WikiDer > Майкл Шермер

Michael Shermer
Майкл Шермер
Майкл Шермер вики portrait4.jpg
Шермер на Общество скептиков Геологический тур 8 июня 2007 г.
Родившийся (1954-09-08) 8 сентября 1954 г. (возраст 66)
Лос-Анджелес[1]
Альма-матерPepperdine University (Б.А.)
Калифорнийский государственный университет, Фуллертон (М.А.)
Клермонтский университет (Кандидат наук.)
Род занятийАкадемический историк науки и редактор
ЗаголовокГлавный редактор Скептик, старший научный сотрудник Клермонтский университет и адъюнкт-профессор в Университет Чепмена
Интернет сайтwww.michaelshermer.com
Подпись
Shermer.jpg

Майкл Брант Шермер (родился 8 сентября 1954 г.) - американский писатель, историк науки, основатель Общество скептиков, и главный редактор журнала Скептик,[2] который в основном посвящен исследованию псевдонаучный и сверхъестественное претензии. В настоящее время Общество скептиков насчитывает более 55 000 членов.[3] Шермер участвует в дебатах по темам, относящимся к псевдонауке и религии, в которых он подчеркивает научный скептицизм.

Шермер - продюсер и соведущий 13-часовой Семья Фокс телесериал Изучение неизвестного который транслировался в 1999 г. С апреля 2001 г. по январь 2019 г.[4] он был ежемесячным спонсором Scientific American журнал с его Скептик столбец. Он также является научным консультантом Американский совет по науке и здоровью (ACSH).[5]

Шермер когда-то был христианин-фундаменталист, но перестал верить в существование Бога во время учебы в аспирантуре. Он принимает этикетки агностик,[6] нетеистский,[7][8] атеист и другие.[9][10][11] Он высказал сомнения по поводу таких ярлыков из-за своего неверия в Бога, однако, поскольку он видит, что они используются в служении "клеймение", и предпочитает, чтобы его называли просто скептик.[11] Он также описывает себя как защитника гуманист философия[12] так же хорошо как наука морали.[13]

Ранние годы

Майкл Брант Шермер родился 8 сентября 1954 года в Лос-Анджелесе.[14][15] Шермер - четвертьгрек по своему деду, а его бабушка была из Кёльн, Германия.[16]

Единственный ребенок, он вырос в Южная Калифорния, прежде всего в La Cañada Flintridge площадь.[9][17][18] Его родители развелись, когда ему было четыре года[17] и позже женился повторно, его мать на мужчине с тремя детьми, который стал сводной сестрой Шермера и двумя сводными братьями, и его отец на женщине, с которой у него было две дочери, сводные сестры Шермера. Его отец умер от сердечного приступа в 1986 году, а мать - от рака мозга в 2000 году.[9][19]

Хотя Шермер ходил в воскресную школу, он говорит, что ни его биологические родители, ни приемные родители, ни братья и сестры не были религиозными или нерелигиозными, поскольку они не часто обсуждали эту тему, не ходили в церковь и не молились вместе. Шермер начал свой последний год в средней школе в 1971 году, когда евангелическое движение в Соединенных Штатах начало набирать популярность. Однажды ночью по воле своего лучшего друга Джорджа, родители которого были христианами, Шермер обратился в христианство. На следующий день двое друзей посетили Glendale, Пресвитерианский Церковь, где проповедь читал то, что Шермер описывает как «очень динамичный и театральный проповедник, вдохновивший меня выступить в конце проповеди, чтобы спастись». В течение следующих семи лет он проповедовал от двери к двери как часть своей глубоко укоренившейся веры.[9][19]

Шермер посетил неформальную христианскую группу стипендий в месте под названием «Сарай» в Ла Кресента, Калифорния, которую Шермер описывает как «типичную тусовку 1970-х годов с длинноволосым хиппи-гитаристом лидером, который читал отрывки из Библии, которые мы подробно обсуждали». Шермеру нравились социальные аспекты религии, и особенно нравились ее богословские дискуссии.[9]

Шермера подняли с пушками. Его отчим был охотником, который полдюжины раз в год брал с собой Шермера и их охотничьих собак на охотничьи экскурсии, стреляя из ружья на голубей, уток и перепелов. Они съели все, что убили, для чего отчим Шермера также проявил кулинарные способности. В детстве Шермер владел пулеметом BB, затем дробовиком, затем дробовиком 20-го калибра и затем дробовиком 12-го калибра.[20]

Шермер окончил Crescenta Valley High School, дневная в 1972 г.[18] Желая серьезного богословского образования, он поступил в Pepperdine University с намерением стать теологом. Первоначально он специализировался на христианском богословии. Помимо прохождения курсов по Библии, Шермер изучал сочинения К.С. Льюис, и он посещал часовню два раза в неделю, что было обязательным для всех студентов. Несмотря на ограничения, наложенные на студентов, такие как запрет танцев и посещения комнат в общежитиях противоположного пола, Шермер счел университет хорошим опытом и принял его учение как действительное руководство к поведению.[9] Однако, когда он узнал, что для получения докторской степени по теологии требуется знание иврита, греческого, латинского и арамейского языков, Шермер, который не считал иностранные языки своей сильной стороной, переключил свою специальность на психологию.[9][18][21]

Он заявил, что на этом этапе он «овладел одним из языков науки: статистикой», и что он узнал о формировании гипотез, нулевая гипотеза и проверка гипотез, что привело к изменению его мышления.[9] Он завершил свой BA получил степень по психологии в Pepperdine в 1976 году.[22]

Аспирантура и изменение убеждений

Степень магистра Шермера в экспериментальная психология на Калифорнийский государственный университет, Фуллертон, привел к многочисленным внеклассным дискуссиям с профессорами Баярдом Браттстремом и Мэг Уайт в местном пабе «Клуб 301», которые продолжались до поздней ночи. Эти обсуждения,[9][23] наряду с его исследованиями в культурная антропология, заставил его усомниться в своих религиозных убеждениях.[19][23] Он отказался от своих набожных религиозных взглядов, подпитываемых тем, что он считал нетерпимостью, порожденной абсолютной моралью, которой его учили в своих религиозных исследованиях; лицемерие в том, что проповедовали и что практиковали многие верующие; и его растущее понимание других религиозных верований и того, как они определялись временными, географическими и культурными условиями, в которых родились их приверженцы. Из этого Шермер пришел к выводу, что «очевидно, что Бог был создан по нашему подобию, а не наоборот».[9] К середине обучения в аспирантуре он удалил христианское серебро. ихтис медальон, который он носил на шее много лет.[19][23] Он получил степень магистра психологии Калифорнийского государственного университета в 1978 году.[22]

Последний шаг в отказе Шермера от религии произошел, когда его возлюбленная из колледжа, Морин, попала в автомобильную аварию, которая сломала ей спину и парализовала ниже пояса. Шермер рассказывает:[9]

Когда я увидел ее в отделении скорой помощи Медицинского центра Лонг-Бич, я начал понимать, что это значило для нее. Там, в отделении неотложной помощи, день за унылым днем, ночь за бессонной ночью я встал на колено, склонил голову и попросил Бога исцелить сломанную спину Морин. Я молился с глубочайшей искренностью. Я воззвал к Богу, чтобы он не обращал внимания на мои сомнения во имя Морин. Я охотно приостановил всякое неверие. В то время и в том месте я снова был верующим. Я верил, потому что хотел верить, что если во Вселенной есть хоть какая-то справедливость - хоть какая-то - этот милый, любящий, умный, ответственный, преданный, заботливый дух не заслуживает быть в разбитом теле. Справедливый и любящий Бог, обладающий силой исцелять, несомненно, исцелит Морин. Он этого не сделал. Теперь я верю, что он не сделал этого не потому, что «Бог действует таинственным образом» или «У него есть особый план для Морин» - до тошноты банальное утешение, которое верующие иногда предлагают в такие тяжелые и в конечном итоге бесполезные времена, - а потому, что Бога нет .[9][24]

Соревновательный велоспорт

Получив степень магистра экспериментальной психологии в 1978 году, Шермер не смог обеспечить себе место в программе доктора философии и получил работу по написанию статьи для журнала о велосипедах в г. Ирвин, Калифорния. Его первое задание, Велосипеды Peugeot Пресс-конференция с участием Джона Марино, который только что проехал из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк за 13 дней, один час и 20 минут, произвела на Шермера глубокое впечатление.[9][25] Он купил велосипед и принял участие в 50-километровой гонке Yoplait Yogurt Гриффит Парк в Лос-Анджелесе в следующие выходные. Его интерес быстро рос, и за короткое время он завершил свой первый столетняя поездка (100 миль). Вскоре он проезжал сотни миль в неделю.[9]

Шермер начал заниматься велоспортом в 1979 году и десять лет проработал профессиональным гонщиком. Самый известный велоспорт Шермера - ультрамарафон на очень длинные дистанции. шоссейные гонки дисциплина. Шермер является одним из основателей Зала славы ультра-велоспорта.[26]

В течение своей велосипедной карьеры Шермер работал с велосипедными технологами над разработкой лучших продуктов для этого вида спорта. Во время его общения с Bell Helmets, спонсор велогонки, Шермер консультировал их по вопросам дизайна, касающимся их разработки пенополистирол для использования в велосипедные шлемы, которая будет поглощать удары намного лучше, чем старая кожа "сетка для волос"шлемы, которыми велосипедисты пользовались десятилетиями. Шермер посоветовал им, если их шлемы будут слишком похожи на мотоциклетные шлемы, в котором уже использовался полистирол, и в отличие от старых шлемов с сеткой для волос, ни один серьезный велосипедист или любитель не стал бы его использовать. Это предложение привело к их модели, V1 Pro, который выглядел как черная кожаная сетка для волос, но функционировал внутри как мотоциклетный шлем. В 1982 году Шермер работал с Уэйманом Спенсом, чья небольшая компания-поставщик Spenco Medical адаптировала гелевую технологию, разработанную Спенсом для лежачих пациентов с пролежнями. велосипедные перчатки и седла чтобы облегчить синдром запястного канала и язвы седел, от которых страдают велосипедисты.[27]

В течение десятилетия, в течение которого он участвовал в гонках на длинные дистанции, он помог основать трансконтинентальный велосипед для беспосадочных поездок на 3000 миль Гонка по Америке (известный как «RAAM» вместе с Лоном Холдеманом и Джоном Марино), в котором он участвовал пять раз (1982, 1983, 1984, 1985 и 1989), был помощником директора гонки в течение шести лет и исполнительным директором гонки в семь лет.[9][28] В его честь названо острое заболевание: «Шермер-шея» - боль и крайняя слабость мышцы шеи встречается среди велосипедистов-дальнобойщиков. Шермер перенес это состояние примерно на 2000 миль в гонке по Америке 1983 года.[29] Объятия Шермера научный скептицизм кристаллизовался в то время, когда он был велосипедистом, объясняя: "Я стал скептиком в субботу, 6 августа 1983 года, на долгом пути к Перевал Лавленд, Колорадо", после нескольких месяцев тренировок под руководством" диетолога "с неаккредитованный Кандидат наук. После многих лет практики иглоукалывание, хиропрактик, массажная терапия, отрицательные ионы, ролфинг, пирамида, фундаменталистское христианство, и «множество странных вещей» (за исключением наркотиков) для улучшения своей жизни и тренировок, Шермер перестал объяснять несостоятельность этих практик.[30] Позже Шермер снял несколько документальных фильмов о велоспорте.[28]

Шермер по-прежнему активно ездит на велосипеде и в октябре 2011 года участвовал в квалификационной гонке RAAM Furnace Creek 508, заняв второе место в категории четырех человек.[21][31]

Шермер писал о повсеместном допинг в соревнованиях по велоспорту и теоретическая игра взгляд на динамику вождения проблема в нескольких видах спорта. Он писал конкретно о r-EPO допинг, который он считал широко распространенным и хорошо известным в спорте, который, как позже было показано, играет важную роль в допинговый скандал вокруг Лэнса Армстронга в 2010.[32][33][34]

Получение докторской степени и преподавание

Во время езды на велосипеде Шермер преподавал психологию 101 по вечерам в Общественный колледж Глендейла, двухгодичный колледж. Желая преподавать в четырехлетнем университете, он решил получить докторскую степень. Поскольку интересы Шермера заключались в бихевиоризм и он не верил, что может изменить мир к лучшему, работая в лаборатории с Ящики Скиннера, он потерял интерес к психологии и переключился на изучение история науки,[9] получил докторскую степень в Клермонтский университет в 1991 г. Его диссертация была названа Еретик-ученый: Альфред Рассел Уоллес и эволюция человека: исследование природы исторических изменений.[35]

Позднее Шермер основал на своей диссертации полную книгу; книга под названием В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование психологии истории, был опубликован в августе 2002 г.[36][37][38]

Ранее в том же году в своей книге На границе науки, Шермер оценил доверчивость нескольких известных ученых к «псевдо» или «пограничным» идеям, используя рейтинговую версию, разработанную психологом. Фрэнк Саллоуэй, из Модель личности Большой пятерки. Шермер очень высоко оценил Уоллеса (99-й процентиль) приятность / размещение и утверждал, что это ключевая черта, которая отличает Уоллеса от ученых, которые меньше доверяют второстепенным идеям.[39][требуется разъяснение]

Затем Шермер стал адъюнкт-профессором истории науки в Западный колледж, Калифорния. В 2007 году Шермер занял должность старшего научного сотрудника в Claremont Graduate University. В 2011 году он занял должность адъюнкт-профессора в Университет Чепмена,[40][41] и позже стал членом президента.[42] В Chapman он ведет ежегодный курс критического мышления под названием «Скептицизм 101», на котором он испытывает новые идеи на студентах.[9]

Научный скептицизм

В 1992 году Шермер основал Общество скептиков, которое начиналось как хобби в его гараже, но со временем переросло в постоянное занятие. Общество скептиков издает журнал Скептик, и организует Серия лекций Калифорнийского технологического института. По данным на 2008 год, он насчитывает более 55 000 членов.[3][43]

Шермер также является научным советником Американский совет по науке и здоровью (ACSH).[5]

Опубликованные работы

Шермер - автор книг, которые пытаются объяснить повсеместное распространение иррациональных или плохо обоснованных убеждений, в том числе НЛО, Большая ступня, и паранормальные утверждения. В 1997 году он написал Почему люди верят в странные вещи, в котором исследуются различные «странные» идеи и группы (включая культы) в традициях скептических писаний Мартин Гарднер. Пересмотренное и расширенное издание было опубликовано в 2002 году. Во введении он пишет:

Таким образом, мы остались с наследием двух типов ошибок мышления: Ошибка 1-го типа: вера в ложь и Ошибка 2-го типа: отрицание истины. ... Верующие в НЛО, похищения инопланетянами, ESP, и психические явления совершили ошибку в мышлении 1-го типа: они верят в ложь. ... Дело не в том, что эти люди невежественные или несведущие; они умны, но дезинформированы. Их мышление пошло не так.

В Как мы верим: поиски Бога в век науки, Шермер исследовал психологию веры в Бога. Во введении Шермер писал: «Никогда в истории не было так много и такой высокий процент населения, верившего в Бога. Мало того, что Бог не мертв, как Ницше провозглашенный, но он никогда не был более живым ".[нужна цитата]

С апреля 2001 г. по январь 2019 г. он писал ежемесячный Скептик столбец для Scientific American.[4] Он также внес свой вклад в Время журнал.[44]

В феврале 2002 года он охарактеризовал позицию, согласно которой «Бог не участвовал в процессе [эволюции человечества]», как «стандартную научную теорию».[45] Это заявление в январе 2006 г. раскритиковал ученый. Евгения Скотт, который прокомментировал, что наука так или иначе не претендует на Бога.[46]

В мае 2002 г. Шермер и Алекс Гробман опубликовал свою книгу Отрицание истории: кто говорит, что холокоста никогда не было и почему они это говорят?, который исследовал и опроверг Отрицание холокоста движение. В этой книге рассказывается о встречах с различными отрицателями и делается вывод, что свобода слова - лучший способ справиться с псевдоистория.

Научное трение: где известное встречается с неизвестным был выпущен в 2005 году. Его книга 2006 года Почему важен Дарвин: аргументы против разумного замысла выстраивает по пунктам аргументы в поддержку эволюция, резко критикуя умный дизайн. В этой книге также утверждается, что наука не может опровергнуть религию и что Христиане и консерваторы можно и нужно принять эволюцию.

В июне 2006 года Шермер, ранее выражавший скептицизм в отношении основных научных взглядов на глобальное потепление, написал в журнале "Scientific American", что в свете накопленных доказательств позиция отрицания глобального потепления уже не выдерживает критики.[47]

Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие рассказы эволюционной экономики был выпущен в 2007 году. В нем Шермер сообщает о результатах многочисленных поведенческих и биохимических исследований, которые обращаются к эволюционным объяснениям современного поведения. Он получил несколько критических отзывов со стороны ученых со скепсисом. Роберт Т. Кэрролл говоря: «Он был ослеплен своим либертарианством и соблазнен соблазном эволюционной психологии объяснить все, включая этику и экономику».[48][49][50]

В феврале 2009 года Шермер опубликовал История науки: широкий взгляд на науку и ее историю, 25-часовая аудиолекция.[нужна цитата] В мае 2011 года Шермер опубликовал Верующий мозг: от призраков и богов до политики и заговоров: как мы формируем убеждения и укрепляем их как истины.[51][52][53]

До того, как заняться наукой и скептицизмом, Шермер опубликовал книги о велосипедном спорте и другие книги по обучению детей математике и естественным наукам. Сюда входит сотрудничество с Артур Бенджамин.[21]

В январе 2015 года Шермер опубликовал Моральная арка: как наука и разум ведут человечество к истине, справедливости и свободе.

Гарриет Холл говорит о публикации Шермера 2018 года, Небеса на Земле: научные поиски загробной жизни, бессмертия и утопии, что "темы Небеса на Земле обычно относят к сферам философии и религии, но Шермер подходит к ним через науку, ища доказательства - или их отсутствие ». Далее она говорит, что« [некоторые] некоторые будут утверждать, что Шермер выходит за рамки науки », но что "это определенно ... заставит читателя задуматься".[54]

В подкасте Ask Me Anything в январе 2019 года Шермер объявил о планах по выпуску трех предстоящих книжных публикаций: сборник эссе и научных работ за последние 15 лет, сборник из 70 последних книг. Скептик столбцы, ранее опубликованные в Scientific American, а также научно-популярную книгу по нераскрытой теме.[4]

Выступления в СМИ и лекции

Шермер выступает с докладом на фестивале FreedomFest в Лас-Вегасе, штат Невада, июль 2016 г.

Шермер появился в качестве гостя на Донахью в 1994 году, чтобы ответить на Брэдли Смити Дэвида Коула Отрицание холокоста претензий, а в 1995 г. Шоу Опры Уинфри соревноваться Розмарин Альтеаэкстрасенсорные претензии. Шермер появился в качестве гостя в эпизоде ​​2004 года. Penn & Tellerс Бред сивой кобылы!, в котором он утверждал, что события в Библия представляют собой «мифическое повествование», а не буквально описываемые события. Его позицию поддержали ведущие шоу, выразившие собственный атеизм. Рассматриваемый эпизод, Библия: факт или вымысел?, стремился развенчать представление о том, что Библия эмпирически достоверная историческая запись. Противостояние Шермеру было Пол Майер, профессор древней истории в Университет Западного Мичигана.[55]

Шермер несколько раз появлялся на NBCдневное шоу на паранормальную тему С другой стороны в 1994 и 1995 годах. Познакомившись с продюсерами шоу, он представил их продюсерской компании свое собственное реалити-шоу, ориентированное на скептицизм, цель которого - представить точки зрения как верующих, так и скептиков. Его предложения не увенчались успехом, но несколько лет спустя один из руководителей этой компании перешел на работу в недавно созданную Fox Family Channel, и впечатленный обработкой шоу Шермера, попросил, чтобы он представил его сети. Сеть подобрала сериал, Изучение неизвестного, продюсером и со-ведущим которой стал Шермер. Сериал, бюджет которого составлял примерно 200000 долларов за серию, рассматривался Шермером как прямое продолжение работы, проделанной Обществом скептиков и обществом скептиков. Скептик журнал, и позволит Шермеру охватить больше людей. Двусмысленное название было выбрано, чтобы не дать понять гостям или зрителям о скептическом характере шоу.[56] Различные сегменты из Изучение неизвестного можно найти на канале Шермера на YouTube.[57] В 1999 году Шермер продюсировал и был одним из организаторов Семья Фокс Сериал Изучение неизвестного.[нужна цитата]

Шермер выступал на всех трех Невероятно события с 2006 по 2008 год. Он также выступал на 2006 Конференция TED на тему «Почему люди верят в странные вещи».[58] В 2008 году он произнес вступительную речь в Whittier College, которая присвоила ему почетную степень доктора гуманитарных наук.[59] Он также бывает случайным гостем на Скептицизм, официальный подкаст из Скептик.[32]

Шермер обсудил Дипак Чопра несколько раз,[60][61] в том числе во время их выступления в марте 2010 г. ABC News программа Nightline.[62] Он назвал Чопру своим любимым партнером по дебатам.[21]

21 августа 2010 года Шермер был удостоен награды за его вклад в области скептики. Группа независимых расследований во время празднования 10-летия.[63]


Личная жизнь

По состоянию на 2007 год Шермер живет в Альтадена, Калифорния.[64] Он женился на Дженнифер Граф, уроженке Кёльн, Германия, 25 июня 2014 г.[65] Церемонию провела сестра Шермера, Тина, рукоположенная по этому случаю онлайн.[66] Пожизненный любитель собак, он ранее имел собаку по имени Дарвин, а по состоянию на апрель 2018 г. Шоколадный лабрадор ретривер по имени Хитч, в честь Кристофер Хитченс.[67]

Политические позиции

В политическом плане Шермер называл себя пожизненным либертарианец.[68] В интервью 2015 года Шермер заявил, что предпочитает говорить об отдельных проблемах, сокрушаясь о том, что в прошлом люди отказывались даже слушать его из-за его самоописания как либертарианца. В этом же интервью он также упомянул, что его исследования в области контроля над оружием заставили его поверить в то, что некоторые меры по сокращению насилия, связанного с оружием, будут полезны.[69] Первым президентом, за которого он проголосовал, был Ричард Никсон в 1972 г., что в свете Уотергейтский скандал, он называет свой «самый позорный голос».

В 2000 году он голосовал за Гарри Браун «проголосовать за свою совесть», исходя из предположения, что победитель Альберт Гор – Джордж Буш конкурс будет неактуальным. Позже он сожалел об этом решении, полагая, что Внешняя политика Буша сделал мир более опасным, и он проголосовал за Джон Керри в 2004 году. Шермер назвал Томас Джеферсон как его любимый президент, за его отстаивание свободы и применение научного мышления в политической, экономической и социальной сферах. Он говорит о Джефферсоне: «Когда он обедал один в Белом доме, в этой комнате было больше разума, чем когда Джон Ф. Кеннеди устроили там обед для целой комнаты нобелевских лауреатов ".[70]

Позиции по управлению оружием

Шермер когда-то выступал против большинства контроль над огнестрельным оружием меры, в первую очередь из-за его веры в принцип увеличения личной свободы и уменьшения государственного вмешательства, а также из-за того, что он владел оружием большую часть своей жизни. Став взрослым, он владел .357 Magnum пистолет на четверть века для защиты, хотя в конце концов он вынес ее из дома, а затем полностью избавился от нее. Хотя у него больше нет оружия, он продолжает поддерживать право владеть оружием для защиты своей семьи.[20] Однако к 2013 году данные об убийствах с применением огнестрельного оружия, самоубийствах и случайных стрельбах убедили его в том, что могут потребоваться некоторые скромные меры контроля за оружием.[71]

Положения о смертной казни

Шермер также ранее отдавал предпочтение смертная казньв первую очередь из сочувствия семьям жертв, но позже он выступил против смертной казни, частично из-за сопротивления предоставлению правительству слишком большой власти - в свете сотен казненных, которые позже оказались невиновными - и частично с его точки зрения, карательное правосудие движется низменными инстинктами человечества и не влияет восстановительное правосудие.[9] Он изменил свое мнение по этому поводу во время исследования Моральная арка, аргументируя это тем, что «[Смертная казнь] является одной из этих варварских практик, от которых нам необходимо избавиться. [Соединенные Штаты] Америка действительно является последней из 19 индустриальных демократий, где применяется смертная казнь. (...) Итальянский философ Просвещения Чезаре Беккариа, в его книге О преступлениях и наказаниях, выдвинули идею о том, что наказание должно соответствовать преступлению и что критерии должны заключаться в том, удерживает ли оно людей от совершения преступлений, а смертная казнь этого не делает ».[69]

Награды и отличия

Библиография

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Книги

Статьи и главы

  • "Агностицизм". Приглашенный вклад в Религии мира: обширная энциклопедия верований и практикпод редакцией Дж. Гордона Мелтона. ABC-CLIO. 2010 г.
  • «Цепь случайностей и верховенство закона: роль случайности и необходимости в эволюции». Вклад в отредактированный том, Природа природы (Брюс Л. Гордон, редактор). 2010 г.
  • «Благородное зачатие». Комментарий. Природа Физика, 2009, 5, 162-163
  • «Проверка владения: пусть решает рынок». Приглашенный комментарий на тему «Оправдано ли владение недвижимостью?» Стивен Дж. Сеси и др., Поведенческие науки и науки о мозге, Декабрь, 2006 г., Том 29, № 6, 584-585.
  • «Наука и лженаука». Энциклопедия философии. Макмиллан, 2006.
  • «Капеллан скептика: Ричард Докинз как источник скептицизма». Вклад в отредактированный том в честь Докинза, Oxford University Press, 2006.
  • «Лженаука». Энциклопедия науки, технологий и этики. Карл Митчем (ред.) Macmillan Reference. В прессе, 2004.
  • «Скептицизм». Энциклопедия науки, технологий и этики. Карл Митчем (ред.) Macmillan Reference. В прессе, 2004.
  • «Переосмысление Стивена Джея Гулда: наука и политика в эволюционной теории». Переосмысление марксизма, Зима, 2003.
  • «Как быть непредубежденным, не теряя мозгов». Журнал мысли. Июль 2003 г.
  • "Агностицизм." Вход в Религии мира: обширная энциклопедия верований и практик. Дж. Гордон Мелтон и Мартин Бауман, редакторы. Денвер: ABC-CLIO, Vol. 1: 22-23. 2002 г.
  • «Этот взгляд на науку: Стивен Джей Гулд как историк науки и научный историк». Социальные исследования науки. Сентябрь 2002 г.
  • «Кривой бревно истории: история сложна и часто хаотична. Можем ли мы использовать это, чтобы лучше понять прошлое?» Сложность, Vol. 2, №6. Июль / август 1997: 23-29.
  • "Теория хаоса". Приглашенный вход в Энциклопедия историографии. D.R. Вульф (ред.) Нью-Йорк: издательство Garland. 1996 г.
  • «Изгнание демона Лапласа: Хаос и Антихаос, История и Метаистория». Приглашенный доклад для История и теория. Уэслианский университет. Vol. 34, No. 1. 1995. 59-83.
  • «Хаос истории: о хаотической модели, которая представляет роль случайности и необходимости в исторических последовательностях». Нелинейная наука. Vol. 2, No. 4. 1993: 1-13.
  • Шермер, Майкл Брант (1991). «Наука защищена, наука определена: случай креационизма Луизианы». Наука, технологии и человеческие ценности. Публикации SAGE. 16 (4): 517–539. Дои:10.1177/016224399101600405. ISSN 0162-2439. S2CID 144767620.
  • Шермер, Майкл (1990). «Дарвин, Фрейд и миф о герое науки». Знание. Публикации SAGE. 11 (3): 280–301. Дои:10.1177/107554709001100305. ISSN 0164-0259. S2CID 143000899.
  • Шермер, Майкл (июнь 2010 г.). "Когда идеи занимаются сексом". Scientific American. Vol. 302 нет. 6. п. 18. Дои:10.1038 / scientificamerican0610-32.
  • - (Апрель 2013). «Доказательство галлюцинации: нейрохирург попал в рай?». Скептик. Scientific American. Vol. 308 нет. 4. п. 67. Получено 2015-05-01.
  • - (Май 2013). «Оружейная наука: как данные могут помочь прояснить дискуссию о контроле над оружием». Скептик. Scientific American. Vol. 308 нет. 5. п. 69. Получено 2016-02-11.[75]
  • - (февраль 2018 г.). «Наши действия не имеют значения в космическом смысле - но это не значит, что они не имеют значения». Scientific American. Vol. 318. стр. 1. Получено 2018-01-17.

Работа в СМИ и выступления

Телевидение

Изучение неизвестного (1999)
Другие выступления на телевидении и в кино

Аудио курсы

  • Шермер, Майкл (2009), История науки: широкий взгляд на науку и ее историю (аудиолекция) (Аудиолекция курса 1991 г.)
  • Шермер, Майкл (2009), Война: история, причины и решения (аудиолекция)
  • Шермер, Майкл (2013), Скептицизм 101: как думать как ученый (аудиолекция), Великие курсы

Появления на радио и в Интернете

Публичные лекции, выступления и дебаты

  • ТЕД (Февраль 2006 г.). «Почему люди верят в странные вещи»[106]
  • TED (февраль 2010 г.). "Образец самообмана"[107]
  • TED 2014[108]
  • TED (13 марта 2015 г.). "Обоснованное сомнение"[109]
  • "Моральная дуга разума", Reason Rally (24 марта 2012 г.)[110][111][112]
  • «Наука опровергает Бога» (5 декабря 2012 г.). Интеллект в квадрате[113][114]

Рекомендации

  1. ^ "FamilySearch.org". familysearch.org.
  2. ^ Шермер, Майкл (ред.). "Masthead". Скептик. Архивировано из оригинал на 2012-03-16. Получено 2014-09-05.
  3. ^ а б Муаллем, Омар (27 августа 2008 г.). "Зарабатываю на обнаружении чуши". VUE Weekly.
  4. ^ а б c Майкл Шермер. "Доктор Майкл Шермер - Спросите меня о чем угодно # 2". Skeptic.com (Подкаст). Общество скептиков. Событие происходит в 5:35. Получено 17 января, 2019.
  5. ^ а б "Наша команда". Американский совет по науке и здоровью. Получено 2 апреля, 2019.
  6. ^ Шермер, Майкл (2002). Почему люди верят в странные вещи. Генри Холт. п. 136
  7. ^ Шермер, Майкл (14 ноября 1999 г.). "Ответ на позитивный атеизм, декабрь 1999 г., колонка" Атеизм и фундаментализм "". Положительный атеизм. Архивировано из оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 2 апреля, 2019.
  8. ^ Шермер, Майкл (25 июля 2007 г.). "Является ли владение оправданным? Проверка владения". Скептик
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р "Интервью с Майклом Шермером". 27 апреля 2015 года. TheBestSchools.org. Проверено 2 мая 2015 года.
  10. ^ Стоссель, Джон. Stossel. 16 декабря 2010 г. Fox Business Channel.
  11. ^ а б Шермер, Майкл (июнь 2005 г.). «Почему я атеист». michaelshermer.com
  12. ^ "Гуманистический манифест III публичных подписантов". Американская гуманистическая ассоциация. 2008. Архивировано с оригинал на 2012-10-05. Получено 2012-04-09.
  13. ^ Шермер, Майкл (январь 2011 г.). «Наука о добре и зле». michaelshermer.com
  14. ^ Шермер, Майкл (сентябрь 2004 г.). "Мустанги, монисты и смысл". Scientific American. Работа Майкла Шермера. 291 (3): 38. Дои:10.1038 / scientificamerican0904-38. PMID 15376748. Получено 2016-12-19.
  15. ^ Мейер, Рональд Брюс (2013-09-08). «8 сентября: Майкл Шермер (1954)». Альманах Свободомыслия. Получено 2015-05-02.
  16. ^ Шермер, Майкл (2 апреля 2019 г.). "Николас А. Кристакис - План: Эволюционные истоки хорошего общества (НАУЧНЫЙ САЛОН № 60)". Скептик/YouTube. 10:40 отметка. Проверено 2 апреля 2019 года.
  17. ^ а б Шермер, Майкл. Верующий мозг. 2011. Times Books. Глава 4
  18. ^ а б c Шермер, 2002, стр. 127
  19. ^ а б c d Шермер, Верующий мозг, Глава 6
  20. ^ а б Шермер, Майкл (2013). "Эффект Сэнди Хука". Скептик. Vol. 18 № 1. с. 39
  21. ^ а б c d "Майкл Шермер". Познакомьтесь со скептиками. Ноябрь 2011. Архивировано с оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 7 февраля, 2014.
  22. ^ а б "Skeptic Magazine: знакомьтесь с Майклом Шермером". Общество скептиков. 2006. Получено 2007-01-04.
  23. ^ а б c Шермер, Почему люди верят в странные вещи, 2002, с. 128
  24. ^ Шермер (2011), Верующий мозг, "Глава 3: Путешествие скептика"
  25. ^ Флеминг, Эд (2 марта 2014 г.). "Член-основатель Зала славы ультрациклинга: Джон Марино" В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine, ultracycling.com. Проверено 5 июля 2017 года.
  26. ^ Люмиа, Кэрри (2 марта 2014 г.). "Майкл Шермер - Зал славы ультра-велоспорта". Велосипедная ассоциация UltraMarathon. Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.
  27. ^ Шермер, Майкл (2007). Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие рассказы эволюционной экономики. Холт в мягкой обложке. стр.59-61 ISBN 978-0-8050-7832-9
  28. ^ а б "Майкл Шермер: биография". michaelshermer.com. Проверено 18 июня 2012 года.
  29. ^ Либби. "Боль в шее: шея Шермера". Ассоциация велоспорта UltraMarathon. Архивировано из оригинал 12 апреля 2013 г.. Получено 28 мая 2011.
  30. ^ Шермер (2002), стр. 13–15.
  31. ^ «2011 Furnace Creek 508 - Большая американская жаба - данные команды». AdventureCORPS, Inc. Получено 7 февраля 2014.
  32. ^ а б c «Скептичность: серия 200. Майкл Шермер». Скептицизм. 29 января 2013 г.. Получено 3 февраля 2014., 1h20 и далее
  33. ^ «Равновесие Нэша, правило Омерты и допинг в велоспорте». True / Slant. 7 июля 2010 г. Архивировано с оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 7 февраля 2014.
  34. ^ Шермер, Майкл (2008). "Допинговая дилемма". Scientific American. 298 (4): 82–9. Дои:10.1038 / scientificamerican0408-82. PMID 18380145.
  35. ^ Шермер, Майкл Брант (1991). Ученый-еретик: Альфред Рассел Уоллес и эволюция человека: исследование природы исторических изменений (Диссертация / диссертация, рукопись). Клермонтская аспирантура. OCLC 26379537.
  36. ^ ван Вайе, Джон (14 марта 2003 г.). "В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование психологии истории Майкла Шермера " Обзор человеческой природы, Том 3: 166-68
  37. ^ Мэннинг, Обри (2003). «Рецензия: В тени Дарвина». Отчеты NCSE. Том 23. Национальный центр научного образования. Проверено 3 мая 2015 года.
  38. ^ Маллет, Джеймс (10 октября 2002 г.). «Подвинься над Дарвином: взгляни на соавтора естественного отбора. Кто-нибудь из неоолласистов?». Природа (Том 419), стр. 561. Университетский колледж Лондона интернет сайт. Проверено 5 июля 2017 года.
  39. ^ Гринспен, Стивен (30 декабря 2008 г.). Анналы доверчивости: почему нас обманывают и как этого избежать. Praeger. п. 160. Архивировано в Google Книги. Проверено 3 мая 2015 года.
  40. ^ Эллингтон, Ким; Беннетт, Бо (7 мая 2014 г.). "Час гуманизма № 97: Наука и скептицизм с Майклом Шермером", TheHumanist.com. Проверено 5 июля 2017 года.
  41. ^ Профиль "Майкла Шермера" в RateMyProfessors.com. Проверено 3 мая 2015 года.
  42. ^ «Стипендиаты Президента», Университет Чепмена интернет сайт. Проверено 10 июля 2015 года.
  43. ^ «Скептик» Предстоящие лекции »Предстоящие научные салоны». skeptic.com.
  44. ^ Шермер, Майкл (25 ноября 2014 г.). «Причина, по которой каждый из нас должен быть благодарен». Время.
  45. ^ Шермер, Майкл (2002). "Постепенное просветление разума". Scientific American. 286 (2): 35. PMID 11828698. Получено 17 мая 2014.
  46. ^ Скотт, Евгения. (2006). «Интеллектуальный замысел и противоречие между креационизмом и эволюцией» (00:42:42~00:43:53). университет Мичигана. YouTube. 12 июля 2013 г.
  47. ^ Шермер, Майкл (июнь 2006 г.). "Точка перелома". Scientific American. Архивировано из оригинал на 2007-10-14. Получено 2006-12-11.
  48. ^ Кэрролл, Роберт. "Марш Шермера к Нирване". Словарь скептика. Получено 2016-07-14.
  49. ^ Друтман, Ли. «Экономика человеческой природы». Лос-Анджелес Таймс. Получено 14 июля, 2016.
  50. ^ Коуэн, Тайлер. «На продажу: большие идеи о человечестве». Вашингтон Пост. Получено 14 июля, 2016.
  51. ^ «Верующий мозг: от призраков и богов к политике и заговорам: как мы формируем убеждения и укрепляем их как истины». Publishers Weekly. Проверено 23 апреля 2018 года.
  52. ^ Чиверс, Дэвид (17 августа 2011 г.). "Рецензия на книгу: Верующий мозг Майкла Шермера". Гуманист. Американская гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинал 24 октября 2015 г.. Получено 23 апреля, 2018.
  53. ^ Бейли, Рональд (2 августа 2011 г.). «Уловка разума: поиск закономерностей в жизни и последующее наполнение их смыслом, от вмешательства инопланетян до федерального заговора». Причина. Reason Foundation. Архивировано из оригинал 6 января 2016 г.. Получено 23 апреля, 2018.
  54. ^ Холл, Харриет (2018). «Отвечая на большие вопросы». Скептический вопрошатель. 42 (4): 59–60.
  55. ^ а б «Библия: факт или вымысел?», Пенн и Теллер: Фигня! Сезон 2. Проверено 5 июля 2017 года.
  56. ^ Шермер, Майкл (2001). На границе науки. Oxford University PressС. 10–13.
  57. ^ "Скептик (Майкл Шермер)". YouTube. Проверено 30 декабря 2012 года.
  58. ^ Майкл Шермер: профессиональный скептик, Конференция TED сайт, ноябрь 2006 г.
  59. ^ а б "105-я церемония открытия колледжа Уиттиер" В архиве 2015-07-10 на Wayback Machine. 23 мая 2008 года.
  60. ^ "Великие дебаты: Дипак Чопра против Майкла Шермера". Скептик. 28 сентября 2005 г.
  61. ^ Шермер, Майкл (5 апреля 2011 г.). "Woo of Creation: Мой вечер с Дипаком Чопрой". Skepticblog.
  62. ^ Харрис, Дэн (23 марта 2010 г.) «Nightline» Face-Off: есть ли у Бога будущее? ». ABC News.
  63. ^ «IIG празднует свое 10-летие». Группа независимых расследований. Проверено 5 сентября 2010 г.
  64. ^ Шермер, Майкл (2007). «Капеллан скептика: Ричард Докинз как источник скептицизма». Скептик. Vol. 13. с. 47.
  65. ^ Шермер, Майкл (16 сентября 2014 г.). «Аномальные события, которые могут поколебать скептицизм до глубины души». Scientific American. Получено 13 ноября, 2014.
  66. ^ Шермер, Майкл (25 июня 2014 г.). «Замужем за министром Тиной, она же моя сестра. Рукоположен онлайн на месте с помощью Open Ministry (бесплатное мгновение!) Что за мир». Twitter.[неосновной источник необходим]
  67. ^ Шермер, Майкл (16 апреля 2018 г.). "Доктор Грегори Бернс - Что значит быть собакой: неврология животных (научный салон № 22)". Скептик. Общество скептиков / YouTube. Событие происходит в 0:50; 2:18. Получено 23 апреля, 2018.
  68. ^ Шермер, Майкл (13 сентября 2009 г.). «Дело в пользу либертарианства». HuffPost. Получено 6 октября, 2015.
  69. ^ а б Шермер, Майкл (17 февраля 2015 г.). "Дуга к нравственности - интервью с доктором Майклом Шермером". Скептицизм. Получено 27 мая, 2016.
  70. ^ Шермер, Майкл (ноябрь 2004 г.). "Кто получает ваш голос?". Причина.
  71. ^ Шермер, Майкл (октябрь 2013 г.). «Когда наука не поддерживает убеждения», Scientific American, Октябрь 2013.
  72. ^ «Юбилейное собрание 2001» В архиве 2013-05-13 в Wayback Machine. Линней (Январь 2004 г.). Том 2, №1, с. 1 Линнеевское общество Лондона.
  73. ^ «Основатель журнала Skeptic Magazine обращается к читателям библиотеки» В архиве 2015-07-11 в Wayback Machine. Новости CSUF, Калифорнийский государственный университет, Фуллертон. 17 февраля 2015 года.
  74. ^ "Премия Филипа Дж. Класса NCAS, октябрь 2006 г.". Скептики национального столичного округа. Октябрь 2006 г.
  75. ^ Scientific American часто меняет название печатной статьи, когда она публикуется в Интернете. Эта статья называется «Наука об оружии доказывает, что вооружать неподготовленных граждан - плохая идея».
  76. ^ "Майкл Шермер и внетелесный опыт" на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Широкий мир спорта (ABC), Август 1983 г.
  77. ^ "Майкл Шермер о том, как подделать фотографии НЛО" на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  78. ^ "Майкл Шермер о Spoonbending" на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  79. ^ «Майкл Шермер, идущий по горячим углям» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 2 июня 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  80. ^ «Майкл Шермер проверяет полиграф и обнаружение лжи, часть 1» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  81. ^ «Майкл Шермер проверяет полиграф и обнаружение лжи, часть 2» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  82. ^ «Майкл Шермер изучает искусство мошенничества, часть 1» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  83. ^ «Майкл Шермер изучает искусство мошенничества, часть 2» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  84. ^ «Майкл Шермер расшифровывает библейский код» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера на YouTube, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  85. ^ «Майкл Шермер изучает графологию / анализ почерка, часть 1» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  86. ^ «Майкл Шермер изучает графологию / анализ почерка, часть 2» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  87. ^ Майкл Шермер: эксперимент по дистанционному просмотру, часть 1 на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера на YouTube, 9 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  88. ^ "Майкл Шермер: эксперимент по дистанционному просмотру, часть 2" на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  89. ^ «Майкл Шермер, похищенный инопланетянами во время гонки по всей Америке» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 19 июня 2007 г., Первоначально транслировался в телевизионных новостях, август 1983 г.
  90. ^ «Есть ли у Бога будущее?», Nightline, ABC, 23 марта 2010 г., Полное обсуждение на YouTube
  91. ^ "О чем вы думали?", Строка дат NBC, Новости NBC, 25 апреля 2010 г.
  92. ^ "Ты это видел?", Строка дат NBC, NBC News, 16 июля 2010 г.
  93. ^ "Показать сводку". Получено 22 мая 2011.
  94. ^ "Мистер Божество и Скептик" на YouTube. 15 сентября 2009 г.
  95. ^ "Мистер Божество и верующий мозг" на YouTube. 3 августа 2011 г.
  96. ^ Шермер появился на Skepticality 29 января 2013 г., 24 мая 2011 г. и 13 июля 2005 г.
  97. ^ Отчет Рубина. «Майкл Шермер и Дэйв Рубин: скептицизм, теории заговора, либертарианцы (полное интервью)». Получено 2016-01-24 - через YouTube.
  98. ^ "JRE № 770 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 7 марта 2016.
  99. ^ "JRE № 846 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 14 сентября 2016 г.
  100. ^ "JRE № 961 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 16 мая 2017.
  101. ^ "JRE # 1068 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 24 января 2018.
  102. ^ "JRE № 1222 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 10 января 2019.
  103. ^ Роуминг Millennial (2017-01-26), Интервью с Майклом Шермером | Скептицизм, иррациональные убеждения и идеологии (часть 1), получено 2017-01-27
  104. ^ Роуминг Millennial (2017-01-26), Интервью с Майклом Шермером | Наука нравственности (часть 2), получено 2017-01-27
  105. ^ Реалистичная поездка с Беном Фамой-младшим (27 августа 2017 г.). "Майкл Шермер: Почему люди до сих пор верят в странные вещи".
  106. ^ Шермер, Майкл (февраль 2006 г.). «Почему люди верят в странные вещи». ТЕД
  107. ^ Шермер, Майкл (февраль 2010 г.). "Образец самообмана". ТЕД.
  108. ^ Торговник Мэй, Катя (10 марта 2014 г.). «Представляем TED All-Stars: более 50 спикеров, которые вернутся на сцену на TED2014». Блог TED.
  109. ^ Обоснованное сомнение на YouTube
  110. ^ Моррисон, Патт (23 марта 2012 г.). «The Reason Rally: в эти выходные в Вашингтоне массово собираются атеисты». 89,3 KPCC.
  111. ^ Шермер, Майкл (март 2012 г.). "Ралли разума". michaelshermer.com
  112. ^ Шермер, Майкл (24 марта 2012 г.). "Моральная дуга разума". skeptic.com
  113. ^ «Опровергает ли наука Бога?». энергетический ядерный реактор. 11 декабря 2012 г.
  114. ^ «Наука опровергает Бога». Интеллект в квадрате: Дебаты. 5 декабря 2012 г.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Майкл Шермер
Майкл Шермер