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Messalianisme

Es Messalianismus war eine Bewegung aus dem 4. Jahrhundert in der christlichen Kirche. Die wörtliche Übersetzung für Messalianer ist "Gebete";[1] sie waren für ihr viel Beten bekannt. Eine Synode im Jahr 390, die sich gegen den Messalianismus aussprach, nannte sie Eustathianer.[2] Andere Namen, unter denen sie bekannt waren Euchiten oder Euphemiten. Sie wurden von Gegnern 'Enthusiasten' genannt, genau wie Montanisten im zweiten Jahrhundert n. Chr. Dies wurde verwendet, um anzuzeigen, dass vermutet wurde, dass sie es nicht waren Heiliger Geist aber wurden von einem Dämon geführt.[3]

Verwendungen und Funktionen

Der Messalianismus gilt als charismatische Erweckungsbewegung des 3. und 4. Jahrhunderts seen syrisch-Asket Unterseite. Messalianer verließen ihre Welt, einschließlich ihrer Familie und ihres Besitzes, um mit „keuschen“ Männern und Frauen zu singen und zu beten. Sie hatten eine geistliche Ehe, und nach der Denunziation kämpfte die orthodoxe Kirche darum, diesen Brauch zu verbannen, dass Geistliche mit einer keuschen, Gott geweihten Jungfrau zusammenleben durften. Dies wurde auch von anderen in der Kirche übernommen.[4]

Außenseiter

Messalianer werden in Quellen oft negativ beschrieben. Eine der ältesten Quellen, Epiphanius, bezeichnet sie als Heiden, weil sie christliche Bräuche mit denen heidnischer syrischer Religionen vermischten. Zum Beispiel glaubten die Messalianer, dass jeder Mensch, auch nach der Taufe mit dem Heiligen Geist, einen Dämon in sich trägt, den man durch Askese und Gebet aus dem Körper herausholen muss.[3] der Gelehrte Eusebius von Cäsarea schreibt weiter, dass die Messalianer durch freiwillige Armut „versuchen, ein Recht“ auf einen Platz im Himmel zu erlangen. Infolgedessen konnten sie nicht Almosen mehr geben, aber es spiegelt sich in mehreren Quellen wider, dass sie selbst als Hintern streckten die Hände zum Almosen aus. Es wurden auch Messalianer beschrieben, die Tag und Nacht beteten; dies wurde auch als Grund für die Ablehnung von Werken angegeben. Sie hielten nachts Versammlungen ab, in denen sie auch beteten und selbst komponierte Lieder sangen. Später fingen sie auch an zu fasten.[1]

Literatur und Quellen

  • DUX, Messaliens, im: Dictionnaire encyclopédique de la théologie catholique, Paris, 1862
  • A. E. G. MANTZ-VAN DER MEER, Auf der Suche nach Reinigung: Ursprung und Entwicklung der enkratitischen Askese bis zum frühen 13. Jahrhundert n. Chr., Verloren, 1989. Online verfügbar unter Google Bücher.
  • Paul VEYNE, Quand notre monde est devenu chrétien (312-394), Ausgaben Albin Michel, Sammlung Idées, 2007, ISBN 978-2-226-17609-7 .

Fußnoten

  1. ↑ einbMantz-Van der Meer (1989), S. 124
  2. ↑Matthijsen, G., Basilius der Große, Mönch und Gründer klösterlicher Gemeinschaften, 25-02-2007, Heimat der Kirchenväter, Gent. als Download verfügbar
  3. ↑ einbDoornenbal, R.J.A., GESCHENKE DES HEILIGEN GEISTES - Lehren aus der Kirchengeschichte II: Missbrauch und Beispiele, Seiten 4 und 5. Als Download verfügbar[toter Link]
  4. ↑Mantz-Van der Meer (1989), S. 289