Нашей эры

Цветение

625-800 нашей эры

Рано

325-625 гг. Нашей эры

Классический

325-925 гг. Нашей эры

Формирующий или

Доклассический

Мамом и

Чиканель

500 г. до н.э. - 326 г. н.э.

Примечания

  1. ^ а б Зидар, К. и Элисенс, В. Экон Бот (июнь 2009 г.). «Священные гиганты: изображение Bombacoideae на керамике майя в Мексике, Гватемале и Белизе». Прикладная ботаника. 63 (2): 119–129. Дои:10.1007 / s12231-009-9079-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ а б c Дори., Рентс-Будет (1994). Живопись вселенной майя: королевская керамика классического периода. Болл, Джозеф В., Университет Дьюка. Художественный музей. Справочная коллекция Джея И. Кислака (Библиотека Конгресса). Дарем: издательство Duke University Press совместно с Художественным музеем Университета Дьюка. ISBN 9780822314387. OCLC 28632069.
  3. ^ а б c Дойл, Автор: Джеймс. "Древняя расписная керамика майя | Очерк | Хейлбрунн Хронология истории искусств | Музей Метрополитен". Хронология истории искусств в Хайльбрунне. Получено 2017-11-10.
  4. ^ Робинсон, Марк; Маккиллоп, Хизер (весна 2014 г.). «Подпитка древней соляной промышленности майя». Прикладная ботаника. 68 (1): 96–108. Дои:10.1007 / s12231-014-9263-х.
  5. ^ а б Тарелка с погремушкой на ножках. 650-750 гг. Музей изящных искусств, Бостон, https: //collections.mfa.org/objects/447843/plate-with-rattle-feet? Ctx = 6dd03527-52a2-468-bc57-f2e025a81689 & idx = 0. Доступ 3 октября 2019 г.
  6. ^ Рентс-Будет, Дорин (1994). Живопись Вселенной майя: королевская керамика классического периода. Дарем и Лондон: Duke U.P. С. 294–299.
  7. ^ Тарелка с погремушкой на ножках. 650-750 гг. Музей изящных искусств, Бостон, https: //collections.mfa.org/objects/447843/plate-with-rattle-feet? Ctx = 6dd03527-52a2-468-bc57-f2e025a81689 & idx = 0. Доступ 3 октября 2019 г.
  8. ^ Лупер, Мэтью Г. (2010). Быть как боги: танец в древней цивилизации майя. Техасский университет Press. п. 125. ISBN 978-0292778184.
  9. ^ Бут, Эрик (2003). "Аннотированный обзор пластин" Tikal Dancer "" (PDF). Mesoweb. Получено 30 октября, 2019.
  10. ^ а б Зралка, Ярослав и др. «На пути бога кукурузы: королевская гробница в Накуме, Петен, Гватемала». Античность, т. 85, нет. 329, 2011, с. 890+. Гейл в контексте: всемирная история, https://link.gale.com/apps/doc/A268601234/WHIC?u=les_main&sid=WHIC&xid=32ee6a03. Доступ 30 октября 2019 г.
  11. ^ Кристенсон, Аллен (2000). "Пополь Вух" (PDF). BYU Исследования. Получено 20 ноября, 2019.
  12. ^ Лупер, Мэтью Г. (2010). Быть как боги: танец в древней цивилизации майя. Техасский университет Press. п. 125. ISBN 978-0292778184.
  13. ^ Рентс-Будет, Дори (1991). «Тема« Танцовщица Холмуля »в искусстве майя». В Вирджинии М. Филдс (ред.). Шестой круглый стол в Паленке, 1986 г. Норман: Университет Оклахолмы Press. С. 217.
  14. ^ Тарелка с погремушками. 650-750 гг. Музей изящных искусств, Бостон, https: //collections.mfa.org/objects/447843/plate-with-rattle-feet? Ctx = 6dd03527-52a2-468-bc57-f2e025a81689 & idx = 0. Доступ 3 октября 2019 г.
  15. ^ Дойл, Джеймс. «Древняя расписная керамика майя». В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2000–. Апрель 2017 г. http://www.metmuseum.org/toah/hd/mayac/hd_mayac.htm По состоянию на 4 октября 2019 г.
  16. ^ Цукамото, Кеничиро. «Благоговейное оставление: ритуал завершения в древнем мире майя Эль-Пальмар». Античность, т. 91, нет. 360, 2017, стр. 1630+. Гейл в контексте: всемирная история, https://link.gale.com/apps/doc/A523561353/WHIC?u=les_main&sid=WHIC&xid=15a2894f. Доступ 30 октября 2019 г.
  17. ^ Тинг, Кармен (2015). Производство и обмен лепной резной керамики и крах майя. Библиотека Mo S&T: журнал археологических наук.
  18. ^ а б Дойл, Джеймс. "Древняя расписная керамика майя". metmuseum.org. Метрополитен-музей. Получено 25 октября 2019.
  19. ^ Тарелка с погремушкой на ножках. 650-750 гг. Музей изящных искусств, Бостон, https: //collections.mfa.org/objects/447843/plate-with-rattle-feet? Ctx = 6dd03527-52a2-468-bc57-f2e025a81689 & idx = 0. Доступ 3 октября 2019 г.
  20. ^ Клейтон, Сара К. (1 декабря 2005 г.). «Межрегиональные отношения в Мезоамерике: интерпретация керамики майя в Теотиуакане». Латиноамериканская древность. 16 (4). Получено 25 октября 2019.
  21. ^ Рентс-Будет, Дори (2003). Чему мы можем научиться из вазы майя?. Библиотека Mo S&T: Археологический институт Америки.
  22. ^ Брамфил, Элизабет (1987). Специализация, обмен и сложные общества. Google Книги: Издательство Кембриджского университета. С. 78–80.
  23. ^ Шотт, Майкл Дж. «Керамическая этноархеология в Центральных горах Майя». Античность, т. 73, нет. 282, 1999, стр. 967. Гейл в контексте: всемирная история, https: //link.gale.com/apps/doc/A65537383/WHIC? u = les_main & sid = WHIC & xid = 6aa33bCd. Доступ 24 октября 2019 г.
  24. ^ а б Арнольд, Дин Э. и др. «Первое прямое свидетельство создания Maya Blue: новое открытие технологии». Античность, т. 82, нет. 315, 2008, с. 151+. Гейл в контексте: всемирная история, https://link.gale.com/apps/doc/A177449648/WHIC?u=les_main&sid=WHIC&xid=a9535cf2. Доступ 20 ноября 2019 г.
  25. ^ Массон, Мэрилин А. и Роберт М. Розенсвиг. «Характеристики производства постклассической керамики майя с острова Кайе-Коко, север Белиза». Латиноамериканская древность, т. 16, нет. 4, 2005, с. 355+. Гейл в контексте: всемирная история, https://link.gale.com/apps/doc/A140920961/WHIC?u=les_main&sid=WHIC&xid=abd83cc2. Доступ 20 ноября 2019 г.
  26. ^ Косаковски, Лаура Дж.. «Предварительный отчет о керамике из Холмула, Гватемала: сезон 2000 года» В архиве 2007-12-02 на Wayback Machine опубликовано для FAMSI: Francisco Estrada-Belli (Бостонский университет / Университет Вандербильта), 2000, «Стандартные керамические сложные периоды времени и названия керамических сфер» от Smith, 1955. Получено 29 марта 2007 года.
  27. ^ стр. 13-14, Элизабет Варела Г.. Чичен-Ица, "Керамика", фотография Ксавье Алдуцин, опубликовано Эдисионес Алдуцин, напечатано Ediciones Alducin, Mar Tirreno 96 Col. Popótla, Mexico, D.F. 11400, 1984. Приобретено новым как туристический сувенир, Чичен-Ица, Юкатан, Мексика, 29 декабря 1989 года.

Рекомендации

  • Коу, Майкл, (1999) Майя (6-е изд.), Нью-Йорк: Темза и Гудзон.
  • Миллер, Мэри Эллен (1999) Искусство и архитектура майя, Нью-Йорк: Темза и Гудзон.
  • Рентс-Будет, Дори и др. (1994) Живопись Вселенной майя: королевская керамика классического периода, Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press.
  • Зидар, К. и Элисенс, «Священные гиганты: изображение Bombacoideae на керамике майя в Мексике, Гватемале и Белизе», W. Econ Bot (2009) 63: 119. Дои:10.1007 / s12231-009-9079-2

внешняя ссылка