WikiDer > Мошав
А мошав (иврит: מוֹשָׁב, Множественное число מוֹשָׁבִים мошавим, лит. поселок, деревня) является разновидностью Израильский город или поселок, в частности тип кооператив сельскохозяйственное сообщество индивидуальных хозяйств пионер посредством Лейбористские сионисты в течение вторая волна алия. Жителя или члена мошава можно назвать мошавником (מוֹשַׁבְנִיק).
Мошавим похожи на кибуцы с упором на общественный труд. Они были разработаны как часть сионистской программы государственного строительства после зеленой революции. Ишув («поселение») в Британский мандат в Палестине в начале 20 века, но в отличие от колхоз кибуцы, фермы в мошаве, как правило, находились в индивидуальной собственности, но имели фиксированный и равный размер. Рабочие производили урожай и другие товары на своих землях индивидуальным или коллективным трудом, а прибыль и продукты питания должны были обеспечивать себя. Мошавимами управляет избранный совет (иврит: ועד, ваад, лит. комитет). Общественные проекты и объекты финансировались за счет специального налога (иврит: מס ועד, мас ваад, лит. комиссионный сбор). Этот налог был одинаковым для всех домохозяйств общины.
Типы
Есть несколько вариантов, самые распространенные из которых:
- Мошав овдим (иврит: מושב עובדים, Лит. рабочий мошав), рабочий кооперативный поселок. Это более многочисленный тип (405), основанный на совместной закупке материалов и сбыте продукции; семья или домашнее хозяйство, однако, является основным единица продукции и расход.
- Мошав шитуфи (иврит: מושב שיתופי, Лит. коллективный мошав), коллектив мелкие землевладельцыпоселение, сочетающее в себе экономические особенности кибуц с социальными особенностями мошава. Сельское хозяйство ведется коллективно, а прибыль распределяется поровну. Эта форма ближе к коллективности кибуца: хотя потребление является семейным или домашним, производство и маркетинг являются коллективными. В отличие от мошава овдим, земля не выделяется домашним хозяйствам или отдельным лицам, а обрабатывается коллективно.
- Мошбуц представляет собой поселение смешанного типа мошав-кибуц.
История
Первый мошав, Нахалал, была создана в Изреельская долина (также известная как долина Эсдраэлон) 11 сентября 1921 года. К 1986 году около 156 700 израильтян жили и работали в 448 мошавах; подавляющее большинство из них разделено между восемью федерациями.
Поскольку организация мошава сохраняла семью как центр общественной жизни, она была гораздо более привлекательной для традиционных Мизрахи иммигранты 1950-х и начала 1960-х годов; они избегали смелых экспериментов, таких как коллективное воспитание детей или равенство полов, проводившиеся в общинных кибуцах. Эти так называемые "мошавы иммигрантов" (иврит: מושב עולים, мошав олим) были одной из наиболее часто используемых и успешных форм абсорбции и интеграции иммигрантов с Востока; это позволило им гораздо более уверенно подняться в средний класс чем жизнь в некоторых города развития. По этой причине мошав стал в основном институтом мизрахи, тогда как кибуц движение оставалось в основном Ашкенази учреждение.
Поскольку Шестидневная война в 1967 году и мошавы, и кибуцы все больше полагались на внешние источники, в том числе Палестинский-труд, работа. Финансовая нестабильность в начале 1980-х годов сильно ударила по многим мошавам, так же как и их высокая рождаемость и проблема поглощения всех детей, которые могли бы пожелать остаться в обществе. К концу 1980-х годов члены мошавов все чаще стали работать в несельскохозяйственных секторах за пределами общины, так что некоторые мошавы стали напоминать пригород или пригородные города жители которых ездят на работу. В целом мошавы никогда не пользовались статусом «политической элиты», которым обладали кибуцы в период Израильская рабочая партия доминирование; соответственно мошавы не выдержали падения престижа, испытанного кибуцами в 1970-х и 1980-х годах, в период Ликуд доминирование с 1977 года.
Смотрите также
использованная литература
- «Кибуц и мошав». Глава 2. Израиль: страновое исследование. Хелен Чапин Мец, изд. Федеральное исследовательское управление, Библиотека Конгресса. 1990.