WikiDer > Этика СМИ

Media ethics

Этика СМИ лучшее подразделение прикладная этика касающихся конкретных этических принципов и стандартов средства массовой информации, включая вещательные СМИ, фильм, театр, то искусство, печатные СМИ и Интернет. Эта область охватывает множество разнообразных и весьма спорных тем, начиная от военная журналистика к Benetton рекламные кампании.

Этика СМИ продвигает и защищает такие ценности, как всеобщее уважение к жизни, верховенство закона и законность.[1] Этика СМИ определяет и рассматривает этические вопросы о том, как СМИ должны использовать тексты и изображения, предоставленные гражданами.

Литература о том, как именно Интернет влияет на этику СМИ в онлайн-журналистике, немногочисленна, что усложняет идею универсального кодекса этики СМИ.[2]

История медиаэтики

Исследования и публикации в области информационной этики производятся с 1980-х годов.[3] Известные деятели включают Роберта Хауптмана (который сосредоточил свою работу именно на цензуре, конфиденциальности, доступ к информации, баланс в развитии коллекции, авторское право, добросовестное использование и кодексы этики), Рафаэль Капурро, Барбара Дж. Костревски и Чарльз Оппенгейм (написавшие статью "«Этика в информатике» , обсуждение таких вопросов, как конфиденциальность информации, предвзятость в информации, предоставляемой клиентам или потребителям, качество данных, предоставляемых онлайн-поставщиками, и т. д.).[3]

В 1990-х годах термин «информационная этика» начал изучаться различными департаментами компьютерных наук и информации в США.[3]

В конце 1990-х годов такие учебники, как книга Ричарда Северсона Принципы информационной этики и Марши Кук Вудбери Компьютерная и информационная этика, и Дебора Дж. Джонсон Компьютерная этика были опубликованы.[3]

Области этики СМИ

Этика СМИ: вопросы моральных принципов и ценностей применительно к поведению, ролям и * содержанию средств массовой информации, в частности журналистская этика и стандарты и этика маркетинга; также область исследования, связанная с этой темой. Что касается освещения новостей, сюда входят такие вопросы, как беспристрастность, объективность, баланс, предвзятость, конфиденциальность и общественный интерес. В более общем плане он также включает стереотипы, вкус и порядочность, непристойность, Свобода слова, рекламные практики, такие как размещение продукта, а также юридические вопросы, такие как клевета. На институциональном уровне это включает дебаты по владение СМИ и контроль, коммерциализация, подотчетность, отношение СМИ к политической системе, вопросы, связанные с регулированием (например, цензура) и дерегулирование.

Этика журналистики

Основная статья: Журналистская этика и стандарты
Фотографы толпятся вокруг старлетки на Каннский кинофестиваль.

Этика журналистики - одна из наиболее четко определенных областей этики СМИ, прежде всего потому, что ее часто преподают вшколы журналистики. Журналистская этика имеет тенденцию преобладать над этикой СМИ, иногда почти исключая другие области.[4] Темы, охватываемые журналистской этикой, включают:

  • Манипуляция новостями. Новостями можно манипулировать и ими можно манипулировать. Правительства и корпорации могут пытаться манипулировать средствами массовой информации; правительства, например, цензураи корпорации по долевой собственности. Методы манипуляции тонкие и многочисленны. Манипуляции могут быть произвольными или непроизвольными. Те, кем манипулируют, могут не знать об этом. Видеть: новостная пропаганда.
  • Правда. Истина может противоречить многим другим ценностям.
    • Общественный интерес. Раскрытие военных секретов и другой секретной правительственной информации может противоречить общественный интерес, даже если это правда. Тем не мение, общественный интерес это не тот термин, который легко определить.
    • Конфиденциальность. Непристойные подробности жизни общественных деятелей - центральный элемент контента многих СМИ. Публикация не обязательно оправдана просто потому, что информация верна. Конфиденциальность также верно, и тот, который конфликтует с свободная речь. Видеть: папарацци.
    • Фантазия. Фэнтези - это элемент развлечения, который является законной целью медиа-контента. Журналистика может смешивать фантазию и правду, что приводит к этическим дилеммам. Видеть: National Enquirer, Джейсон Блэр скандал, Аднан Хадж фотографирует полемику.
    • Вкус. Фотожурналисты, освещающие войны и катастрофы, сталкиваются с ситуациями, которые могут шокировать чувствительность их аудитории. Например, человеческие останки редко проверяются. Этический вопрос заключается в том, насколько нужно рисковать шокировать чувствительность аудитории, чтобы правильно и полностью сообщить правду. Видеть фотожурналистика.
  • Конфликт с законом. Журналистская этика может противоречить закону по таким вопросам, как защита конфиденциальной информации. источники новостей. Существует также вопрос о том, насколько этически приемлемо нарушение закона для получения новостей. Например, репортеры под прикрытием могут заниматься обман, нарушение владения и подобные деликты и преступления. Видеть тайная журналистика, журналистские расследования.

Интернет-журналистика

Интернет сформировал и переопределил различные этические и моральные проблемы как для онлайн-журналистов, так и для журналистов, использующих онлайн-ресурсы.[2]

В то время как некоторые журналисты продолжают придерживаться этических принципов традиционной журналистики, многие журналисты считают, что из-за отсутствия взаимно согласованного этического кодекса, конкретно относящегося к этике Интернета, и отсутствия литературы, конкретно посвященной тому, как Интернет влияет на этику СМИ в онлайн-журналистике онлайн-среда представляет новые угрозы для профессии.[2]

Некоторые из основных вопросов этики СМИ в онлайн-журналистике включают коммерческое давление, точность и достоверность (включая вопросы, связанные с гиперссылками), проверку фактов, регулирование, конфиденциальность и методы сбора новостей.[2]

Этика развлекательных медиа

Вопросы этики развлекательных СМИ включают:

  • Изображение насилия и секса, а также присутствие сильный язык. Этические нормы и законодательство в этой области являются общими, и многие средства массовой информации (например, фильмы, компьютерные игры) подлежат рейтингам и контролю со стороны агентств. Подробное руководство по международным системам правоприменения можно найти в разделе система рейтинга кинофильмов.
  • «Пух или« Новости знаменитостей »: с годами печатные СМИ вымирали, поэтому журналисты начали сообщать о том, что называется« Новости знаменитостей »или« Пух ». По мере того, как все больше торговых точек используют эту тему для своих отчетов, люди становятся зависимыми от них. По словам Олдена Веса, большинство людей знают, что нельзя полностью доверять этим источникам из-за этических несоответствий, но проблема возникает, когда люди не столь зрелые или образованные находят эти сообщения полностью правдивыми.[5][POV? – обсуждать]
  • Размещение продукта. Все более распространенный маркетинг Тактика размещения товаров в развлекательных СМИ. Производителям таких СМИ могут выплачиваться большие суммы за демонстрацию брендовой продукции. Эта практика противоречива и в значительной степени не регулируется. Подробная статья: размещение продукта.
  • Реклама: Привлечение и убеждение в настоящее время можно найти в современной журналистике. Обнаружено, что эти методы рекламы могут изменить точку зрения аудитории на то, что является реалистичной и фальсифицированной информацией.[5]
  • Стереотипы. И рекламные, и развлекательные СМИ активно используют стереотипы. Стереотипы могут негативно влиять на восприятие людьми самих себя или способствовать социально нежелательному поведению. Стереотипные изображения люди, достаток и этнические группы являются примерами основных областей дискуссии
      • Женщины в СМИ: Развлекательные СМИ часто используют женские тела, объективируя их и дегуманизуя их. Таким образом, концепция продажи и покупки женских тел становится общепринятой.
      • Средства массовой информации обычно используют изображения или изображения женских тел, чтобы противостоять негативным новостям, распространяемым в течение дня.[5]
  • Вкус и табу. Развлекательные СМИ часто задают вопросы нашим значения для художественных и развлекательных целей. Нормативная этика часто речь идет о моральных ценностях и о том, какие виды следует поддерживать и защищать. В этике СМИ эти две стороны вступают в конфликт. Во имя искусства СМИ могут сознательно пытаться нарушить существующие нормы и шокировать публику. Это создает этические проблемы, когда отмененные нормы тесно связаны с определенными соответствующими моральными ценностями или обязательствами. Степень, в которой это приемлемо, всегда является источником этических споров. Видеть: Приз Тернера, непристойность, Свобода слова, эстетика.

СМИ и демократия

В демократических странах между СМИ и правительством существуют особые отношения. Хотя свобода СМИ может быть конституционно закрепленная и имеющая точное юридическое определение и исполнение, осуществление этой свободы отдельными журналистами является вопросом личного выбора и этики. Современное демократическое правительство существует в представление миллионов на сотни. Чтобы представители были подотчетный, и чтобы процесс управления был прозрачный, должны существовать эффективные пути связи к их составляющие. Сегодня эти пути состоят в основном из средств массовой информации, поскольку если Свобода прессы исчезли, как и большинство политических ответственность.В этой области этика СМИ сливается с вопросами гражданские права и политика. Проблемы включают:

Видеть: свобода информации, прозрачность СМИ Право на информацию.L Mera

Целостность СМИ

Под честностью СМИ понимается способность СМИ обслуживать общественный интерес и демократический процесс, делая его устойчивым к институциональным коррупция в медиа-системе,[7] экономия влияния, конфликтная зависимость и политический клиентелизм. Честность СМИ включает в себя следующие качества СМИ:

Концепция была разработана специально для медиа-систем в регионе Юго-Восточная Европа,[8] в рамках проекта Обсерватория СМИ Юго-Восточной Европы, собирающие организации, входящие в Сеть профессионализации СМИ Юго-Восточной Европы (SEENPM).

Этика цифровых медиа

Цифровые новостные СМИ включают онлайн-журналистику, ведение блогов, цифровую фотожурналистику, гражданскую журналистику и социальные сети.[9] В нем говорится о том, как журналистика должна взаимодействовать и использовать «новые медиа» для публикации историй, в том числе о том, как использовать тексты и изображения, предоставленные другими людьми.

Этика изображений

Из-за новой технологии изображения возникают новые этические проблемы. У граждан теперь есть возможность снимать фотографии и видео с помощью более простых и быстрых способов, таких как смартфоны, которые позволяют им не только собирать информацию, но также редактировать и манипулировать ею.[10]

Эта конвергенция простоты захвата, простоты передачи и простоты манипуляции ставит под сомнение традиционные принципы фотожурналистики, которые были разработаны для нецифрового захвата и передачи изображений и видео.[9]

Основная проблема, связанная с новой технологией изображений, заключается в том, что редакция не может доверять легко получаемым изображениям, а также ограничениям на редактирование изображений. Трудно определить границу манипулирования изображениями.

Очень сложно и до сих пор остается дилеммой прояснить принципы ответственного создания имиджа и этики.

Попытки разработать универсальный кодекс этики СМИ

В течение последних двух десятилетий в Европе, Латинской Америке, Африке и Азии проводились многочисленные региональные дискуссии с целью создания универсального этического кодекса информационного общества.[11]

Одна из основных проблем при разработке универсального кодекса этики СМИ - это сложность нахождения общего основания между этическими принципами из одной культуры в другую.[11] Кроме того, такие кодексы могут толковаться по-разному в соответствии с различными моральными и правовыми стандартами.[11]

Конгрессы ЮНЕСКО по инфоэтике

Этический аспект глобального информационного общества постоянно ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) с 1997 года, когда организация инициировала свой первый Конгресс по инфоэтике.[11] Цель этого саммита заключалась в том, чтобы вызвать дебаты об этическом измерении глобального информационного общества.[11] Затем в 1998 и 2000 годах проводились конгрессы ЮНЕСКО по информационной этике, на которых специалисты из самых разных образовательных, научных и культурных кругов обсуждали этические аспекты глобальных средств массовой информации и информации.[11]

Международный симпозиум по информационной этике, Карлсухе, 2004 г.

В 2004 году МКПП, или Международный центр информационной этики, организовал первый международный симпозиум по информационной этике в Карлсухе, Германия.[11] Эксперты с разным научным опытом, например, информатика, информационная наука, исследования средств массовой информации, и экономика, собравшиеся со всего мира, чтобы обсудить Интернет как с этической, так и с межкультурной точки зрения.[11]

Контексты медиаэтики

Этика и законы СМИ

Этика СМИ и экономика СМИ

Экономика СМИ, где такие вещи, как - дерегулирование СМИ, концентрация собственности СМИ, FCC правила в США, СМИ профсоюзы и вопросы труда, и другие подобные всемирные регулирующие органы, гражданские СМИ (маломощный FM, общественное радио) - имеют этические последствия ......

Этика СМИ и государственные служащие

В средства массовой информации манипулирует поведением государственных служащих посредством развития технологий. Постоянное телевизионное освещение демонстрирует законодательные процессы; быстрее, чем когда-либо прежде, разоблачать несправедливые решения на протяжении всего правительственного процесса. Правда рассказывать очень важно в этике СМИ, как и любое противодействие правда рассказ считается обман. Все, что демонстрируется средствами массовой информации, будь то печать или видео, считается оригинальным. Когда в статье пишется заявление или демонстрируется видео государственного должностного лица, это оригинальные «правдивые» слова самого отдельного должностного лица.

Межкультурные аспекты этики СМИ

Если ценности различаются межкультурно, возникает вопрос о том, в какой степени поведение должно быть изменено в свете ценностей конкретных культур. Два примера разногласий из области этики СМИ:

Мета-проблемы в этике СМИ

Один из теоретических вопросов этики СМИ заключается в том, до какой степени этика СМИ является лишь еще одним актуальным подразделом прикладная этика, отличаясь только с точки зрения применения кейсов и не поднимая теоретических вопросов, свойственных самому себе. Старейшими подразделениями прикладной этики являются медицинская этика и деловая этика. Есть ли что-то новое в этике СМИ, кроме интересных случаев?

Сходства между этикой СМИ и другими областями прикладной этики

Конфиденциальность и честность - это вопросы, широко освещенные в медицинской этической литературе, как и принцип предотвращения вреда. Компромисс между экономическими целями и социальными ценностями широко рассматривался в деловая этика (а также медицинские и экологическая этика).

Различия между этикой СМИ и другими областями прикладной этики

Проблемы Свобода слова эстетические ценности (вкус) в первую очередь уместны в этике СМИ. Однако ряд других вопросов выделяет этику СМИ как самостоятельную область.

Теоретический вопрос, свойственный этике СМИ, - это идентичность наблюдатель и наблюдаемый. Пресса является одним из основных хранителей в демократическом обществе многих свобод, прав и обязанностей, обсуждаемых в других областях прикладной этики. В этике СМИ этические обязательства самих хранителей выходят на первый план. Кто охраняет стражей? Этот вопрос возникает и в области юридическая этика.

Еще одна самореференциальная или круговая характеристика этики СМИ - это сомнение в собственных ценностях. Мета-проблемы могут стать идентичными предмету медиаэтики. Это особенно заметно при рассмотрении художественных элементов. Benetton реклама и Приз Тернера Оба кандидата являются примерами использования средств массовой информации, сомнительных с этической точки зрения, при которых ставится под сомнение их собственный вопрос.

Еще одна особенность этики СМИ - разрозненность ее целей. Этические дилеммы возникают при конфликте целей. Цели использования СМИ резко расходятся. Выражаясь в консеквенциалистской манере, использование СМИ может подвергаться давлению с целью максимизации: экономической прибыли, развлекательной ценности, предоставления информации, защиты демократических свобод, развития искусства и культуры, славы и тщеславия.

дальнейшее чтение

  • Хауптман, Роберт (2002-04-11). Этика и библиотечное дело. Макфарланд. ISBN 9780786480807.
  • Капурро, Рафаэль. «Informationethos und Informationsethik (Информационная этика и информационная этика)». Nachrichten für Dokumentation. 39 (1–4).
  • Капурро; Бритц, Рафаэль; Йоханнес Б. (2010). «В поисках кодекса глобальной информационной этики: пройденный путь и новые горизонты» (PDF). Этическое пространство: Международный журнал этики коммуникации. 7 - через Academic Search Complete.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  • Северсон, Ричард Дж. (19 февраля 1997 г.). Принципы информационной этики. М.Э. Шарп. ISBN 9780765633460.
  • Вудбери, Марша Кук (2010). Компьютерная и информационная этика. Stipes Pub. ISBN 9781609040024.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Молдавский, грацианский. «Этика СМИ в идеологическом контексте ХХ века». Современные чтения в области права и социальной справедливости. 6: 589–593 - через завершенный академический поиск.
  2. ^ а б c d Деуз I, Иешуа II, Марк I, Дафна II (декабрь 2001 г.). «Интернет-журналисты сталкиваются с новыми этическими дилеммами: уроки Нидерландов». Журнал этики СМИ. 16 (4): 273–292. Дои:10.1207 / S15327728JMME1604_03 - через Academic Search Complete.
  3. ^ а б c d Froehlich, Томас (декабрь 2004 г.). «Краткая история информационной этики». Университет Барселоны. Facultat de Biblioteconomia I Documentació - через Academic Search Complete.
  4. ^ "Интернет-архив Wayback Machine". archive.org.
  5. ^ а б c Вес, Олден (весна 2011 г.). «Сделать обезьяну хорошо: аргументы в пользу потребительской этики развлекательных медиа». Этика преподавания. Дои:10.5840 / tej20111129.
  6. ^ Билл Мойерс, СМИ и демократия, Нация (От редакции), 15 декабря 2003 г.
  7. ^ Лессиг, Лоуренс. «Институциональная коррупция». wiki.lessig.org. Получено 2016-03-11.
  8. ^ Петкович, Бранкица, изд. (2014). Вопросы честности СМИ: восстановление ценностей государственной службы в СМИ и журналистике: Албания, Босния и Герцеговина, Хорватия, Македония, Сербия (PDF). Любляна: Институт мира.
  9. ^ а б «Этика цифровых медиа». Центр журналистской этики. Получено 2019-11-24.
  10. ^ Друг, Сесилия и Джейн Сингер. Этика онлайн-журналистики: традиции и переходный период. Армонк, Нью-Йорк: М. Э. Шарп, 2007.
  11. ^ а б c d е ж грамм час Капурро; Бритц, Рафаэль; Йоханнес Б. (2010). «В поисках кодекса глобальной информационной этики: пройденный путь и новые горизонты» (PDF). Этическое пространство: Международный журнал этики коммуникации. 7 - через Academic Search Complete.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)

Книги

  • Паттерсон, Филип; Уилкинс, Ли (2013). Этика СМИ: проблемы и примеры, 8-е издание. Макгроу-Хилл. ISBN 978-0073526249.

Журналы

Случаи

внешняя ссылка