WikiDer > Мать Джонс

Mother Jones
Эта статья об организаторе труда. Для журнала см. Мать Джонс (журнал). О снесенном здании см. Тюрьма Матери Джонс.

Мать Джонс
Мать Джонс 1902-11-04.jpg
Джонс в 1902 году
Родившийся
Мэри Дж. Харрис

Пробка, Ирландия
Крестился1 августа 1837 г.
Умер30 ноября 1930 г. (93 года)
Сильвер-Спринг, Мэриленд, НАС.
Род занятийПрофсоюзный организатор, общественный деятель, активист, школьный учитель, портниха

Мэри Дж. Харрис Джонс (1837 (крестился) - 30 ноября 1930 г.), известный как Мать Джонс с 1897 года был американским школьным учителем и портнихой ирландского происхождения, который стал известным профсоюзный организатор, организатор сообщества, и активист. Она помогла координировать крупные забастовки и стала соучредителем Промышленные рабочие мира.

После того, как муж Джонса и четверо детей умерли от желтая лихорадка в 1867 г., а ее магазин одежды был разрушен в Великий пожар в Чикаго 1871 г. она стала организатором Рыцари труда и Объединенные горняки союз. В 1902 году ее назвали «самой опасной женщиной в Америке» за ее успех в организации шахтеров и их семей против владельцев шахт. В 1903 году в знак протеста против слабого соблюдения закона законы о детском труде на шахтах и ​​шелковых фабриках Пенсильвании она организовала детский марш из Филадельфии к дому президента. Теодор Рузвельт в Нью-Йорке.

Ранние годы

Мемориал Матери Джонс недалеко от места ее рождения в Корке, Ирландия.
Мемориал Матери Джонс возле места ее рождения

Мэри Дж. Харрис родилась на северной стороне Пробка, дочь Римский католик фермеры-арендаторы Ричард Харрис и Эллен (урожденная Коттер) Харрис.[1] Ее точная дата рождения неизвестна; она крестилась 1 августа 1837 г.[2][3] Харрис и ее семья стали жертвами Великий голод, как и многие другие ирландские семьи. Голод вынудил более миллиона семей, включая Харрисов, эмигрировать в Северную Америку, когда Харрису было 10 лет.[4]

Годы взросления

Часть серия на
Социализм в
Соединенные Штаты

Мэри была подростком, когда ее семья эмигрировала в Канаду.[5] В Канаде (а позже и в США) семья Харриса стала жертвой дискриминация из-за их иммигрантского статуса а также их католическая вера. Мария получила образование в Торонто на Педагогическая школа Торонто, который был бесплатным и даже выплачивал каждому студенту стипендию в размере одного доллара в неделю за каждый завершенный семестр. Мэри не окончила Педагогическую школу Торонто, но смогла пройти достаточную подготовку, чтобы работать преподавателем в монастыре в г. Монро, Мичиган31 августа 1859 года в возрасте 23 лет.[4] Ей платили восемь долларов в месяц, но школу описывали как «удручающее место».[6] Устав от своей предполагаемой профессии, она сначала перешла на Чикаго а затем в Мемфис, где в 1861 году она вышла замуж за Джорджа Э. Джонса, члена и организатора Национального союза металлургов,[7] который позже стал Международный союз формовщиков и литейщиков Северной Америки, который представлял рабочих, специализирующихся на строительстве и ремонте паровых машин, мельниц и других промышленных товаров.[8] Учитывая, что муж Мэри обеспечивал достаточный доход для содержания домашнего хозяйства, она изменила свой труд на ведение домашнего хозяйства.

Потеря ее мужа и их четырех детей, трех девочек и мальчика (все в возрасте до пяти лет) в 1867 году во время желтая лихорадка эпидемия в Мемфис ознаменовала поворотный момент в ее жизни. После той трагедии она вернулась в Чикаго чтобы начать еще один швейный бизнес.[9] Она действительно работала для представителей высшего класса Чикаго в 1870-х и 1880-х годах.[4] Затем, четыре года спустя, она потеряла свой дом, магазин и имущество в Великий пожар в Чикаго 1871 года. Этот огромный пожар уничтожил многие дома и магазины. Джонс, как и многие другие, помог восстановить город. Согласно ее автобиографии, это привело к тому, что она присоединилась к Рыцари труда.[10] Она начала организовывать забастовки. Сначала забастовки и акции протеста терпели неудачу, иногда заканчиваясь стрельбой и убийством протестующих со стороны полиции. Рыцари в основном привлекали мужчин, но к середине десятилетия число членов выросло до более чем миллиона, став крупнейшей профсоюзной организацией в стране. В Дело Хеймаркет 1886 года и страх анархизм и социальные изменения, инициированные профсоюзными организациями, привели к гибели Рыцарей Труда, когда неизвестный бросил бомбу в стычку между полицией Чикаго и бастующими рабочими.[4] После того, как рыцари прекратили свое существование, Мэри Джонс стала заниматься главным образом Объединенные горняки. Она часто возглавляла пикетирование забастовщиков UMW и призывала бастующих рабочих продолжать забастовку, когда руководство привлекало штрейкбрехеров и ополченцев.[8] Она считала, что «работающие мужчины заслуживают заработную плату, позволяющую женщинам оставаться дома и заботиться о своих детях».[11] Примерно в это же время забастовки стали лучше организовываться и начали приносить большие результаты, такие как повышение оплаты труда рабочих.[12]

Еще одним источником ее превращения в организатора, по словам биографа Эллиота Горна, был ее ранний католицизм и ее отношения с братом, отцом Уильямом Ричардом Харрисом. Он был католическим учителем, писателем, пастором и деканом Ниагарского полуострова (в Сент-Катаринс, Онтарио) в епархии Торонто, который был «одним из самых известных священнослужителей в Онтарио", но, как сообщается, она отдалилась.[13][страница нужна] На ее политические взгляды, возможно, повлияли Железнодорожная забастовка 1877 г., Рабочее движение Чикаго и Дело Хеймаркет и депрессия 1886 г..[5]

В то время она была организатором и воспитателем забастовок по всей стране, в частности, участвовала в UMW и Социалистическая партия Америки. Как профсоюзный организатор, она получила известность за организацию демонстраций жен и детей бастующих рабочих от их имени. Ее назвали «самой опасной женщиной в Америке» Западная Вирджиния окружной прокурор Риз Близзард в 1902 году на суде за игнорирование судебного приказа, запрещающего митинги бастующих шахтеров. «Вот сидит самая опасная женщина в Америке», - объявила Blizzard. «Она приходит в состояние, в котором царят мир и процветание ... кривит свой палец [и] двадцать тысяч довольных мужчин складывают свои инструменты и уходят».[14]

Джонс была идеологически отделена от многих женщин-активисток доДевятнадцатая поправка дней из-за ее приверженности женское избирательное право. Ее цитировали, что «вам не нужно голосование, чтобы поднять ад!»[15] Она выступала против многих активистов, потому что считала более важным освободить сам рабочий класс. Когда некоторые суфражистки обвинили ее в том, что она выступает против прав женщин, она четко сформулировала себя: «Я не против всего, что приносит свободу моему классу». [16] На протяжении всей своей карьеры она стала известна как харизматичный и эффективный оратор.[17] Она была исключительно талантливым оратором. Иногда она добавляла реквизит, наглядные пособия и драматические трюки для эффекта.[17] Ее беседы обычно включали пересказ каких-то личных историй, в которых она неизменно «проявляла» ту или иную форму авторитета. Говорят, Мать Джонс говорила приятным акцентом, который хорошо проецировался. Когда она возбудилась, ее голос не стал резким. Вместо этого он упал, и ее интенсивность стала почти ощутимой.[18]

К 60 годам она приняла образ «матери Джонс», утверждая, что старше себя, носила устаревшие черные платья и называла рабочих-мужчин, которым она помогала, «своими мальчиками». Первое упоминание о ней в печати как Мать Джонс было в 1897 году.[5]

«Марш мельничных детей»

В 1901 году рабочие шелковых фабрик Пенсильвании объявили забастовку. Многие из них были молодыми женщинами, требовавшими выплаты взрослой заработной платы.[19] Перепись 1900 года показала, что шестая часть американских детей в возрасте до шестнадцати лет трудоустроена. Джон Митчелл, президент UMWA, привез Мать Джонс на северо-восток Пенсильвания в феврале и сентябре, чтобы сплотить бастующих рабочих. Для этого она призвала жен рабочих объединиться в группу, которая будет владеть метлами, бить о жестяные сковороды и кричать: «Присоединяйтесь к профсоюзу!» Она чувствовала, что жены должны играть важную роль в качестве воспитателей и мотиваторов бастующих мужчин, но не в качестве коллег по работе. Она утверждала, что молодых девушек, работающих на фабриках, грабят и деморализуют.[19] Богатые отказывали этим детям в праве ходить в школу, чтобы иметь возможность оплачивать обучение своих детей в колледже.

Чтобы укрепить солидарность рабочих, она отправилась на шелковые фабрики в Нью-Джерси и вернулась в Пенсильванию, чтобы сообщить, что условия, которые она наблюдала, были намного лучше. Она заявила, что " детский труд С одной стороны, закон лучше соблюдается, и здесь работает больше мужчин, чем видно на заводах ». В ответ на забастовку владельцы заводов также обнародовали свою версию истории. Они заявили, что, если рабочие все еще настаивают на шкале заработной платы , они не смогут заниматься бизнесом, выплачивая заработную плату взрослым, и будут вынуждены закрыться.[20] Даже сама Джонс призвала рабочих согласиться на урегулирование. Несмотря на то, что она согласилась на урегулирование, которое отправило молодых девушек обратно на фабрики, она продолжала бороться с детским трудом до конца своей жизни.[20]

В 1903 году Джонс организовал детей, которые работали на мельницах и шахтах, для участия в "Детском крестовом походе", марше от Кенсингтон, Филадельфия к Ойстер-Бэй, Нью-Йорк, родной город президента Теодор Рузвельт с транспарантами с требованием «Мы хотим идти в школу, а не в шахты!»[21][22][23]

Как отметила Мать Джонс, у многих детей в штаб-квартире профсоюза отсутствовали пальцы и были другие инвалидности, и она пыталась привлечь внимание газет к плохим условиям, в которых живут дети, работающие в Пенсильвании. Однако владельцы фабрик держали акции большинства газет. Когда журналисты сообщили ей, что они не могут публиковать факты о детском труде из-за этого, она заметила: «Ну, у меня есть запасы этих маленьких детей, и я устрою небольшую огласку».[24] В разрешении на встречу с президентом Рузвельтом его секретарь отказал, и Джонсу было предложено направить письмо президенту с просьбой о встрече с ним. Несмотря на то, что мать Джонс написала письмо с просьбой о встрече, она так и не получила ответа.[25] Хотя президент отказался встретиться с участниками марша, инцидент поставил проблему детского труда на передний план общественной повестки дня. Научно-популярная книга 2003 года Дети на забастовке! подробно описал Детский крестовый поход Джонса.

Активизм и уголовные обвинения

Вовремя Забастовка в Пейнт-Крик-Кэбин-Крик, 1912 г. в Западная ВиргинияМэри Джонс прибыла в июне 1912 года, выступая и организовывая работу, несмотря на перестрелку между членами Объединенного горняков и частной армией владельцев шахт. Военное положение в этом районе было объявлено и отменено дважды, прежде чем Джонс был арестован 13 февраля 1913 года и предстал перед военным судом. Обвиняемая в сговоре с целью совершения убийства среди других обвинений, она отказалась признать законность своего военно-полевой суд. Она была приговорена к двадцати годам лишения свободы. Во время домашнего ареста в Пансионат миссис Карни, она заболела опасным заболеванием пневмонией.[22]

После 85 дней заключения ее освобождение совпало с датой заключения сенатора от Индианы. Джон В. Кернначало расследования Сенатом условий на местных угольных шахтах. Мэри Ли Сеттл описывает Джонс в это время в ее романе 1978 года Козел отпущения. Несколько месяцев спустя она помогала организовывать угольщиков в Колорадо в 1913-1914 гг. Объединенные горняки Америки нанести удар по Рокфеллер-в собственности Колорадо Топливо и железо компания, известная как Колорадо Коулфилд война. И снова она была арестована, отбывала срок в тюрьме и в Больница Сан-Рафаэль, и его сопровождали из штата за несколько месяцев до Ludlow Massacre. После резни ее пригласили на личную встречу с владельцем шахты Ладлоу, Джон Д. Рокфеллер мл. Встреча была частично ответственна за визит Рокфеллера на рудники Колорадо в 1915 году и проведение долгожданных реформ.[26]

Спустя годы

В сенате США Джонс была названа «бабушкой всех агитаторов».

Джонс оставалась профсоюзным организатором UMW до 1920-х годов и продолжала говорить о профсоюзных делах почти до самой смерти. Она выпустила свой собственный отчет о своем опыте в рабочем движении как Автобиография матери Джонс (1925).[27] В последние годы жизни Джонс жила со своими друзьями. Уолтер и Лилли Мэй Берджесс на их ферме в том, что сейчас Адельфи, Мэриленд. 1 мая 1930 года она отпраздновала свое самопровозглашенное 100-летие, и ее засняли на видео. кинохроника.[28]

Мать Джонс попыталась помешать шахтерам войти в графство Минго в конце августа 1921 года. Мать Джонс также посетила губернатора и уехала, уверенная, что он вмешается. Джонс воспротивился вооруженному маршу, появился на линии марша и велел им идти домой. В руке она утверждала, что у нее телеграмма от президента. Уоррен Хардинг предлагая поработать, чтобы покончить с частной полицией в Западной Вирджинии, если они вернутся домой. Когда президент UMW Фрэнк Кини потребовал показать телеграмму, мать Джонс отказалась, и он назвал ее «фальшивкой». Поскольку она отказалась показать кому-либо телеграмму, а секретарь президента отрицала, что когда-либо ее отправляла, ее заподозрили в сфабриковании этой истории. Сообщается, что после того, как она сбежала из лагеря, у нее случился нервный срыв.[29]

К матери Джонс присоединились Кини и другие официальные лица UMWA, которые также заставляли шахтеров вернуться домой. Хотя Мать Джонс на протяжении десятилетий организовывалась от имени UMWA в Западной Вирджинии и даже осуждала штат как «средневековый», одноименная глава в своей автобиографии хвалит губернатора. Морган для защиты Первая поправка свобода труда еженедельно Федералист чтобы публиковать. Его отказ согласиться с просьбой владельцев шахт запретить газету продемонстрировал Матери Джонсу, что он «отказывается подчиняться требованиям доминирующих денежных интересов». Я хочу отдать дань уважения человеку такого типа ».[30] Очевидно, Джонс не знал или не заметил, что Морган получил около 1 миллиона долларов в виде пожертвований на кампанию от промышленников на выборах 1920 года.[31]

Смерть

Мэри Харрис Джонс умерла в Сильвер-Спринг, Мэриленд30 ноября 1930 года. В Вашингтоне, округ Колумбия, прошла похоронная месса в соборе Святого Гавриила.[32][33]

Место захоронения матери Джонс на кладбище горняков Союза в Маунт-Олив, штат Иллинойс

Она похоронена в Кладбище Союза горняков в Mount Olive, штат Иллинойс, наряду с шахтерами, погибшими в 1898 г. Битва при Вирдене.[34][35][36] Она назвала этих шахтеров, убитых во время забастовки, «своими мальчиками».[37] В 1932 году около 15 000 горняков штата Иллинойс собрались в Маунт-Олив, чтобы выразить протест против Объединенного союза горняков, который вскоре стал прогрессивным горнопромышленником Америки. Убежденные, что они действовали в духе Матери Джонс, шахтеры решили установить на ее могиле надлежащее надгробие. К 1936 году горняки накопили более 16000 долларов и смогли приобрести «восемьдесят тонн розового гранита Миннесоты с бронзовыми статуями двух шахтеров по бокам двадцатифутовой шахты с барельефом Матери Джонс в центре».[38] 11 октября 1936 года, также известный как День шахтера, около 50 000 человек прибыли к могиле Матери Джонс, чтобы увидеть новое надгробие и памятник. С тех пор 11 октября не только известен как День шахтера, но также упоминается и отмечается на горе Олив как «День матери Джонс».[нужна цитата]

Наследие

По словам историка труда Мелвина Дубофски:[39]

В действительности ее слава радикала зиждется на шатком историческом фундаменте. Женщина, которая публично обвинила чиновников UMW в продаже своих последователей классу капиталистов, она вела дружеские переговоры с Джоном Д. Рокфеллером. Младший, после резни в Ладлоу 1914 года ... Известная тем, что вовлекала рабочих жен в трудовую борьбу, она выступала против избирательного права женщин и настаивала на том, что место женщины находится в доме ... Она была просто и по сути индивидуалисткой. , который решил посвятить последние 30 лет своей долгой жизни делу рабочего класса. Однако ее влияние на американское рабочее движение было в значительной степени символическим: образ бабушки, скромно одетой, слегка сложенной женщины, не обеспокоенной враждебными работодателями, их наемными вооруженными лицами или антирабочими государственными чиновниками, усиливал боевиков рабочих, которые видели ее или тех, кто ее видел. слышал о ее деяниях.
Министерство труда США плакат, 2010
  • Джонс произнес слова, которые все еще используются сторонниками профсоюзов более века спустя: «Молитесь за мертвых и сражайтесь, как в аду, за живых».[40] Уже известная как "ангел шахтеров", когда ее осудили на полу Сенат США как «бабушка всех агитаторов», она ответила: «Я надеюсь прожить достаточно долго, чтобы быть прабабушкой всех агитаторов».[41]
  • В горькие 1989–90 Pittston Coal strike в Вирджинии, Западной Вирджинии и Кентукки, жены и дочери бастующих шахтеров, вдохновленные до сих пор сохранившимися рассказами о легендарной работе Джонса среди более раннего поколения шахтеров региона, назвали себя «дочерьми матери Джонса». Они сыграли решающую роль в пикетах и ​​в представлении дела горняков прессе и общественности.[42]
  • Мать Джонс журнал был основан в 1970-х годах и быстро стал «самым продаваемым радикальным журналом десятилетия». [43]
  • Мэри Харрис «Мать» Джонс Начальная школа в Адельфи, Мэриленд.[44]
  • Студенты в Иезуитский университет Уилинга, Уилинг, Западная Вирджиния может подать заявление на проживание в Mother Jones House, служебном доме за пределами кампуса. Жители проводят не менее десяти часов общественные работы каждую неделю и участвовать в общественных обедах и мероприятиях.[45]
  • В 1984 году она была введена в должность Национальный женский зал славы.[46]
  • Чтобы совпасть с Международный женский день 8 марта 2010 г. - предложение советника Теда Тайнана о возведении мемориальной доски на родине Мэри Харрис Джонс. Cork City прошел мимо Городской совет Корка.[47] Члены Пробка Мемориальный комитет матери Джонс открыл мемориальную доску[48] 1 августа 2012 г. по случаю 175-летия со дня рождения. В Пробка Фестиваль Матери Джонс проводился в районе Шандон города, недалеко от ее места рождения, с многочисленными приглашенными ораторами.[49] Фестиваль теперь проводится ежегодно в связи с годовщиной и привел к росту осведомленности о наследии Матери Джонс и связях между поклонниками в Ирландии и США.[50] Новый документальный фильм «Мать Джонс и ее дети» был снят компанией Cork-based Frameworks Films. [51] Премьера состоялась на фестивале Корк в 2014 году.
  • Заключение «Матери» Джонса ознаменовано государством Западная Виргиния через маркер Исторического шоссе. Маркер был изготовлен Отделом культуры и истории Западной Вирджинии. Маркер гласит: «ПРАТТ. Впервые поселился в начале 1780-х годов и был основан в 1905 году. Важное место в 1912-13 годах. Забастовка в Пейнт-Кэбин-Крик. Организатор труда« Мать Джонс »провела здесь свое 84-летие в заключении. Исторический район Пратт, указанный на Национальный регистр 1984 года признает важную жилую архитектуру города от ранних плантаций до викторианских стилей ». Маркер находится в городке Пратт, прямо у Западной Вирджинии 61.[52]
  • В 2019 году Мать Джонс была введена в должность Национальный зал горной славы.[53]

Музыка и искусство

  • В Американский песенный мешок, Карл Сэндберг предполагает, что "она" в "Она будет идти вокруг горы"ссылается на мать Джонс и ее поездки в горные угольные лагеря в Аппалачах, способствующие объединению горняков в профсоюзы.[54]
  • "Самая опасная женщина", устное выступление инди-фолк-певицы / исполнителя устной речи. Юта Филлипс с музыкой и бэк-вокалом, добавленными к нему инди-фолк-исполнителем Ани Дифранко, можно найти на их совместном альбоме Коллеги. Название относится к прозвищу, которое окружной прокурор Западной Вирджинии Риз Близзард дал матери Джонс, назвав ее «самой опасной женщиной в Америке».[14] Филлипс исполнил песню «The Charge on Mother Jones». Этот Народная песня был написан Уильямом М. Роджерсом.[55]
  • В Дядя к Дж. П. Мартин, линия поезда называется Сайдинг Матери Джонс, и, по слухам, ею управляет Мать Джонс.
  • Осенью 1979 года по лето 1980 года труппа Overland Stage Company гастролировала Суд над матерью Джонс по всему Вайомингу и Колорадо. Сценарий Роджера Хольцберга (с дополнительным диалогом Деб Скотт) играл в школах, общинах и на профсоюзных конференциях. Шоу средней школы было Комиссия Уолша пользователя John Murphy.[56]
  • "The Spirit of Mother Jones" - трек из альбома 2010 г. Abocurragh альбом ирландского автора-исполнителя Энди Ирвин.[57]
  • Заглавный трек дуэта фолк-корней Wishing Chair и альбома Кары Барнард 2002 года. Бригада Дишпан[58] повествует о Джонс и ее роли в забастовке шахтеров 1899–1900 годов в Арно, штат Пенсильвания.[59]
  • Джонс - "женщина" в Том Расселпесня "Самая опасная женщина в Америке", комментарий о бедах бастующих шахтеров, которая появилась на его альбоме 2009 года. Кровь и дым от свечи на Кричать! Фабрика метка.
  • Игра Цикл Кентукки: Пожар в дыре изображает Джонса как вдохновляющую фигуру, которую один из других персонажей знал и вдохновлял на создание профсоюзов в других угольных городах.
  • Игра Can't Scare Me ... История матери Джонс написана и исполнена актрисой, драматургом и профессором Кайулани Ли. Премьера спектакля состоялась в театре Атлас в Вашингтоне, округ Колумбия, в 2011 году, и Ли отправился в турне с группой Объединенные горняки по Колорадо, а также туры в Ирландию, Бангладеш и Камбоджу.[60]
  • Мать Джонс на небесах Это женский мюзикл, написанный автором-исполнителем и активистом Си Каном. Мировая премьера фильма состоялась в Джуно, Аляска, в марте 2014 года.
  • Мать Джонс и Детский крестовый поход, мюзикл, основанный на ее работе в Пенсильвании, дебютировал в июле 2014 года в рамках Нью-Йоркский фестиваль музыкального театра в Нью-Йорке. Спектакль снялся Робин де Хесус и Линн Винтерстеллер.[61]
  • "Никогда не называй меня леди"[62] (Brooklyn Publishers) - 10-минутный монолог драматурга Расти Хардинга, в котором мать Джонс рассказывает о своей жизни попутчику на вокзале Чикаго.
  • Победа на Арно произведение для камерной группы и рассказчика композитора Элеоноры Аверсы.[63] В нем рассказывается о том, как Мать Джонс участвовала в забастовке шахтеров в 1899–1900 годах в Арнот, штат Пенсильвания, и прославляет силу ненасильственного сопротивления. Премьера пьесы состоялась в Филадельфии в 2016 году, а затем последовали выступления в Бостоне.[64]

Примечания

  1. ^ День за днем ​​в Корке, Шон Бичер, Collins Press, Корк, 1992
  2. ^ "Мэри Харрис Джонс". Мемориальный комитет матери Джонс. Получено 30 ноября 2012. ... Эта мемориальная доска будет установлена ​​рядом со знаменитым рынком пробкового масла и будет открыта 1 августа 2012 года, в 175-ю годовщину ее крещения в Северном соборе [Св. Марии] (нам не удалось установить ее действительную дату рождения, но, скорее всего, это произошло за несколько дней до этой даты). Ее родителями были Эллен Коттер, уроженка Inchigeela и Ричард Харрис из города Корк. На сегодняшний день было обнаружено несколько подробностей ее жизни в Корке, хотя некоторые считают, что она родилась на Бларни-стрит и, возможно, посещала Северные школы презентаций поблизости. Она и ее семья эмигрировали в Канаду вскоре после голода, вероятно, в начале 1850-х годов. ...
  3. ^ «Мать Джонс (1837–1930)». AFL-CIO. Получено 30 ноября 2012.
  4. ^ а б c d Рисйорд, Норман К. (2005). Народники и прогрессисты. Роуман и Литтлфилд. ISBN 0742521702. OCLC 494143478.
  5. ^ а б c Арнесен, Эрик. "Потускневшая икона", Обзоры в американской истории 30, нет. 1 (2002): 89
  6. ^ Горн 2002, п. 33.
  7. ^ Религия и радикальная политика: альтернативная христианская традиция в Соединенных Штатах, Роберт Х. Крейг, Temple University Press, Филадельфия, 1992
  8. ^ а б Рассел Э. Смит, «Марш мельничных детей», Обзор социальных услуг 41, нет. 3 (1967): 299
  9. ^ Рик Арнесен, «Потускневшая икона», Обзоры в американской истории 30, нет. 1 (2002): 89
  10. ^ Горн 2002, п. 45.
  11. ^ Дреер, Род (5 июня 2006 г.) Всеамериканские анархисты В архиве 29 апреля 2011 г. Wayback Machine, Американский консерватор
  12. ^ Горн 2002, п. 97.
  13. ^ Горн 2002.
  14. ^ а б Сандра Л. Баллард; Патрисия Л. Хадсон (18 июля 2013 г.). Слушайте здесь: женщины пишут в Аппалачах. Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-4358-3. Получено 26 сентября 2013.
  15. ^ Рассел Э. Смит, «Марш мельничных детей», Обзор социальной службы 41, нет. 3 (1967): 298
  16. ^ "Автобиография матери Джонс 1925"
  17. ^ а б Мари Бур Тонн, «Воинствующее материнство: Мать Джонс Мэри Харрис из лейбористской партии», Ежеквартальный речевой журнал 81, нет. 1 (1996): 2
  18. ^ Горн 2002, п. 74.
  19. ^ а б Бонни Степенофф, «Сохранение в семье: Мать Джонс и Шелковая забастовка в Пенсильвании 1900–1901 гг.», История труда 38, нет. 4 (1997): 446
  20. ^ а б Бонни Степенофф, «Сохранение в семье: Мать Джонс и Шелковая забастовка в Пенсильвании 1900–1901 гг.», История труда 38, нет. 4 (1997): 448
  21. ^ "Мать Джонс ведет протест, около 1903 года". Изучите историю PA. Получено 30 ноября 2015.
  22. ^ а б «Сегодня в истории труда: мать Джонс возглавляет марш шахтерских детей». Народный мир. 21 сентября 2012 г.. Получено 30 ноября 2015.
  23. ^ Джонс, мать (1925). «Глава десятая: Марш мельничных детей». В Партоне, Мэри Филд (ред.). Автобиография матери Джонс. Чикаго: Чарльз Х. Керр и компания. Получено 30 ноября 2015.
  24. ^ Рассел Э. Смит, «Марш мельничных детей», Обзор социальных услуг 41, нет. 3 (1967): 300
  25. ^ Рассел Э. Смит, «Марш мельничных детей», Обзор социальной службы 41, нет. 3 (1967): 303
  26. ^ Уотсон, Уильям Э .; Младший, Юджин Дж. Халус (25 ноября 2014 г.). «Американцы ирландского происхождения: история и культура народа: история и культура народа». ABC-CLIO - через Google Книги.
  27. ^ Джонс, мать (1925). Партон, Мэри Филд (ред.). Автобиография матери Джонс. Чикаго: Чарльз Х. Керр и компания. Получено 30 ноября 2015.
  28. ^ «Мать Джонс в радиостанции; Товарищ труда празднует 100-летие у микрофона». Нью-Йорк Таймс. 12 мая 1930 г.
  29. ^ Сэвидж, Лон (1990). Гром в горах: Шахтная война в Западной Вирджинии 1920–21 гг. (Изд. 1985). Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. С. 78–79.
  30. ^ Мать Джонс (2004). Автобиография матери Джонс (Изд. 1925 г.). Чикаго: Чарльз Керр. п. 144.
  31. ^ Грин, Джеймс (2015). Дьявол здесь, на этих холмах: шахтеры Западной Вирджинии и их битва за свободу,. NY: Atlantic Monthly Press. п. 218.
  32. ^ Некролог матери Мэри Джонс, Вашингтон Пост, 2 декабря 1930 г., стр. 3.
  33. ^ Ассошиэйтед Пресс (1 декабря 1930 г.). «Мать Джонс умерла. Руководили шахтерами». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 ноября 2012. 100-летний [sic] крестоносец в свое время возглавлял множество ночных маршей забастовщиков. Часто ходил к президенту. Потеряла всю свою семью во время эпидемии в Мемфисе 1867 года. Шахтеры стали ее «детьми». Кумир рабочих. Отмечает 100-летие. Мэри (мать) Джонс, воинствующая борца за права трудящихся, умерла в 11:55 прошлой ночью в своем доме в соседнем Мэриленде. Ей было 100 [sic] лет ....
  34. ^ «Служение завтра для матери Джонс», Вашингтон Пост, 2 декабря 1930 г., стр. 12.
  35. ^ Место захоронения: 39 ° 04′50 ″ с.ш. 89 ° 44′00 ″ з.д. / 39,080686 ° с. Ш. 89,733286 ° з. / 39.080686; -89.733286
  36. ^ Больше, Джефф. "Битва при Вирдене". Zinn Education Project. Получено 8 июля 2019.
  37. ^ "Министерство труда США - Зал славы труда: Мэри Харрис" Мать "Джонс". Dol.gov. Архивировано из оригинал 17 февраля 2011 г.. Получено 6 сентября 2010.
  38. ^ Горн 2002, п. 297.
  39. ^ Мелвин Дубофски, «Джонс (« Мать »), Мэри Харрис», в издании Джона А. Гаррати, Энциклопедия американской биографии (1974), стр. 599-601.
  40. ^ "Цитаты из Матери Джонс (# 2)". Получено 14 октября 2011.
  41. ^ Сайлас Хаус (2009). Something's Rising: Аппалачи борются с сносом вершины горы. Университетское издательство Кентукки. п. 62. ISBN 9780813173412.
  42. ^ «Сайт недоступен». www.ic.arizona.edu.
  43. ^ Скалли, Майкл Эндрю. «Купила бы мать Джонс« Мать Джонс »?», Общественный интерес 53, (1978): 100
  44. ^ "Информация". www1.pgcps.org.
  45. ^ Веб-страница министерства обслуживания и социальной справедливости В архиве 3 февраля 2013 г. Wayback Machine
  46. ^ Национальный зал женской славы Мэри «Мать» Харрис Джонс
  47. ^ "Протокол очередного заседания городского совета Корка" (PDF). Получено 6 сентября 2010.[постоянная мертвая ссылка]
  48. ^ "'Молитесь за мертвых и сражайтесь, как в аду, за живых'".
  49. ^ "Мать Джонс вспомнила". Получено 17 марта 2012.
  50. ^ "Фестиваль Матери Джонс начинается сегодня!". 29 июля 2014 г.
  51. ^ «Участвуйте, бросайте вызов, общайтесь… через фильм - frameworksfilms.com». frameworksfilms.com.
  52. ^ Штат Западная Вирджиния (2002 г.). Отмечая наше прошлое: исторические указатели на автомагистралях Западной Вирджинии. Чарльстон: Отдел культуры и истории Западной Вирджинии. п. 70.
  53. ^ "Призывники в Национальный зал славы горнодобывающей промышленности в 2019 году".
  54. ^ Сэндберг, Карл, Американский песенный мешок, 1-е изд. Нью-Йорк: Харкорт Брейс, 1927.
  55. ^ Spiegel, Макс. "ОБЯЗАТЕЛЬСТВО ДЛЯ МАТЕРИ ДЖОНС".
  56. ^ «Театр мифа и воображения». tmai.net. Получено 31 июля 2019.
  57. ^ Денселоу, Робин (23 декабря 2010 г.). "Энди Ирвин: Abocurragh - обзор" - через www.theguardian.com.
  58. ^ «♫ Бригада Дишпан - Председатель желаний и Кара Барнард. Слушай @cdbaby».
  59. ^ "Блоссбург: Уильям Баучоп Уилсон: Объединенные горняки Америки". www.blossburg.org.
  60. ^ "Не могу напугать меня". Кайулани Ли.
  61. ^ "Музыкальный фестиваль в Нью-Йорке :: События 2014 года". nymf.org.
  62. ^ "Brooklyn Publishers - НИКОГДА НЕ НАЗЫВАЙТЕ МЕНЯ ЛЕДИ". www.brookpub.com.
  63. ^ eleanoraversa.com/performances
  64. ^ "Обзор в Boston Irish Times".

дальнейшее чтение

  • Диллиард, Ирвинг и Мэри Сью Диллиард Шаски, «Мэри Харрис Джонс» в Известные американские женщины 1607-1950: Биографический словарь, Том II изд. Эдвард Т. Уилсон (1971), стр. 286–88.
  • Фетерлинг, Дейл. Мать Джонс, ангел шахтеров: портрет (1979) онлайн
  • Горн, Эллиотт Дж. (2002). Мать Джонс: самая опасная женщина в Америке. Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN 978-0809070947.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сэвидж, Лон (1990). Гром в горах: Шахтная война в Западной Вирджинии, 1920–21 гг.. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
  • Штат Западная Вирджиния (2002 г.). Отмечая наше прошлое: исторические указатели на автомагистралях Западной Вирджинии. Чарльстон: Отдел культуры и истории Западной Вирджинии.
  • Стил, Эдвард М. Стил, «Мать Джонс на Фэрмонт-Филд, 1902», Журнал американской истории 57, номер 2 сентября 1970 г.), стр. 290-307.

Основные источники

  • Джонс, Мэри Харрис (1925). Автобиография матери Джонс. Чикаго: Charles H. Kerr & Co. ISBN 0-486-43645-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Колман, Пенни (1994). Мать Джонс говорит. Брукфилд, Коннектикут: Millbrook Press. ISBN 978-0873488105.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Корбин, Дэвид (2011). Gun Thugs, Rednecks, and Radicals: документальная история шахтных войн в Западной Вирджинии. Окленд: PM Press.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Мать Джонс
Мать Джонс