WikiDer > Мимар Синан - Википедия

Mimar Sinan - Wikipedia
Мимар Синан
Мимар Синан, архитектор Солиман ле Magnifique.jpg
Карандашный портрет Мимара Синан
Родившийсяc. 1488/1490
Агырнас, Караман Эялет,
Османская империя
(сейчас же Кайсери, Индюк)
Умер17 июля 1588 г. (97–100 лет)
Константинополь, Османская империя
(сейчас же Стамбул, Индюк)
НациональностьОсманский
Род занятийАрхитектор
ЗданияМечеть Сулеймание
Мечеть Селимие
Мост Мехмеда Паши Соколовича
Мечеть Михримах Султан
Мечеть Михримах
Комплекс Кылыч Али Паша
Мечеть Шехзаде
Султанские бани Хасеки Хюррем
Комплекс Хасеки Султан
Мечеть Соколлу Мехмет Паша
Подпись
Мимар Синан подпись.png

Мимар Синан (Османский Турецкий: معمار سينان‎, романизированный:Mi'mâr Sinân, турецкий: Мимар Синан, выраженный[miːˈmaːɾ siˈnan]) c. 1488/1490 - 17 июля 1588 г.) был главным Османский архитектор (турецкий: мимар) и инженер-строитель для султанов Сулейман Великолепный, Селим II, и Мурад III. Известный как Коджа Мимар Синан Аша, «Синан Ага Великий архитектор », он отвечал за строительство более 300 крупных сооружений и других более скромных проектов, таких как школы. Его ученики позже спроектировали Мечеть Султана Ахмеда в Стамбул и Старый Мост в Мостар.

Сын каменотеса, он получил техническое образование и стал военным инженером. Он быстро поднялся по служебной лестнице, чтобы стать первым офицером и, наконец, Янычар командир, с почетным званием аğа.[1] Он усовершенствовал свои архитектурные и инженерные навыки во время кампании с янычарами, став экспертом в строительстве всех видов укреплений, а также в проектах военной инфраструктуры, таких как дороги, мосты и др. акведуки.[2] Примерно в возрасте пятидесяти лет он был назначен главным королевским архитектором, применяя технические навыки, полученные в армии, для «создания прекрасных религиозных зданий» и гражданских построек всех видов.[2] На этом посту он оставался почти пятьдесят лет.

Его шедевр - это Мечеть Селимие в Эдирне, хотя его самая известная работа - Сулейман мечеть в Стамбул. Он возглавил обширный правительственный департамент и подготовил множество помощников, которые, в свою очередь, отличились, в том числе Седефкар Мехмед Ага, архитектор Мечеть Султана Ахмеда. Его считают величайшим архитектором классический период османской архитектуры и сравнивали с Микеланджело, его современник на Западе.[3][4] Микеланджело и его планы на Базилика Святого Петра в Риме были хорошо известны в Стамбуле, так как Леонардо да Винчи и он был приглашен в 1502 и 1505 годах соответственно Возвышенная порте представить планы моста через Золотой Рог.[5] Работы Мимара Синан являются одними из самых влиятельных построек в истории.[6]

Ранние годы и предыстория

Бюст Мимара Синан в Стамбул

По словам современного биографа Мустафы Сай Челеби, Синан родился в 1489 году (около 1490 года, согласно Британской энциклопедии,[7] 1491 согласно Словарю исламской архитектуры и где-то между 1494 и 1499 годами, согласно турецкий профессор и архитектор Реха Гюнай)[8] с именем Джозеф. Он родился либо Армянский,[9][10][11][12][13][14] Каппадокийский греческий,[15][16][17][18][19][20][21] албанский,[22][23][24] или христианин Турок[25] в маленьком городке под названием Агырнас недалеко от города Кайсери в Анатолия (как сказано в приказе султана Селим II).[26] Согласно Британской энциклопедии, Синан имел армянское или греческое происхождение.[7] Одним из аргументов, подтверждающих его армянское или греческое происхождение, является указ Селим II датированный Рамадан 7 981 (приблизительно 30 декабря 1573 г.), что удовлетворяет просьбу Синан простить и избавить его родственников от общего изгнания армянских общин Кайсери на остров Кипр;[12][27] в то время как Годфри Гудвин заявил, что "после Османское завоевание Кипра в 1571 году, когда Селим II решил заново заселить остров, перенеся Ром (православный) семьи из Караман Эялет, Синан вмешался от имени своей семьи и получил от султана два приказа об освобождении их от депортации ».[20]

По мнению некоторых ученых, это означает, что его семья была Каппадокийский греческий потому что единственными православными христианами (ромами) в регионе были греки.[28][29]

В соответствии с Герберт Дж. Мюллер хотя он «похоже был армянином».[30] Люси Дер Мануэлиан из Университет Тафтса предполагает, что «он может быть идентифицирован как армянин по документу в имперских архивах и другим свидетельствам».[31]

Несколько ученых указали на возможное албанское происхождение Синан.[22] Согласно Британский ученый Перси Браун и Индийский ученый Видья Дхар Махаджан, Император Великих Моголов Бабур был очень недоволен местной индийской архитектурой и планировкой, поэтому он пригласил «некоторых учеников ведущего османского архитектора Синана, албанского гения, для выполнения его архитектурных схем».[32][33]

Синан вырос, помогая своему отцу в его работе, и к тому времени, когда он был призван в армию, уже имел хорошие практические навыки строительных работ.[34] Есть три краткие записи (Анонимный текст; Архитектурные шедевры; Книга архитектуры) в библиотеке Дворец Топкапы, продиктованный Синаном своему другу и биографу Мустафе Сай Челеби. В этих рукописях Синан раскрывает некоторые подробности своей юности и военной карьеры. Его отца называют «Абдулменнан» (буквально «Слуга из Щедрый и Милосердный"), титул, который обычно использовался в период Османской империи для определения немусульманина отца обращенного мусульманина.[8]

Военная карьера

В 1512 году Синан был призван на османскую службу по Devshirme система.[26][35] Его отправили в Константинополь для обучения в качестве офицера Янычар Корпус и принял ислам.[26] Он был слишком стар, чтобы быть допущенным к императорской Школа Эндерун в Дворец Топкапы но вместо этого был отправлен во вспомогательную школу.[26] Некоторые записи утверждают, что он, возможно, служил Великий визирь Паргалы Ибрагим Паша как послушник школы Ибрагима-паши. Возможно, ему дали исламское имя. Синан там. Первоначально он изучал плотницкое дело и математику, но благодаря своим интеллектуальным качествам и амбициям вскоре он помогал ведущим архитекторам и получил образование архитектора.[26]

В течение следующих шести лет он также обучался на янычарского офицера (acemiolan). Возможно, он присоединился Селим I в его последней военной кампании, Родос по некоторым данным, но когда султан умер, этот проект закончился. Два года спустя он стал свидетелем завоевания Белград. При новом султане, Сулейман Великолепный, он присутствовал как член домашней кавалерии на Битва при Мохаче. Он был произведен в капитаны Королевской гвардии, а затем получил командование пехотным кадетским корпусом. Позже он находился в Австрии, где командовал 62-м полком стрелкового корпуса.[26] Он стал мастером стрельбы из лука и в то же время, будучи архитектором, изучал слабые места построек при их уничтожении. В 1535 году он участвовал в Багдадской кампании в качестве командира Королевской гвардии. В 1537 году он отправился в экспедиции в Корфу и Апулия и Молдавия.[36]

Во время этих походов он проявил себя как талантливый архитектор и инженер. Когда османская армия захватила КаирСинан был назначен главным архитектором и получил привилегию сносить любые здания в захваченном городе, которые не соответствовали плану города.[нужна цитата] Во время кампании на Востоке он участвовал в строительстве оборонительных сооружений и мостов, таких как мост через Дунай. Он преобразовал церкви в мечети. Вовремя Персидский кампании 1535 года он построил корабли для армии и артиллерии для переправы Озеро Ван. За это ему было присвоено звание Haseki'i, Сержант по оружию в личной гвардии султана, ранг, эквивалентный званию Янычар Ağa.

Когда Челеби Лютфи Паша стал Великий визирь в 1539 году он назначил Синан, который ранее служил под его командованием, на должность Архитектора Обители Фелисити. Это было началом замечательной карьеры. Работа заключалась в надзоре за строительством инфраструктуры и поставками грузов в Османской империи. Он также отвечал за проектирование и строительство общественных работ, таких как дороги, гидротехнические сооружения и мосты. С годами он превратил свой кабинет в кабинет Архитектора Империи, сложное правительственное ведомство с большими полномочиями, чем его контролирующий министр. Он стал руководителем целого Корпуса архитекторов, обучая команду помощников, заместителей и учеников.

Работа

Его образование военного инженера дало Синану эмпирический подход к архитектуре, а не теоретический. Но то же самое можно сказать и о великих архитекторах западного Возрождения, таких как Брунеллески и Микеланджело.

Различные источники утверждают, что Синан был архитектором не менее 374 построек, в том числе 92 мечети; 52 малых мечети (мескит); 55 школ теологии (медресе); 7 школ для Коран чтецы (Дарулкурра); 20 мавзолеев (тюрбе); 17 общественных кухонь (имарет); 3 больницы (Дарюшшифа); 6 акведуки; 10 мосты; 20 караван-сараи; 36 дворцы и особняки; 8 своды; и 48 ванны.[37] Синан занимал должность главного архитектора дворца, что означало, что он в течение почти 50 лет руководил всеми строительными работами Османской империи, работая с большой командой помощников, состоящей из архитекторов и мастеров-строителей.

Этапы развития и взросления карьеры Синан можно проиллюстрировать тремя основными работами. Первые два из них находятся в Стамбуле: Мечеть Шехзаде, которую он называет работой периода своего ученичества и Мечеть Сулеймание, что является работой его квалификационного этапа. В Мечеть Селимие в Эдирне - продукт его мастерской сцены.

  • Основные произведения Синан

  • Мечеть Шехзаде - Стамбул

  • Интерьер мечети Шехзаде

  • Мечеть Сулеймание - Стамбул

  • Интерьер мечети Сулеймание

  • Мечеть Селимие - Эдирне

Мечеть Шехзаде - первая из великих мечетей, созданных Синаном. Мечеть Михримах Султан, также известная как мечеть на набережной Ускюдар, была завершена в том же году и имеет оригинальный дизайн: ее главный купол поддерживается тремя половинными куполами. Когда Синану исполнилось 70 лет, он завершил строительство комплекса мечети Сулеймание. Это здание, расположенное на одном из холмов Стамбула напротив Золотого Рога, построенное во имя Сулеймана Великолепного, является одним из символических памятников того периода. Диаметр купола, который превышает 31 метр (102 фута) мечети Селимие, которую Синан завершил, когда ему было 80 лет, является наиболее выдающимся примером уровня достижений, достигнутого Синаном. Мимар Синан достиг своего творческого пика благодаря дизайну, архитектуре, украшениям из плитки и обработке камня, представленных в Селимие.

Еще одна область архитектуры, где Синан создал уникальные проекты, - это его мавзолеи. Мавзолей Шехзаде Мехмеда примечателен своим внешним убранством и резным куполом.[требуется разъяснение] Мавзолей Рустем Паша - очень привлекательное сооружение в классическом стиле. Мавзолей Сулеймана Великолепного представляет собой интересный эксперимент с восьмиугольным корпусом и плоским куполом. Мавзолей Селима II имеет квадратный план и является одним из лучших образцов турецкой архитектуры мавзолея. Собственный мавзолей Синана, который находится в северо-восточной части комплекса Сулеймание, с другой стороны, представляет собой очень простую структуру.

Синан мастерски сочетал искусство с функционализмом в построенных им мостах. Самый большой из них - мост Бююкчекмедже длиной почти 635 м (2083 фута). Другими важными примерами являются мост Айливри, Старый мост в Свиленград на Марице, мост Люлебургаз (Сокуллу Мехмет Паша) на реке Люлебургаз, мост Синанлы через реку Эргене и Мост Мехмеда Паши Соколовича над Дрина река в Босния и Герцеговина.[38]

Пока Синан поддерживал и улучшал систему водоснабжения Стамбула, он построил арочные акведуки в нескольких местах в городе. Арка Махлова над рекой Алибей, длина которой составляет 257 м (843 фута), а высота 35 м (115 футов), имеет два яруса арок и является одним из лучших примеров такого рода.

В начале карьеры Синана османская архитектура была очень прагматичной. Здания были повторением прежних типов и основывались на элементарных планах. Они были скорее сборкой частей, чем концепцией целого. Архитектор мог набросать план нового здания, а помощник или прораб знал, что делать, потому что новаторских идей избегали. Более того, архитекторы использовали экстравагантный запас прочности в своих проектах, что привело к расточительному использованию материалов и рабочей силы. Синан постепенно все это изменил. Он должен был трансформировать устоявшиеся архитектурные практики, усиливая и трансформируя традиции, добавляя инновации, пытаясь приблизиться к совершенству.

Ранние годы (до середины 1550-х годов): период ученичества

Мечеть Осман Шаха в Трикала

В течение этих лет он продолжал традиционный образец османской архитектуры, но постепенно начал исследовать другие возможности, потому что во время своей военной карьеры у него была возможность изучать архитектурные памятники в завоеванных городах Европы и Ближнего Востока.

Его первой возможностью спроектировать главное здание было Мечеть Хусрев-паши и его двойной медресе в Алеппо, Сирия. Он был построен зимой 1536-1537 годов для его главнокомандующего и губернатора Алеппо между двумя армейскими кампаниями. Он был построен на скорую руку, о чем свидетельствует грубость исполнения и грубый декор.

В Мечеть Шехзаде Мехмеда

Его первым крупным заказом в качестве королевского архитектора было строительство Комплекс Хасеки Султан за Хюррем Султан, жена султана, Сулейман Великолепный. Он должен был следовать планам, составленным его предшественниками. Синан сохранил традиционное расположение доступного пространства без каких-либо нововведений. Тем не менее, она была уже построена лучше, чем мечеть Алеппо, и демонстрирует определенную элегантность. Однако он пострадал от множества реставраций. Считается, что Синан построил оборонительную башню в Влёра, юг Албания, в 1537 г., очень похожий на Белая башня в Салониках,[39] а также Мечеть Мурадиво время пребывания Сулеймана Великолепного в городе для подготовки своей экспедиции на Италия.[40][41]

В 1541 году он начал строительство мавзолея (тюрбе) гросс-адмирала Хайреддин Барбаросса. Он стоит на берегу Бешикташ в европейской части Стамбула, на том месте, где собирался его флот. Как ни странно, похоронен адмирал не там, а в его тюрбе рядом с мечетью Искеле. С тех пор этот мавзолей находится в запущенном состоянии.

Михримах Султан, единственная дочь Сулеймана и Хюррем и жена великого визиря Рустем Паша поручил Синану построить мечеть с медресе (колледж), имарет (столовая) и сибиан Mekteb (Школа Корана) в Ускюдар. В имарет больше не существует. Этот Мечеть Искеле (или Джетти-мечеть) уже демонстрирует несколько отличительных черт зрелого стиля Синан: просторный подвал с высокими сводами, стройные минареты, одноглавые Baldacchinoв окружении трех полукупола заканчивается на три exedrae и широкий двойной портик. Строительство было завершено в 1548 году. Строительство двойного портика не было первым в османской архитектуре, но оно задало тренд для деревенских мечетей и, в частности, мечетей визирей. Позже Рустем-паша и Михримах потребовали их в своих трех мечетях в Константинополе и в мечети Рустем-паши в Текирдаг. Внутренний портик традиционно имеет сталактит капители, в то время как внешний портик имеет капители с шеврон узоры (пахлава).

Когда султан Сулейман Великолепный вернулся из очередной балканской кампании, он получил известие, что его сын Шехзаде Мехмед умер в возрасте двадцати двух лет. В ноябре 1543 года, вскоре после того, как Синан начал строительство мечети Искеле, султан приказал Синану построить новую большую мечеть с прилегающим комплексом в память о своем любимом сыне. Этот Мечеть Шехзаде станет больше и амбициознее, чем его предыдущие. Историки архитектуры считают эту мечеть первым шедевром Синан. Одержимый идеей большого центрального купола, Синан обратился к планам мечетей, таких как мечеть Фатих-паша в Диярбакыр или мечеть Пири-паша в Hasköy. Он, должно быть, посетил обе мечети во время своей персидской кампании. Синан построил мечеть с центральным куполом, на этот раз с четырьмя равными полукуполами. Эта надстройка поддерживается четырьмя массивными, но все же элегантными, отдельно стоящими восьмиугольными рифлеными опорами и четырьмя опорами, встроенными в каждую боковую стену. В углах над уровнем крыши четыре башни служат стабилизирующими анкерами. Эта согласованная концепция уже заметно отличается от дополнительных планов традиционной османской архитектуры. Седефкар Мехмед Ага позже скопировал концепцию рифленых опор в своем Мечеть Султана Ахмеда в попытке облегчить их внешний вид. Синан, однако, отверг это решение в своих следующих мечетях.

Середина 1550-х по 1570 год: квалификационный этап

К 1550 году Сулейман Великолепный был на пике своих возможностей. Построив мечеть для своего сына, он почувствовал, что пора построить свою собственную. императорская мечеть, непреходящий памятник, более крупный, чем все другие, будет построен на пологом склоне холма, возвышающемся над Золотой рог. С деньгами проблем не было, так как он накопил сокровище за счет добычи своих кампаний в Европе и на Ближнем Востоке. Он приказал Синану построить мечеть, Сулейманиев окружении Külliye состоящий из четырех колледжей, столовой, больницы, приюта, хамам, а караван-сарай и хоспис для путешественников (табане). Синан, теперь возглавляющий внушительный отдел с большим количеством помощников, завершил эту грандиозную задачу за семь лет. До Сулеймание мечети с полукубической крышей не строились. Идея конструкции полукубической крыши ему пришла из Собор Святой Софии. Через этот монументальный[согласно кому?] достижения, Синан вышел из анонимности своих предшественников. Синан, должно быть, знал идеи архитектора эпохи Возрождения. Леоне Баттиста Альберти (которые, в свою очередь, учились De Architectura римским архитектором и инженером Витрувий), поскольку он тоже был заинтересован в построении идеальной церкви, отражающей гармонию через совершенство геометрии в архитектуре. Но, в отличие от своих западных коллег, Синан был больше заинтересован в упрощении, чем в обогащении. Он пытался добиться максимального объема под единым центральным куполом. В основе купола лежит круг, идеальная геометрическая фигура, абстрактно представляющая совершенного Бога. Синан использовал тонкие геометрические отношения, кратные двум при расчете соотношений и пропорций своих зданий. Однако на более позднем этапе он также использовал деление на три или отношения два к трем при разработке ширины и пропорций куполов, таких как Мечеть Соколлу Мехмед-паша в Кадырге.

Пока он был полностью занят строительством Сулеймание, Синан или его подчиненные составили планы и дали инструкции для многих других построек. Синан построил мечеть для великого визиря Паргалы Ибрагим Паша и мавзолей (тюрбе) в Силиврикапы (Константинополь) в 1551 году.

Мечеть Джума-Джами (Мечеть Хан), Евпатория, Крым

Следующий великий визирь, Рустем Паша дал Синану еще несколько поручений. В 1550 году он построил большую гостиницу (хань) в районе Галата Стамбула. Примерно через десять лет он построил еще один хань в Эдирне, а между 1544 и 1561 годами Тай Хан в Эрзурум. Он разработал караван-сарай в Эрегли и восьмиугольник медресе в Константинополе.

Между 1553 и 1555 годами Синан построил Мечеть Синан-паши в Бешикташ, уменьшенная версия Мечеть Юдж Шерефели в Эдирне, для гросс-адмирала Синан Паша. Это еще раз доказывает, что Синан досконально изучил работы других архитекторов, тем более что он отвечал за содержание этих зданий. Он скопировал старую форму, задумался над недостатками конструкции и попытался решить эту проблему своим собственным решением. В 1554 году Синан снова использовал форму мечети Синан-паши для строительства мечети для следующего Великого визиря. Кара Ахмет Паша в Константинополе - его первая шестиугольная мечеть. Используя шестиугольный план, Синан смог уменьшить боковые купола до полукуполов и установить их в углах под углом 45 градусов. Очевидно, Синан, должно быть, оценил эту форму,[нужна цитата] поскольку он повторил это позже в мечетях, таких как Соколлу Мехмед-паша Мечеть в Кадырга и Мечеть Атик Валиде в Ускюдар.

В 1556 году Синан построил Хасеки Хюррем Султан Хамами, заменив антикварный Бани Зевксиппа, которые до сих пор стоят рядом с Собор Святой Софии. Это станет одним из самых красивых хаммамов, которые он когда-либо построил.

В 1559 году он построил медресе Cafer Ağa ниже передней части собора Святой Софии. В том же году он начал строительство небольшой мечети для Искендер-паша в Канлыка, рядом с Босфором. Это было одно из множества мелких и рутинных поручений, которые офис Синан получил за эти годы.

Возможно, Мимар Синан (слева) у могилы Сулейман Великолепный, 1566

В 1561 году, когда умер Рустем-паша, Синан начал строительство Мечеть Рустем-паши, как мемориал под присмотром его вдовы Михримах Султан. Он расположен чуть ниже Сулеймание. На этот раз центральная форма восьмиугольная, по образцу монастырской церкви Святые Сергий и Вакх, с четырьмя небольшими полукуполами в углах. В том же году Синан построил тюрбе для Рустема-паши в саду Мечеть Шехзаде, декорированная тончайшей плиткой Изник мог произвести. Михримах Султан, увеличившая свое состояние вдвое после смерти мужа, теперь хотела собственную мечеть. Синан построил Мечеть Михримах в Эдирнекапы (Ворота Эдирне) для нее на самом высоком из семи холмов Константинополя. Он возвел мечеть на сводчатую площадку, подчеркнув ее вершину холма. Есть некоторые предположения относительно дат; до недавнего времени предполагалось, что это будет между 1540 и 1540 годами, но сейчас принято считать, что это период между 1562 и 1565 годами. Синан, озабоченный величием, построил мечеть по одному из своих самых творческих проектов, используя новые системы поддержки и боковые пространства для увеличить площадь, доступную для окон. Он построил центральный купол высотой 37 м (121 фут) и шириной 20 м (66 футов), опираясь на подвески, на квадратном основании с двумя боковыми галереями по три купола в каждой. В каждом углу этой площади стоит гигантский пирс, соединенный огромными арками, каждая с 15 большими окнами и четырьмя круглыми окнами, заливающими свет светом. Стиль этого революционного здания был максимально приближен к Готика стиль, насколько позволяет османская структура.

В 1566 году Синан завершил Мечеть Баня Баши в София, Болгария, на данный момент единственная действующая мечеть в городе. Его первая мечеть в Софии была построена в 1528 году; широко известный как Мечеть Имарет или же Черная мечеть из-за темного цвета строительного камня он был поврежден землетрясением и заброшен в XIX веке.

В 1560-х он построил систему водоснабжения Киркчешме для Стамбула. Это рассматривается как шедевр его творчества. Его длина составляет 55 км, в том числе 35 акведук мосты, 4 из которых отличаются высотой (до 35 м) и длиной (до 700 м).[42]

Между 1560 и 1566 годами Синан построил в Константинополе мечеть для Зал Махмуд Паша на склоне холма за Айвансараем. Синан определенно задумал планы и частично руководил строительством, но оставил строительство меньших участков в руки менее компетентных, так как Синан и его самые способные помощники собирались начать свой шедевр - мечеть Селимие в Эдирне. Снаружи мечеть возвышается высоко, ее восточная стена пронизана четырьмя ярусами окон. Это придает мечети вид дворца или даже жилого дома. Внутри есть три широкие галереи, делающие интерьер компактным. Тяжелость этого сооружения делает купол неожиданно высоким. Эти галереи выглядят как предварительная проба для галерей Мечеть Селимие.

Период с 1570 года до его смерти: мастер-сцена

Мечеть Селимие, построенный Синаном в 1575 году. Эдирне, Индюк.
Мечеть Селимие деталь.

На этом позднем этапе своей жизни Синан пытался создавать единые и возвышенно элегантные интерьеры. Для этого он устранил все ненужные подсобные пространства за опорными опорами центрального купола. Это можно увидеть в Мечеть Соколлу Мехмед-паша в Кадырге, Стамбул (1571–1572) и в мечети Селимие в Эдирне. В других зданиях своего последнего периода Синан экспериментировал с пространственными и фресками, которые были новыми в классической османской архитектуре.

По его словам из его автобиографии "Тезкиретюль Буньян", его шедевр Мечеть Селимие в Эдирне. Эта мечеть, лишенная недостатков традиционной османской архитектуры, знаменует собой кульминацию творчества Синан и всей классической османской архитектуры. Пока он строился, архитектор сказал: "Вы никогда не сможете построить купол больше, чем купол Собор Святой Софии и особенно как мусульмане"было его главной мотивацией. Когда он был завершен, Синан заявил, что у него самый большой купол в мире, оставив позади собор Святой Софии. Фактически, высота купола от уровня земли была ниже, а диаметр чуть больше (0,5 метра, приблизительно 2 фута), чем собор Святой Софии, построенный на тысячелетие старше. Однако, измеренный от его основания, купол Селимие выше. Синану было более 80 лет, когда строительство было завершено. В этой мечети он, наконец, реализовал свою цель по созданию оптимального здания. полностью унифицированный куполообразный интерьер: торжество пространства, которое доминирует в интерьере. На этот раз он использовал восьмиугольный центральный купол (шириной 31,28 м и высотой 42 м), поддерживаемый восемью слоновьими опорами из мрамора и гранита. столицы но имеют скосы или консоли на их вершине, что приводит к оптическому эффекту, заключающемуся в том, что арки как бы вырастают из опор как единое целое. Разместив боковые галереи подальше, он усилил трехмерный эффект. Множество окон в перегородках наполняют интерьер светом. В четырех углах площади под куполом установлены подпирающие полукуполы. Вес и внутренние напряжения скрыты, создавая эффект воздушности и элегантности, который редко можно увидеть под центральным куполом. Четыре минарета (высотой 83 м) по углам молитвенного зала - самые высокие в мусульманском мире, что подчеркивает вертикальное положение этой мечети, которая уже доминирует над городом.

Мост Мехмеда Паши Соколовича внесен в список ЮНЕСКО, построен Синаном в 1577 году. Вышеград, Босния.

Он также разработал Такийа ас-Сулейманийя хан и мечеть в Дамаск, до сих пор считается одним из самых известных памятников города. Он также построил Мост Мехмеда Паши Соколовича в Вышеград через Река Дрина на востоке от Босния и Герцеговина который сейчас Объект всемирного наследия ЮНЕСКО.

Вывод

Архитектурные решения Мимара Синан были включены в дизайн знаменитого Тадж-Махал.,[43][44] в Империя Великих Моголов к Шах Джахан.

В начале своей карьеры архитектора Синану приходилось иметь дело с устоявшейся традиционной купольной архитектурой. Получив образование военного инженера, он подошел к архитектуре с эмпирической точки зрения, а не с теоретической. Он начал экспериментировать с проектированием и проектированием однокупольных и многокупольных конструкций. Он стремился обрести новую геометрическую чистоту, рациональность и пространственную целостность в своих конструкциях и проектах мечетей. Во всем этом он продемонстрировал свои творческие способности и желание создать ясное, единое пространство. Он начал разрабатывать серию вариаций куполов, по-разному окружая их полукуполами, опорами, перегородками и различными наборами галерей. Его купола и арки изогнуты, но он избегал криволинейных элементов в остальной части своего дизайна, преобразовывая круг купола в прямоугольную, шестиугольную или восьмиугольную систему. Он попытался достичь рациональной гармонии между внешней пирамидальной композицией полукуполов, завершающихся единым безбарабанным куполом, и внутренним пространством, где этот центральный купол вертикально объединяет пространство в единое целое. Его гений заключается в организации этого пространства и в разрешении напряженности, созданной дизайном. Он был новатором в использовании декора и мотивов, объединяя их в архитектурные формы в целом. Он акцентировал внимание на центре под центральным куполом, заливая его светом из множества окон. Он эффективно объединил свои мечети в комплекс (Külliye), служа нуждам общества как интеллектуальный центр, общественный центр и обслуживающая социальные нужды и проблемы здоровья верующих.

Когда Синан умер, классическая османская архитектура достигла своего апогея. Ни один преемник не был достаточно одарен, чтобы улучшить дизайн мечети Селимие и развить ее дальше. Его ученики перешли к более ранним образцам, таким как мечеть Шехзаде.[нужна цитата] Изобретения угасли, и наступил упадок.

Конструкции

Смотрите также: Список пятничных мечетей, разработанный Мимаром Синаном

Говорят, что за 50 лет пребывания на посту императорского архитектора Синан построил или руководил 476 зданиями (196 из которых сохранились), согласно официальному списку его работ. Тазкират-аль-Абния. Он не мог разработать их все, но он полагался на навыки своего офиса. Он взял на себя ответственность и взял на себя ответственность за их работу. Ведь как янычар, и, таким образом, раб султана, его основная ответственность была перед султаном. В свободное время он также проектировал здания для высших должностных лиц. Он поручил своим помощникам строительство менее важных зданий в провинции.

  • 94 большие мечети (camii),
  • 57 колледжей,
  • 52 мечети меньшего размера (мескит),
  • 48 бань (хамам).
  • 35 дворцов (сарай),
  • 22 мавзолея (тюрбе),
  • 20 караван-сарай (Кервансарай; хань),
  • 17 общественных кухонь (имарет),
  • 8 мостов,
  • 8 складских домов или зернохранилищ
  • 7 школ Корана (медресе),
  • 6 акведуков,
  • 3 больницы (Дарюшшифа)

Некоторые из его работ:

Мечеть Баня Баши в София

Смерть и наследие

Восьмиугольный диспенсер для воды Синан слева рядом с его могилой за железной решеткой справа, Фатих район Стамбула
Синан и Мечеть Селимие на реверсе турецкой банкноты номиналом 10 000 лир 1982-1995 гг.

Синан умер в AH 996 г. (1587-88 гг. Н. Э.) И похоронен в гробнице в Стамбул, а тюрбе по его собственному проекту, к северу от Мечеть Сулеймание, напротив улицы, названной в его честь Мимар Синан Каддези. Похоронен рядом с могилами своих величайших покровителей: Султан Сулейман I и Султана Хасеки Хюррем, Жена Сулеймана. Над молитвенным окном его гробницы с железными решетками находится эпитафия, написанная на Османский Турецкий поэт Мустафа Сай. В нем указан год его смерти и указано, что Синан построил 400 мечетей (маленьких мечетей), 80 пятничных мечетей и Кануни Мост Султана Сулеймана в Бююкчекмедже.[45]

В 1935 году его останки были эксгумированы группой турецких ученых. Сторонники популярной в то время расовой науки утверждали, что измерения черепа Синана доказывают, что он действительно был турком.[46]

Его именем также присвоены:

Портрет Синан был изображен на обеспечить регресс из 10 000 турецких лира банкноты 1982-1995 гг.[47]и монета 7 500 000 лир 2001 г. (из серии «Миллениум»), также на 6 почтовых марках: 100 лир 1957 г. (400-летие открытия мечети Сулеймание), 50 лир 1988 г. (400-летие смерти Синан) и выпуск из 4 экземпляров от 14 ноября 2007 г. (60, 70, 70 и 80 Курус-Синан и его сочинения).

Элиф Шафакроман Ученик архитектора вращается вокруг Мимара Синан: «Наполненный ароматами, звуками и видами Османской империи, когда Стамбул был бурлящим центром цивилизации, Ученик архитектора это волшебная, захватывающая история об одном мальчике и его слоне, попавших в мир чудес и опасностей ».[48]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гудвин (2001), стр. 87
  2. ^ а б Кинросс (1977), стр 214–215
  3. ^ Де Оса, Вероника.
  4. ^ Сауд (2007), стр. 7
  5. ^ Вазари (1963), книга IV, стр. 122
  6. ^ http://home.howstuffworks.com/home-improvement/construction/planning/10-most-famous-architects2.htm
  7. ^ а б Encyclopdia Britannica. Синан (османский архитектор):

    Синан, также называемый Мимар Синан («Архитектор Синан») или Мимар Коджа Синан («Великий архитектор Синан») (родился около 1490 года, Агирназ, Турция - умер 17 июля 1588 года, Константинополь [ныне Стамбул]), самый знаменитый из всех Османские архитекторы, идеи которых, доведенные до совершенства при строительстве мечетей и других зданий, послужили основными темами практически для всей более поздней турецкой религиозной и гражданской архитектуры.
    Сын греческих или армянских христианских родителей, Синан начал профессию своего отца каменщиком и плотником.

  8. ^ а б Гюнай, Реха (2006). Путеводитель по творчеству архитектора Синана в Стамбуле. Стамбул, Турция: Yapı-Endüstri Merkezi Yayınları. п. 23. ISBN 975-8599-77-1. Получено 2012-04-05.
  9. ^ Флетчер, Ричард (2005). Крест и полумесяц: христианство и ислам от Мухаммеда до Реформации (Перепечатано. Ред.). Лондон: Пингвин. п.138. ISBN 9780670032716. ... был Синан Старый - он дожил до девяноста лет, армянин из Анатолии, которого привезли в столицу как одного из «собравшихся».
  10. ^ Зарян, Синан, Армянская советская энциклопедия, с. 385.
  11. ^ Куймджян, Дикран. "Армения от падения Киликийского царства (1375 г.) до вынужденной эмиграции при шахе Аббасе (1604 г.)" в Армянский народ от древности до современности, том II: Иностранное господство к государственности: пятнадцатый век - двадцатый век. Ричард Г. Ованнисян (ред.). Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1997, стр. 13. ISBN 0-312-10168-6.
  12. ^ а б Албояджян (1937), т. 2. С. 1533-34.
  13. ^ Джексон, Томас Грэм (1913). Византийская и романская архитектура, Том 1. Издательство Кембриджского университета. п.143. Многие из них были разработаны Синаном, который, как говорят, был армянином.
  14. ^ Ситуэлл, Сашеверелл (1939). Старомодные цветы. Сельская жизнь. п.74. Архитектор Синан, возможно, армянского происхождения, возводил мечети и другие здания по всей Турецкой империи.
  15. ^ Талбот, Хэмлин Архитектура сквозь века. Университет Мичигана, стр. 208.
  16. ^ Византия и мадьяры, Дьюла Моравчик, Самуэль Р. Розенбаум с.28.
  17. ^ Кэтлин Койпер. Исламское искусство, литература и культура. - Издательская группа Rosen, 2009 - с. 204 - ISBN 9781615300976: «Сын греческих православных родителей, Синан начал заниматься своим отцом каменщиком и плотником». .
  18. ^ Синан: великий старый мастер османской архитектуры, стр. 35, Аптуллах Куран, Институт тюркских исследований, 1987 г.
  19. ^ Уокер, Бенджамин и Питер Оуэны Основы ислама: создание мировой веры, 1998, с. 275.
  20. ^ а б Гудвин 2003, п. 199.
  21. ^ Роджерс, Дж. М. (2006). Синан: Создатели исламской цивилизации. И. Б. Таурис: Оксфордский центр исламских исследований. п.задняя обложка. ISBN 978-1-84511-096-3. (Синан) Он родился в Каппадокии, вероятно, в греческой христианской семье. В юности призванный в янычары, он быстро получил повышение по службе и звание военного инженера.
  22. ^ а б Крэгг, Кеннет (1991). Арабский христианин: история Ближнего Востока. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 120. ISBN 0-664-22182-3.
  23. ^ аль-Лубнани лил-Дирасат, Марказ (1992). Бейрутский обзор, выпуск 3. Ливанский центр политических исследований. п. 113. Получено 2012-04-05.
  24. ^ Браун, Перси (1942). Индийская архитектура: (Исламский период). Сыновья Тарапоревала. п. 94. … Известность ведущего османского архитектора Синан, достигнув его ушей, как сообщается, пригласил некоторых учеников этого албанского гения в Индию для выполнения своих архитектурных планов.
  25. ^ Акгюндюз Ахмед и Озтюрк Саид, (2011), Османская история, искажения и истины, IUR Press (Islamitische Universiteit Rotterdam), стр. 196, Смотреть онлайн. Цитата из книги: «Согласно еще одной точке зрения, Синан происходил из христианской турецкой семьи, чье имя отца звали Абдулменнан, а его деда - Доган Юсуф».
  26. ^ а б c d е ж Гудвин 2003С. 199-200.
  27. ^ Этот указ опубликован в турецком журнале. Тюрк Тарихи Encümeni Mecmuası, т. 1, вып. 5 (июнь 1930 - май 1931) с. 10.
  28. ^ Necipoğlu 2007, п. 147.
  29. ^ Константинополь, Визия в Стамбуле, Селаль Эсад Арсевен, Х. Лоренс, 1909
  30. ^ Мюллер, Герберт Джозеф (1961). Ткацкий станок истории. Новая американская библиотека. п. 439.
  31. ^ «Архитекторы, мастера, ткачи: армяне и османское искусство». Выдержки из Международной конференции АРМЯНСКИЙ КОНСТАНТИНОПЛ, организованной Ричардом Ованнисяном, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, 19–20 мая 2001 г.. Отдел социальных наук Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. Архивировано из оригинал 12 июля 2014 г.. Получено 13 сентября 2013.
  32. ^ Браун, Перси (1942). Индийская архитектура: (Исламский период). Сыновья Тарапоревала. п. 92. Получено 2012-04-05. … Известность ведущего османского архитектора Синан, достигнув его ушей, как сообщается, пригласил некоторых учеников этого албанского гения в Индию для выполнения своих архитектурных планов.
  33. ^ Махаджан, Видья Дхар; Савитри Махаджан (1962). Мусульманское правление в Индии, Том 1. С.Чанд. п. 210. Получено 2012-04-07.
  34. ^ Encyclopdia Britannica: Sinan (османский архитектор)
  35. ^ Кинросс, стр 214–215.
  36. ^ Синан (в словаре исламской архитектуры) В архиве 2011-06-04 на Wayback Machine
  37. ^ Список построек по проекту Мимара Синан
  38. ^ Мост Дрина дал название знаменитому роману югославского писателя «На Дрини чуприя». Иво Андрич.
  39. ^ Трейси, Джеймс Д .; Савитри Махаджан (2000). Городские стены: городской Enceinte в глобальной перспективе. Издательство Кембриджского университета. п. 306. ISBN 978-0-521-65221-6. Получено 2012-04-07.
  40. ^ (Автор статьи): Gjergji Frashëri (2000). Фьялори Энциклопедик Шкиптар. Akademia e Shkencave e Shqipërisë. п. 2946. ISBN 978-99956-10-32-6.
  41. ^ Албанское культурное наследие (PDF). Республика Албания, Национальное агентство по туризму. 2000. с. 59. Архивировано с оригинал (PDF) на 2010-10-08. Получено 2012-04-07.
  42. ^ Harmancioglu, Nilgun B .; Алтынбилек, Доган (04.06.2019). Водные ресурсы Турции. Springer. п. 46. ISBN 978-3-030-11729-0.
  43. ^ Уильям Дж. Хеннесси, доктор философии, директор Univ. из Мичиганского музея искусств. IBM 1999 МИРОВАЯ КНИГА.
  44. ^ Марвин Трахтенберг и Изабель Хайман. Архитектура: от доисторических времен до постмодернизма. п. 223.
  45. ^ Necipoĝlu 2005, п. 147.
  46. ^ Ханиоглу, М. Шюкрю (2013). Ататюрк: интеллектуальная биография. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 171. ISBN 9780691157948.
  47. ^ Центральный банк Турецкой Республики В архиве 2009-06-03 в WebCite. Музей банкнот: 7. Эмиссионная группа - Десять тысяч турецких лир - I. Серия В архиве 2009-07-29 на Wayback Machine, II. Серии В архиве 2009-07-29 на Wayback Machine, III. Серии В архиве 2009-07-29 на Wayback Machine & IV. Серии В архиве 2009-07-29 на Wayback Machine. - Проверено 20 апреля 2009 г.
  48. ^ Элиф Шафак (6 ноября 2014 г.). "Ученица архитектора Элиф Шафак - Waterstones.com". waterstones.com.

Источники

  • Гудвин, Годфри (2003) [1971]. История османской архитектуры. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-27429-3.
  • Нечипоглу, Гюльру (2005). Эпоха Синан: архитектурная культура в Османской империи. Лондон: Reaktion Books. ISBN 978-1-86189-244-7.
  • Нечипоглу, Гюльру (2007). «Творение национального гения: Синан и историография« классической »османской архитектуры». Мукарнас. 24: 141–183. JSTOR 25482458.

дальнейшее чтение

Третичные источники

Смотрите также

  • (На французском) Ру, Жан-Поль (1988). "Les Mosquées de Sinan", Les Dossiers d'archéologie, Май 1988 г., № 127.
  • (На французском) Стирлин, Анри (1988). "Sinan et Soliman le Magnifique", Les Dossiers d'archéologie, Май 1988 г., № 127.
  • (На французском) Топчу, Али (1988a) "Sinan et l'architecture civile", Les Dossiers d'archéologie, Май 1988 г., № 127.
  • (На французском) Топчу, Али (1988b). "Sinan et la modernité", Les Dossiers d'archéologie, Май 1988 г., № 127.

внешняя ссылка