WikiDer > Мицуе Ямада - Википедия

Мицуе Ямада
Мицуе Ямада
Родившийся	Мицуе Ясутакэ; 5 июля 1923 г. (97 лет); Фукуока, Япония
Национальность	Американец
Альма-матер	Университет Цинциннати; Нью-Йоркский университет; Чикагский университет
Супруг (а)	Ёсиказу Ямада (м. 1950)
Дети	4
Родители)	Джек Кайчиро Ясутакэ и Хидэ Сираки Ясутакэ
Родственники	Сейичи Ясутакэ

Mitsuye Yamada - Wikipedia

Мицуе Ямада (родился 5 июля 1923 г.)^[1] - японская американская активистка, феминистка, эссеист, поэт, писатель, редактор и бывший профессор английского языка.

Ранняя и личная жизнь

Мицуе Ямада родился как Мицуе Ясутакэ в Фукуока, Япония. Ее родителями были Джек Кайчиро Ясутакэ и Хидэ Сираки Ясутакэ, оба первое поколение Американцы японского происхождения (Иссей), которые были в Японии, когда она родилась. Ее старший брат, Сейичи Ясутакэ (известный как «Майк») родился в США. Ее семья вернулась в США в 1926 году и поселилась в Сиэтл, Вашингтон.

Джек Ясутакэ был основателем и президентом Общества Сенрю (японский стиль краткой поэзии, похожий на хайку) в Сиэтле и переводчиком Иммиграционной службы США во время Второй мировой войны. Ямада провела большую часть своей юности в Сиэтле, штат Вашингтон.^[2] Отец Мицуе был арестован ФБР за шпионаж после того, как США присоединились к Вторая мировая война. В 1942 году Мицуе и ее семья были интернированный в Военный центр переселения Минидока, Айдахо. Ей разрешили покинуть лагерь вместе с братом, потому что они отказались от лояльности Императору Японии и оба посетили Университет Цинциннати. Майк был вскоре исключен, потому что ВВС США проводил «секретные исследования военного времени в кампусе и потребовал его удаления», но Мицуе разрешили продолжить обучение в университете (Ямада, 1981)

Во времена воспитания Мицуе японское общество не предлагало женщинам большой свободы; они не могли получить высшее образование или выбрать себе мужа по собственному желанию. Личные и знакомые испытания Ямады во время Второй мировой войны и наблюдения за образом жизни ее матери привносят в ее работы антирасистские и феминистские настроения.^[3]

Мицуе вышла замуж за Йошиказу в 1950 году, и у пары было четверо детей. У Мицуе семь внуков и два правнука.

Мицуе стала натурализованным гражданином США в 1955 году. Она считает себя Нисей (Японец-американец второго поколения).

Карьера и литература

Хотя Ямада начала свое обучение в Университете Цинциннати, она уехала в 1945 году, чтобы учиться. Нью-Йоркский университет, где она получила Б.А. по английскому языку и искусству в 1947 году. Она получила М.А. в английской литературе и исследованиях Чикагский университет в 1953 г. Она начала преподавать в Cypress College в 1968 г. и вышел на пенсию в 1989 г. с должности профессора английского языка.

Она написала свою первую книгу, Записки лагеря и другие стихи, во время и сразу после ее интернирования во время Второй мировой войны, но он оставался неопубликованным до 1976 года. В этом сборнике «военные конфликты американцев японского происхождения восходят к несправедливости Распоряжение № 9066 и к видимому и невидимому расизму против японцев и американцев японского происхождения как внутри, так и за пределами лагеря »(Usui, 2002). Заявленная цель писательства Ямады - поощрение Американец азиатского происхождения женщинам открыто высказываться и игнорировать культурные нормы, побуждающие американских женщин азиатского происхождения молчать. (Шеффер, 2003). Ямада признает, что американские женщины азиатского происхождения не были полностью представлены как «места сложных пересечений расы, пола и национальной идентичности». (Ямамото, 2000). Ямада однажды сказал: «Женщины Азиатско-Тихоокеанского региона должны утверждать нашу культуру, работая внутри, чтобы изменить ее». (Геок-Лин, 1993).

Первой публикацией Ямады была «Записки лагеря и другие стихи». Книга представляет собой хронологический документальный фильм, начиная с «Эвакуации» из Сиэтла, переезда в лагерь через «Бурю в пустыне» и заканчивая стихами, рассказывающими о переезде в Цинциннати. «Цинциннати» иллюстрирует видимое расовое насилие, а «Вопрос лояльности» показывает невидимое унижение японцев во время Второй мировой войны. Она написала книгу, чтобы повысить осведомленность общественности о дискриминации японцев во время войны и побудить к более глубокому обсуждению этих вопросов. В этой публикации Ямада бросил вызов японским традициям, которые требуют молчания от женщин.

Она написала два эссе для Этот мост зовет меня спиной: Радикальные сочинения цветных женщин. (1981) «Невидимость - это неестественное бедствие» отражает двойную невидимость того, чтобы быть одновременно азиатом и женщиной, в то время как «Азиатско-тихоокеанские американские женщины и феминизм» побуждают цветных женщин развивать феминистскую повестку дня, направленную на их конкретные проблемы. В том же году Ямада присоединился к Нелли Вонг в биографическом документальном фильме на общественном телевидении «Мицуе и Нелли: две женщины-поэты азиатского происхождения». В фильме рассказывается о реальных событиях, произошедших с выступающими, их родителями, бабушками, дедушками и родственниками. Он использует поэзию, чтобы рассказать азиатско-американскую историю бикультурализма.^[4]

В 1982 году она получила премию Весты от Лос-Анджелеса. Женское здание.^[5]

«Бег по пустыне: стихи и рассказы» возвращается к ее опыту в лагере для интернированных. Здесь Ямада исследует свое наследие и обнаруживает, что ее идентичность связана с культурным разрывом между Японией и США, который она описывает в «Виновен по обоим пунктам». Некоторые стихи, особенно «Клуб», указывают на то, что Ямада расширила свою точку зрения до включают как феминистские, так и расистские вопросы, потому что они рассказывают о сексуальном и домашнем насилии в отношении женщин. Некоторые из ее стихотворений являются переработками более ранних версий в Camp Notes. Книга содержит историю и переходный период японского американца в США, в том числе взгляд Ямады на гендерную дискриминацию.

В 96 лет Ямада выпустила свою последнюю работу, Полный круг: новые и избранные стихотворенияИздатель: Калифорнийский университет в Санта-Барбаре, факультет азиатско-американских исследований.

Работает

1976 – Записки лагеря и другие стихи
1976 - Антологизирован в Поэзия от насилия
1976 – Маяк
1976 – Японско-американская антология
1981 – Мицуе и Нелли: два азиатско-американских поэта-женщины
1989 – Бег по пустыне: Стихи и рассказы
1992 – Лагерные заметки и другие стихи [2-е издание]
2003 – Три американских писателя азиатского происхождения высказываются о феминизме
2019 — Полный круг: новые и избранные стихотворения"

Включения компиляции

Сеять листья Ti (мультикультурные писательницы, 1991)
«Невидимость - это неестественная катастрофа: размышления американки азиатского происхождения» («Этот мост под названием« Моя спина »: радикальные сочинения цветных женщин») изд. Черри Л. Моргана / Глория Э. Анзалдуа
"Культурное влияние: азиатские / тихоокеанские американцы" ("Женщины-поэты мира")
"Цинциннати" (Смелые слова: век азиатской американской письменности) изд. Раджини Срикантх и Эстер Ю. Иванага
«Взгляд» (Новые миры литературы) изд. Джером Бити / Дж. Пол Хантер
"Женщине" (Литература: мыслить, читать и писать критически) изд. Сильван Барнет, Мортон Берман, Уильям Бурто, Уильям Э. Кейн
«Цинциннати, 1943» (Пойте, шепчите, кричите, МОЛИТЕСЬ! Феминистские видения за справедливый мир) изд. М, Жаки Александр, Лиза Альбрехт, Шэрон Дэй, Маб Сегрест
«Невидимость - это неестественная катастрофа: отражение азиатской американки» (Constellations: Контекстный читатель для писателей) изд. Джон Шилб, Элизабет Флинн, Джон Клиффорд
«Бег по пустыне» (Создание лица, Создание души: творческие и критические взгляды цветных женщин) изд. Глория Анзалдуа
«Брак был чужой страной» (живая литература! Искусство устного толкования) изд. Тери Гэмбл, Майкл Гэмбл
"Предупреждение" (Making More Waves: New Writing азиатских американских женщин) изд. Элейн Х. Ким, Лилия В. Вильянуэва и азиатское объединение Калифорнии
«Я научилась шить» (Писательницы и художницы Южной Калифорнии) изд. Рара Авис
"Мицуе Ямада" (Желтый свет: расцвет азиатско-американских художников) изд. Эми Линг
Медальон "Рассказ на ночь" (переложение в литературе) / American Reads (учебник)
Интервью Кэтлин Раунтри "Маски женщин" (О женщинах, которым исполняется 70 лет)
"Она часто говорила о самоубийстве" (My Story's On: Ordinary Women Extrodinary Lives) изд. Паула Росс
"Наследие тишины" (Размышления последних свидетелей о военном интернате американцев японского происхождения) изд. Эрика Харт
(Учебник, но подчеркивает педагогическую карьеру) «Экспериментальные подходы к обучению Обасану Джоя Когавы» (Преподавание американской этнической литературы », изд. Джона Р. Мэйтино и Дэвида Р. Пека
«Жизнь в трансформированной пустыне» (Размещение Академии: Очерки ландшафта, работы и идентичности) изд. Дженнифер Синор и Рона Кауфман

Награды

1980 - получает премию Литературного искусства Альянса искусств округа Ориндж.
1982 - получает премию Весты за писательское мастерство, женское здание в Лос-Анджелесе.
1983 г. - работает научным сотрудником Института мультикультурных женщин Чикагского университета.
1984 - Стипендия писателя, Колония художников Яддо, Саратога-Спрингс, Нью-Йорк.

Получает награду за вклад в улучшение положения женщин от организации Women For: Orange County.

1985 - получает литературную премию женского сетевого оповещения.
1987 - Приглашенный поэт, Питцер-колледж, Клермонт, Калифорния.

Получает награду за выдающиеся учителя от округа муниципальных колледжей округа Норт-Ориндж. Получает награду за вклад в этнические исследования от MELUS.

1990–1991 - получает премию «Женщина достижений» от Фонда ранчо Сантьяго.
1992 - получает премию Джесси Бернарда «Мудрые женщины» от Центра исследований женской политики, Вашингтон, округ Колумбия.

Вступительный докладчик в CSU Northridge.

1995 - Получает "Пишите, женщины!" награда от Библиотеки социальных исследований Южной Калифорнии.
1997 г. - получает награду "Дайте женщинам голос" - в Международный женский день, США.
2007 - Местный герой года KCET Месяца наследия Америки в Азиатско-Тихоокеанском регионе
2009 - получает почетную докторскую степень, Simmons College Boston.

внешняя ссылка

«ССЫЛКА НА Веб-сайт Mitsuye Yamada
Hong, C.K .; Lim, S.G.-L .; Тан-Цюань, С. (2013). ""Вы не должны быть невидимыми »: Интервью с Мицуе Ямада». Современное женское письмо. 8 (1): 1–16. Дои:10.1093 / cww / vpt016. ISSN 1754-1484.
http://www.oac.cdlib.org/findaid/ark:/13030/tf5d5nb2wc/admin/

[1] О, Сэйвун (22 апреля 2015). Энциклопедия азиатско-американской литературы. Информационная база обучения. ISBN 978-1-4381-4058-2.

[2] Яскоски, Елена. "A MELUS Интервью: Мицуе Ямада". MELUS 15 (1988): 97-108. Лос-Анджелес: Общество изучения многоэтнической литературы Соединенных Штатов.

[3] Яскоски, Елена. "A MELUS Интервью: Мицуе Ямада". MELUS 15 (1988): 97-108. Лос-Анджелес: Общество изучения многоэтнической литературы США.)

[4] Швейк, Сьюзен. «Игла с голосом Мауры: лагерные заметки Мицуе Ямады и американский канон военной поэзии». Глубокая пропасть. Висконсин: Университет Висконсин Press. 1991г.)

[5] [1]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

Navigation