WikiDer > Мона Вайсмарк

Mona Weissmark
Фотография доктора Моны Вайсмарк, читающей лекцию в Гёте-Институте.

Мона Сью Вайсмарк является Американец клинический психолог и социальный психолог, чьи работы над межпоколенческий влияние несправедливости получило международное признание. Она наиболее известна своими новаторскими социальный эксперимент привезти детей Выжившие в холокосте лицом к лицу с детьми Нацисты,[1] а позже - внуки и правнуки афроамериканец рабы с рабовладельцами.[2] Она также является профессором психологии в Северо-Западный университет и автор многочисленных журнальных статей и трех книг: Эффективное проведение психотерапии (University of Chicago Press) и Правосудие имеет значение: наследие Холокоста и Второй мировой войны (Издательство Оксфордского университета) и Наука о разнообразии (Издательство Оксфордского университета).

биография

Карьера

Weissmark получил степень бакалавра в Университет Макгилла в 1977 году и докторская степень на Пенсильванский университет в 1986 году. Она продолжила постдокторский стипендия на кафедре психологии в Гарвардский университет с 1987 по 1990 год, а в 1991 году стал преподавателем Гарвардская медицинская школа, преподает в аспирантуре по методам исследования. В 1994 году она переехала в Чикаго и поступил на факультет в Рузвельтский университет в качестве штатного адъюнкт-профессора психологии (1994–2005), а также присоединился к кафедре психологии в Северо-Западный университет в качестве приглашенного ученого (1994–2003). В 2004 году Вайсмарк был назначен приглашенным адъюнкт-профессором психологии в Северо-Западный университет и основал Глобальная программа исследований психического здоровья часть Института Баффета, где она сейчас преподает »Психология разнообразия"и проводит исследования по психологии правосудия.[3] Она также является приглашенным профессором психологии в Гарвардский университет где она также учит "Психология разнообразия."[4]

Личное

Вайсмарк родился в Вайнленд, Нью-Джерси. Она живет в Эванстон, Иллинойс с мужем - психиатр из Чикагского университета. У них есть одиндочь.

Основная работа

Клиническая психология

Первоначальное исследование Вайсмарк в аспирантуре было в области клинической психологии, где она изучала связи между теорией и практикой.[5][6][7][8] и изложил теорию о том, как терапевты думают в действии.[9][10]

Психотерапия

Во время своей постдокторской стажировки в Гарварде Вайсмарк заинтересовалась изучением эмпирических предикторов эффективности психотерапии. Впоследствии она возглавила Гарвардский исследовательский проект по психотерапии и опубликовала статью «Как эффективно психотерапию» (1998).[11] Книга представляет собой резюме ее эмпирических исследований того, как работает терапия, и предоставляет инструмент для измерения терапевтической эффективности и понимания трансформации человека.

Психология правосудия

Новаторский социальный эксперимент

В Гарварде Вайсмарк также глубоко увлеклась психологией справедливости, которая в конечном итоге доминировала в ее исследовательской деятельности. За последние 15 лет ее работа была сосредоточена на влиянии несправедливости на отношения.[12] Оба ее родителя пережили Холокост, и кроме них, вся ее семья была убита нацистами. Это наследие неизгладимо отразилось на ее жизненном опыте и профессиональном выборе.

Вайсмарк предположил, что, хотя правовые системы предлагают некоторые формы возмещения жертвам несправедливости, они редко устраняют эмоциональную боль. Оставаясь неразрешенными, боль и чувство несправедливости передаются следующему поколению, что приводит к укоренившейся групповой напряженности и конфликту. Она также предположила, что у детей жертв и детей преступников много общего.

Чтобы проверить эти гипотезы, Вайсмарк провел уникальный социальный эксперимент. В 1992 году в Гарвардском университете она собрала детей переживших Холокост и детей нацистов.[13] В следующем году она повторила встречу в Германия.[14] Затем в 1995 г. Чикаго, она свела потомков афроамериканских рабов лицом к лицу с потомками рабовладельцев.[15]

По словам Вайсмарка, цель объединения двух таких разрозненных сторон - «не забыть или простить прошлое, а создать новое будущее».[16] Результаты встреч показали, что цикл ненависти можно изменить, если обе стороны будут готовы отказаться от представления о том, что они наиболее обижены, и будут готовы увидеть другую сторону.[17][18]

Освещение в СМИ

Встречи привлекли широкое внимание национальных и международных средств массовой информации, статьи в Чикаго Трибьюн, Нью-Йорк Таймс, Психология сегодня, РС., Иерусалимский отчет, она журнал Хранитель и Frankfurter Allgemeine Zeitung, среди других публикаций. Они также были показаны в телевизионных программах, в том числе Национальное общественное радиоС Все учтено, то BBC, то CBS News в воскресенье утром, и Строка дат NBC.[19]

Вопросы справедливости

В 2004 году Вайсмарк написал Вопросы справедливости: наследие Холокоста и Вторая Мировая Война.[3] Выводы книги обеспечивают новую основу для понимания психологии несправедливости, которая может быть применена ко многим конфликтам, возникающим из многовековых споров, например, в Израиль, Северная Ирландия, Босния, Руанда или Шри-Ланка.[20]

В 2006 г. Правосудие имеет значение был превращен в документальный телевизионный фильм, показанный по национальному телевидению Германии WDR. Фильм, Видя другую сторону - 60 лет спустя Buchenwald, также был распространен в школах и церквях по всей стране.[21][22]

Институт исследований социальной справедливости

Вайсмарк хотела, чтобы ее исследование было актуальным за пределами академических кругов и было доступно широкой публике. В 1999 году благодаря щедрому подарку она создала Институт исследований социальной справедливости в Чикаго и оставалась его директором до 2004 года. Институт спонсировал исследования в области социальных наук по вопросам социальной справедливости, разнообразия, дискриминации, среди прочего, и организовывал гостевые лекции, семинары и другие темы. конференции открыты как для специалистов, так и для широкой публики.

Наука о разнообразии

В 2017 году Вайсмарк написал книгу «Наука о разнообразии» (ожидается в 2020 г., Oxford University Press). В Наука о разнообразии использует мультидисциплинарный подход для изучения теорий, принципов и парадигм, которые проливают свет на наше понимание проблем, связанных с человеческим разнообразием, социальным равенством и справедливостью.

Weissmark, собирает богатый массив исследований из антропологии, биологии, религиоведения и социальных наук, среди других областей, чтобы написать научную диораму разнообразия. Эта книга, предназначенная для студентов бакалавриата, исторически контекстуализирует многообразие, прослеживая эволюцию представлений о «других», «мы» и «они» до различных форм социальной организации, от лица «охотник-собиратель». - лицом к лицу, общая ресурсная модель аномии мегаполисов.

Более того, Наука о разнообразии, объясняет концепцию разнообразия, анализируя ее значение во времени, месте и государстве - от древней Греции до времен Трампа, от библейских притч до заявлений Организации Объединенных Наций. Тем не менее, связующие нити, связывающие эту многомерную работу, взяты из области психологии, и они помогают обеспечить важную структуру представленных идей разнообразия. Затем книга выводит их на поверхность целостно, исследуя разнообразие на индивидуальном, межличностном и международном уровнях.

Самое главное, Наука о разнообразии также предписывает. Основываясь на новаторской исследовательской работе автора с детьми нацистов и детьми переживших холокост, книга предполагает, что одно из потенциальных противоядий от межнациональной розни заключается в выполнении мандата Канта: sapere aude (осмелитесь знать) в сочетании с развитием сострадания. С этой целью книга исследует использование научного мышления как одного из способов узнать «другое».

Дополнительные статьи в газетах и ​​журналах

Цикл статей в научной литературе, Психология сегодня, обеспечить целенаправленное изучение тем, исследуемых в контексте книги.[23][24][25][26][27][28][29][30][31]

Д-р Вайсмарк написал статью для Chicago Tribune под названием «Комментарий: может ли мир прийти к согласию относительно« общей памяти »о Холокосте?»[32]

Она также изучила с помощью исследований, обсуждаемых в сообщении в блоге, Психология сегодня почему попытки объявить предвзятость вне закона могут потерпеть неудачу.[33]

Интервью в журнале выпускников GSE Пенсильванского университета существует в формате PDF, и его можно найти на веб-сайте Issuu Inc.[34]

В статье в Психология сегодня Доктор Вайсмарк исследует и объясняет, почему многие известные психологические исследования невозможно воспроизвести.[35]

В дополнительной статье описывается, насколько неэффективны вмешательства, связанные с предвзятостью.[36] Доктор Вайсмарк обсуждал аналогичные темы с Мишель Кинг в подкасте The Fix.[37]

В этой статье доктор Вайсмарк исследует текущую работу в отношении политики на рабочем месте, направленной на запрет дискриминации.[38]

В более ранней статье рассматривается состояние исследований в области психологии.[39]

Это более ранняя статья доктора Вайсмарка о потенциально эффективных методах уменьшения предрассудков.[40]

использованная литература

  1. ^ "Прошлое между ними", CBS, (13 сентября 1992 г.). CBS Sunday Morning News. Продюсер Кэти Льюис. Воскресные утренние новости с Чарльзом Куралтом, CBS, Нью-Йорк: CBS
  2. ^ "Слишком большие извинения", Психология сегодня, Сентябрь / октябрь 1995 г.
  3. ^ а б "Вопросы правосудия: наследие Холокоста и Второй мировой войны." Вайсмарк, М. (2004). Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  4. ^ Джейкобс, Лизбет. «PSYC 1507 - КУРС ПСИХОЛОГИИ РАЗНООБРАЗИЯ». Прези Бизнес.
  5. ^ В печати. Джакомо Д. и Вайсмарк М. (1985). Семья с анорексией с избыточным весом. Журнал системной терапии, 4 (1), 61-68.
  6. ^ В печати. Джакомо Д. и Вайсмарк М. (1986). Системная практика. Семейный процесс, 25 (4), 483-512.
  7. ^ В печати. Джакомо Д. и Вайсмарк М. (1987). К генеративной теории терапевтического поля. Семейный процесс, 26 (4), 437-459.
  8. ^ В печати. Вайсмарк, М., и Джакомо, Д. (1995). Измерение терапевтических взаимодействий: клинические и исследовательские приложения. Психиатрия: межличностные и биологические процессы, 58, 173-188.
  9. ^ «Механизмы действия в психотерапии». Джакомо Д. и Вайсмарк М. (1992). Журнал психотерапевтической практики и исследований, 1 (1), 37-48.
  10. ^ «Терапевтический индекс: измерение терапевтических действий в психотерапии». Вайсмарк, М., и Джакомо, Д. (1994). Журнал консалтинговой и клинической психологии, 62 (2), 315-323.
  11. ^ «Эффективное проведение психотерапии». Вайсмарк, М. и Джакомо, Д. (1998). Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  12. ^ «Психосоциальные темы в жизни детей нацистов и детей выживших». В архиве 2008-10-02 на Wayback Machine Вайсмарк, М., Джакомо, Д., и Купал, И. (1993). Журнал рассказа и истории жизни, 3 (4), 319-335.
  13. ^ «Исцеление боли холокоста: организатор Мона Вайсмарк, преподаватель и исследователь психологии на кафедре психиатрии, организует историческую четырехдневную конференцию, спонсируемую кафедрой психиатрии Медицинской школы» Вестник Гарвардского университета, 4 сентября 1992 г.
  14. ^ На видео. (1993, 16 марта). «Путешествие к пониманию». В Dateline, NBC, Нью-Йорк: NBC. 20-минутная телевизионная программа о встрече, организованной Вайсмарком в Германии для потомков нацистов и выживших в холокосте.
  15. ^ «Копье в прошлое: примирение - это цель, когда встречаются потомки рабов, хозяева». Чикаго Трибьюн, секция темпа. 2 июня 1995 г.
  16. ^ «Возвращаясь к прошлому, чтобы изменить будущее: дети переживших Холокост, дети нацистов встречаются» Psychiatric Times, июнь 1993 г.
  17. ^ «От поколения к поколению: Мона Вайсмарк была лидером в объединении членов групп, вовлеченных в извечные конфликты» The Jerusalem Report, раздел книг, 13 декабря 2004 г.
  18. ^ «Исцеление поколений: дочь выживших в Холокосте примиряется с прошлым ради будущего». Chicago Tribune, Womannews section, 18 февраля 2004 г.
  19. ^ «Чувствуют ли они нашу боль? Вероник Мистиан знакомится с женщиной, которая помогает детям выживших в Холокосте и нацистов принять их общее прошлое» The Guardian, 31 мая 2004 г.
  20. ^ «В книге звучит аккорд примирения с Холокостом: возможность будущего, свободного от разрушительного наследия прошлого, - это вызов, с которым Мона Вайсмарк сталкивается сама и ставит перед другими», JUF News, Vol. 34 № 2, февраль 2004 г.
  21. ^ «Видеть другую сторону - 60 лет после Бухенвальда». JUF News, май 2007 г.
  22. ^ «« Справедливость имеет значение »: примирение с наследием Холокоста: как попытки ученого помочь детям справиться с нацистским прошлым пролили свет на ее личное путешествие», Новости JUF, Номер 35, №2, февраль 2005 г.
  23. ^ Вайсмарк, М. (4 ноября 2017 г.). «Преподавание и письмо о разнообразии: студенты во всем мире реагируют на разнообразие, преподаваемое через призму науки». Психология сегодня.
  24. ^ Вайсмарк, М. (17 августа 2017 г.). «Достоинства научного мышления». Психология сегодня.
  25. ^ Вайсмарк, М. (28 июля 2017 г.). «Почему разговоры о расе часто бесполезны?». Психология сегодня.
  26. ^ Вайсмарк, М. (12 июля 2016 г.). «Уроки, извлеченные из Освенцима». Психология сегодня.
  27. ^ Вайсмарк, Мона (9 ноября 2017 г.). «Почему программы разнообразия терпят неудачу - радиоинтервью с Итаном Бирманом KGO Radio». audioboom.com.
  28. ^ Вайсмарк, Мона (9 января 2018 г.). «Почему терпят поражение программы разнообразия?». Психология сегодня. Получено 29 января, 2018.
  29. ^ Вайсмарк, М. (7 февраля 2018 г.). «Предвзятость вне закона обречена на провал». Психология сегодня.
  30. ^ Вайсмарк, М. (12 февраля 2019 г.). «Снижение поляризации: что работает?». Психология сегодня.
  31. ^ Вайсмарк, М. (10 июля 2019 г.). "Что такое справедливость?". Психология сегодня.
  32. ^ Вайсмарк, Мона (14 февраля 2018 г.). «Комментарий: может ли мир согласиться на« общую память »о Холокосте?». Чикаго Трибьюн.
  33. ^ Вайсмарк, Мона (8 мая 2018 г.). "Есть ли решения проблемы групповой поляризации?". Психология сегодня. Получено 22 июня, 2018.
  34. ^ Кадаба, Лини (24 июля 2018 г.). «Образование за пределами границ». Issuu Inc.
  35. ^ Вайсмарк, Мона (8 августа 2018 г.). «Оценка психологических исследований». Психология сегодня.
  36. ^ Вайсмарк, Мона (14 ноября 2018 г.). «Есть ли эффективные способы уменьшить предвзятость и предубеждения?». Психология сегодня.
  37. ^ Вайсмарк, Мона (14 октября 2019 г.). «Почему обучение разнообразию не работает». Подкаст Fix.
  38. ^ Вайсмарк, Мона (29 апреля 2019 г.). "Если запрет смещения не работает, что будет?". Подкаст Fix. Получено 8 ноября, 2019.
  39. ^ Мона, Вайсмарк (8 августа 2018 г.). «Оценка психологических исследований». Психология сегодня. Получено 4 июня, 2019.
  40. ^ Вайсмарк, Мона (14 ноября 2018 г.). «Есть ли эффективные способы уменьшить предубеждения и предубеждения?». Психология сегодня. Получено 4 июня, 2019.

внешние ссылки