WikiDer > Гора Арарат

Mount Ararat
Эта статья о месте в Турции. Для использования в других целях см. Гора Арарат (значения).
Не путать с Гора Араят или же Гора Арафат.

Гора Арарат
Spacer.gif
Гора Арарат и панорама Еревана весной (50 мм) .jpg
Маленький Арарат (слева) и Большой Арарат (справа); Вид из Ереван, Армения
Высшая точка
Высота5137 м (16854 футов)
Видеть Высота секции
Известность3,611 м (11,847 футов)[1]
48 место
Родительский пик
Изоляция379 км (235 миль)Отредактируйте это в Викиданных
ЛистингВысшая точка страны
Ультра
Вулканические Семь Вторых Вершин
Координаты39 ° 42,113' с.ш. 44 ° 17,899'E / 39,701883 ° с. Ш. 44,298317 ° в. / 39.701883; 44.298317Координаты: 39 ° 42,113' с.ш. 44 ° 17,899'E / 39,701883 ° с. Ш. 44,298317 ° в. / 39.701883; 44.298317 [2]
Именование
Родное имяАгры Дагы  (турецкий)
Մասիս/Արարատ  (Армянский)
География
Гора Арарат находится в Турции.
Гора Арарат
Гора Арарат
Расположение в Турции
Гора Арарат находится в Азии
Гора Арарат
Гора Арарат
Гора Арарат (Азия)
Гора Арарат находится на Земле.
Гора Арарат
Гора Арарат
Гора Арарат (Земля)
Место расположенияИгдыр и Провинции Агры, Индюк
Область, крайВосточная Анатолия
Родительский диапазонАрмянское нагорье
Геология
Горный типСтратовулкан
Последнее извержение2 июля 1840 г.
Альпинизм
Первое восхождение9 октября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 27 сентября] 1829 г.
Фридрих Попугай, Хачатур Абовян, двое русских солдат, двое армянских сельчан
Обозначения
Официальное названиеAğrı Daı Milli Parkı
Назначен1 ноября 2004 г.[3]

Гора Арарат (/ˈærəрæт/ ARR-ə-крыса;[4] турецкий: Агры Дагы; Армянский: Մասիս, романизированный: Масис, и Արարատ, Арарат; Курдский: Iyayê Agirî) Заснеженный и спящий сложный вулкан на крайнем востоке Турции. Он состоит из двух крупных вулканических конусов: Большого Арарата и Маленький Арарат. Большой Арарат - самая высокая вершина Турции и Армянское нагорье с высотой 5137 м (16854 футов); Высота Малого Арарата составляет 3896 м (12 782 футов).[5] Арарат массив имеет ширину около 35 км (22 мили) у основания.[6] Первые зарегистрированные попытки достичь вершины Арарата были предприняты в средние века, и Фридрих Попугай, Хачатур Абовян, а еще четыре человека совершили первое зарегистрированное восхождение в 1829 году.

Гора получила название Арарат (на Западе) с Средний возраст, поскольку его начали отождествлять с "горы арарата"описывается в Библии как место упокоения Ноев ковчег, несмотря на утверждение, что Бытие 8: 4 не относится конкретно к Mt. Арарат. Это главный национальный символ Армении, который армяне считали священной горой. Он занимает видное место в армянской литературе и искусстве и является символом для Армянский ирредентизм. Он изображен на герб Армении вместе с Ноевым ковчегом.

Политические границы

Гора Арарат образует почтичетырехугольник между индюк, Армения, Иран, и Нахчыванский анклав Азербайджан. Его вершина расположена примерно в 16 км (10 миль) к западу от обоих Иранский граница и граница Нахчыван эксклав Азербайджана и в 32 км (20 миль) к югу от границы с Арменией. Турецкий-армяно-азербайджанский и турецкий-иранско-азербайджанский тройные точки находятся примерно в 8 км друг от друга и разделены узкой полосой турецкой территории, на которой E99 дорога, которая въезжает в Нахчыван на 39 ° 39′19 ″ с.ш. 44 ° 48′12 ″ в.д. / 39,6553 ° с. Ш. 44,8034 ° в. / 39.6553; 44.8034.

С 16 века до 1828 года хребет был частью османско-персидской границы; Вершина Большого Арарата и северные склоны, а также восточные склоны Малого Арарата находились под контролем Персии. После 1826–28 Русско-персидская война и Туркменчайский договортерритория, контролируемая персами, была передана Российской империи. Маленький Арарат стал точкой, где сошлись турецкие, персидские и русские имперские границы.[7] Современные международные границы формировались на протяжении 20 века. Гора перешла под контроль Турции в 1920 году. Турецко-армянская война.[8] Формально он стал частью Турции согласно 1921 г. Московский договор и Карсский договор.[9] В конце 1920-х годов Турция пересекла иранскую границу и оккупировала восточный фланг Малого Арарата в рамках своих усилий по подавлению Курдский Араратское восстание,[10] во время которого курдские повстанцы использовали этот район в качестве убежища против турецкого государства.[11] В конце концов Иран согласился уступить территорию Турции в территориальный обмен.[10][12] Граница между Ираном и Турцией проходит к востоку от Малого Арарата, нижней вершины Араратского массива.

По состоянию на 2004 год гора открыта для альпинистов только с «военного разрешения». Процедура получения разрешения включает подачу официального запроса в посольство Турции на получение специальной «Араратской визы», и обязательно нанять официального гида из Турецкой федерации альпинизма. Доступ по-прежнему ограничен, даже для альпинистов, получивших необходимое разрешение, а те, кто отваживается отклониться от утвержденного пути, могут быть обстреляны без предупреждения.[13]

Имена и этимология

Вид с Араратской равнины недалеко от г. Арташат, Армения.
Крупный план Большого Арарата
Крупным планом Малый Арарат
Вид из Турции

Арарат (Западноармянский произношение: Арарад) это греческая версия[14] из иврит правописание (אֲרָרָט;[15] RRṬ) имени Урарту,[16] царство, существовавшее на Армянском нагорье в IX – VI веках до нашей эры. Немецкий востоковед и библейский критик Вильгельм Гесениус предположил, что слово «Арарат» произошло от санскрит слово Арджанварта, что означает «святая земля».[17][18] Некоторые армянские историки, такие как Ашот Мелконян, свяжите происхождение слова "Арарат" с корнем слова эндоним коренных народов Армянское нагорье («ар–»), включая армян.[19][20] Гора известна как Арарат на европейских языках,[21][22] однако ни один из коренных народов традиционно не называл гору этим именем.[23] В классическая древность, особенно в Страбонс Geographica, пики Арарата были известны в древнегреческий как Ἄβος (Abos) и Νίβαρος (Нибарос).[а] Эту гору не называли именем Арарат до Средний возраст; ранние армянские историки считали Арарат в районе Corduene.[28][29]

Традиционное армянское имя Масис (Մասիս [maˈsis]; иногда Massis).[30][23] Однако в настоящее время термины Масис и Арарат широко, часто взаимозаменяемы, используются в армянском языке.[31][b] Народная этимология, выраженная в Мовсес Хоренацис История Армении получил свое название от царя Амасьи, правнука легендарного армянского патриарха Айк, который, как говорят, назвал гору Масис после себя.[36][37] По мнению русского востоковеда Анатолий Новосельцев слово Масис происходит от Среднеперсидский масист, "самый большой."[38] По мнению армянского историка Саргис Петросян в мас корень в Масисе означает «гора», ср. Протоиндоевропейский * мņс-.[37] По словам археолога Армена Петросяна, он происходит от Машу (Машу) гора, упомянутая в Эпос о Гильгамеше, что звучало как Масу на ассирийском.[39]

Турецкое имя Агры Дагы [aːɾɯ da.ɯ], Османский Турецкий: اغـر طﺎﻍ‎ Агыр Даг), то есть "Гора Агры". Ağrı буквально переводится как" боль "или" печаль ".[21][38][40][41] Это имя известно с позднее средневековье.[38] Большой и Малый Арарат известны как Бююк Агры и Кучук Агры соответственно. В Персидский имя کوه نوح, [ˈKuːhe ˈnuːh], Кух-э Нух,[7] буквально «гора Ноя».[21][30] В Курдский название горы Iyayê Agirî[42][43] [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː], что переводится как «огненная гора».[44]

География

Гора Арарат расположена в Восточная Анатолия Турции между провинциями Агры и Игдыр, недалеко от границы с Иран, Армения и Нахчыван эксклав из Азербайджан, между Арас и Мурат реки.[45] Его вершина находится примерно в 16 км к западу от Турции.Иран граница и 32 км (20 миль) к югу от Турко-Армянский граница. В Араратская равнина проходит с северо-запада на запад.

Высота

Арарат третий самая известная гора в Западной Азии.

Высота горы Арарат 5165 м (16946 футов) указана в некоторых энциклопедиях и справочных изданиях, таких как Географический словарь Мерриам-Вебстера и Энциклопедия мировой географии.[46][47][48][49] Однако ряд источников, таких как Геологическая служба США и многочисленные топографические карты показывают, что широко распространенная цифра 5137 м (16854 фута), вероятно, более точна.[50][51] Текущая высота может быть всего 5125 м (16 814 футов) из-за таяние своего снег-покрытый ледяная шапка.[52]

Гора Арарат 3D

Ледяная шапка саммита

В ледяная шапка на вершине горы Арарат сокращается по крайней мере с 1957 года. В конце 1950-х годов Блюменталь заметил, что существовало 11 выходов. ледники выходящий из снежной массы вершины, покрывающей около 10 км2 (3,9 кв. Миль).[53] В то время было обнаружено, что нынешние ледники на вершине Арарата простираются до отметки 3900 метров (12800 футов) на северном склоне и до высоты 4200 метров (13 800 футов) на южном склоне. облицовочный откос.[53] Использование уже существующих аэрофотоснимок и дистанционное зондирование данных, Сарыкая и другие исследовали размер ледяной шапки на горе Арарат в период с 1976 по 2011 год.[42][54] Они обнаружили, что ледяная шапка уменьшилась до 8,0 км.2 (3,1 квадратных миль) к 1976 году и до 5,7 км2 (2,2 квадратных мили) к 2011 году. Они подсчитали, что с 1976 по 2011 год ледяная шапка на вершине горы Арарат потеряла 29% своей общей площади при средней скорости потери льда 0,07 км.2 (0,027 квадратных миль) в год в течение 35 лет. Эта скорость согласуется с общими темпами отступления ледников и ледников на других вершинах Турции, которые были задокументированы другими исследованиями.[54]

Блюменталь подсчитал, что снежная линия был на высоте 3000 метров (9800 футов) во время позднего Плейстоцен.[53] Такая снежная линия создала бы ледяную шапку длиной 100 км.2 (39 квадратных миль). Однако он заметил отсутствие каких-либо явных свидетельств доисторического морены кроме тех, которые были близки к языкам ледников 1958 года. Блюменталь объяснил отсутствие таких морен отсутствием ограничивающих хребтов для контроля ледников, недостаточной обломочной массой льда для образования морен и их погребением более поздними извержениями. Спустя годы Бирман заметил на южных склонах возможную морену, которая простирается не менее чем на 300 метров (980 футов) в высоту ниже основания ледяной шапки 1958 года на высоте 4200 метров (13 800 футов).[55] Он также обнаружил два моренных отложения, которые были образованы ледником Араратской долины плейстоцена, возможно Висконсинан (Последний ледниковый максимум) возраст, долина от Озеро Балык. Более высокая морена находится на высоте около 2200 метров (7200 футов), а нижняя морена находится на высоте около 1800 метров (5900 футов). Нижняя морена находится примерно в 15 километрах (9,3 мили) ниже по течению от озера Балык. Обе морены имеют высоту около 30 метров (98 футов). Предполагается, что озеро Балык занимает ледниковый бассейн.[55]

Геология

Гора Арарат - полигенный комплекс стратовулкан. Площадь покрытия 1100 км.2 (420 квадратных миль), это самое большое вулканическое сооружение в регионе. Вдоль длинной оси, простирающейся с северо-запада на юго-восток, гора Арарат имеет длину около 45 километров (28 миль) и около 30 километров (19 миль) по короткой оси. Его протяженность составляет около 1150 км.3 (280 куб. Миль) из дацитовый и риолитовый пирокластический дебрис и дациты, риолитовые и базальтовый лава.[5]

Гора Арарат состоит из двух отдельных вулканических конусов, Большого Арарата и Малого Арарата (Маленький Арарат). Западный вулканический конус, Большой Арарат, представляет собой крутой вулканический конус, который больше и выше восточного вулканического конуса. Большой Арарат имеет ширину около 25 километров (16 миль) в основании и возвышается примерно на 3 километра (1,9 мили) над прилегающими этажами бассейнов Игдир и Догубеязит. Восточный вулканический конус, Малый Арарат, имеет высоту 3896 метров (12 782 футов) и диаметр 15 километров (9,3 мили). Эти вулканические конусы, которые расположены на расстоянии 13 километров (8,1 мили) друг от друга, разделены широкой трещиной, простирающейся с севера на юг. Эта трещина является проявлением растяжения на поверхности. вина. Многочисленные паразитические шишки и лавовые купола были построены в результате извержений с флангов вдоль этого разлома и на флангах обоих основных вулканических конусов.[5]

Гора Арарат находится внутри сложного, левостороннего раздвижной бассейн первоначально это была единичная непрерывная депрессия. Рост горы Арарат разделил эту депрессию на два меньших бассейна, бассейны Игдыр и Догубеязит. Этот раздвижной бассейн является результатом сдвиг движение по двум эшелонированным сегментам разломов, Догубеязит – Гюрбулак и Идирские разломы, системы левосторонних сдвигов. Напряжение между этими разломами не только сформировало первоначальный бассейн с отрывом, но и создало систему разломов, демонстрирующих узор конского хвоста, который определяет положение основных центров вулканических извержений горы Арарат и связанного с ними линейного пояса паразитических вулканических конусов. Система сдвигов, в пределах которой расположена гора Арарат, является результатом конвергенции север-юг и тектонический сжатие между Аравийской платформой и Лавразия это продолжалось после Тетис Океан закрыт во время эоцен эпоха вдоль Битлис – Загрос шов.[5][56][57]

Геологическая история

Палеогеография раннего Олигоцен
Тектоническая карта Средиземного моря и окружающих горных хребтов

В начале эоцен и рано Миоцен, столкновение Аравийской платформы с Лавразией закрыло и удалило океан Тетис из области, которая сейчас является Анатолией. Закрытие этих масс Континентальный разлом свернул это бассейн океана к среднему эоцену и привело к постепенному обмелению остаточных морей до конца раннего миоцена. Постколлизионная тектоническая конвергенция в зоне коллизии привела к полному уничтожению оставшихся морей Восточной Анатолии в конце раннего миоцена, сокращению и утолщению коры в зоне коллизии и поднятию Восточно-Анатолийско-Иранского плато. Это поднятие сопровождалось обширной деформацией в результате разломов и складчатости, что привело к созданию множества местных бассейнов. Деформация сжатия с севера на юг продолжается и сегодня, о чем свидетельствуют продолжающиеся разломы, вулканизм и сейсмичность.[5][56][58]

В Анатолии региональный вулканизм начался в среднем-позднем миоцене. В течение позднего миоцена -Плиоцен В этот период широко распространенный вулканизм покрыл все Восточно-Анатолийско-Иранское плато под мощными вулканическими породами. Эта вулканическая активность не прекращалась до исторических времен. По всей видимости, апогея она достигла в позднем миоцене – плиоцене, 6–3 млн лет. Вовремя Четвертичныйвулканизм ограничился несколькими местными вулканами, такими как гора Арарат. Эти вулканы обычно связаны с трещинами растяжения с севера на юг, образованными продолжающейся деформацией сжатия Анатолии с севера на юг.[5]

В своем подробном исследовании и обзоре четвертичного вулканизма Анатолии Йилмаз и др. признал четыре этапа строительства горы Арарат из вулканических пород, обнаженных в ледниковых долинах, глубоко вырезанных на ее склонах.[5] Во-первых, они признали фаза трещинного извержения из Плинианский-субплинский трещинные высыпания которые отложили более 700 метров (2300 футов) пирокластических пород и несколько базальтовых пород. потоки лавы. Эти вулканические породы были извергнуты приблизительно с северо-северо-запада на юг и юго-восток разломами и трещинами до развития горы Арарат. Во-вторых, фаза конуса началась, когда вулканическая активность локализовалась в точке вдоль трещины. Во время этой фазы извержение последовательных потоков лавы толщиной до 150 метров (490 футов) и пирокластические потоки из андезит и состав дацита и более позднее извержение потоков базальтовой лавы сформировали Большой Араратский конус с низким коническим профилем. В-третьих, во время климатическая фаза, извергались обильные потоки андезитовых и базальтовых лав. На этом этапе нынешние конусы Большого и Малого Арарата сформировались в виде извержений вдоль дополнительных трещин, трещин и флангов. Наконец, вулканические извержения на горе Арарат перешли в фланговая фаза извержения, во время которого крупный разлом простирающегося с севера на юг перекрыл два конуса, которые развились вместе с рядом дополнительных трещин и трещин на флангах вулкана. Вдоль этого разлома и дополнительных трещин и трещин в результате незначительных извержений образовалось несколько паразитических конусов и куполов. Один вспомогательный конус извергал объемные потоки базальтовой и андезитовой лавы. Они текли по равнине Догубеязит и вдоль реки Сарысу, текущей с юга. Эти потоки лавы образовали черный цвет Аа и pāhoehoe лавовые потоки, содержащие хорошо сохранившиеся лавовые трубы.[5] В радиометрическое датирование Радиометрический возраст этих лавовых потоков составил 0,4, 0,48 и 0,81 млн лет.[59] В целом, радиометрический возраст вулканических пород, извергнутых горой Арарат, составляет от 1,5 до 0,02 млн лет.[5]

Недавняя вулканическая и сейсмическая активность

Хронология Голоцен вулканическая активность, связанная с горой Арарат, задокументирована либо археологическими раскопками, устной историей, историческими записями, либо комбинацией этих данных, которые свидетельствуют о том, что вулканические извержения горы Арарат произошли в 2500–2400 гг. до н.э., 550 г. до н.э., возможно, в 1450 г. 1783 г. н.э. и определенно в 1840 г. Археологические данные показывают, что взрывные извержения и пирокластические потоки с северо-западного склона горы Арарат уничтожили и погребли по крайней мере одного Кура-Араксийская культура поселение и вызвало многочисленные жертвы в 2500–2400 годах до нашей эры. Устные рассказы показали, что значительное извержение неопределенной величины произошло в 550 г. до н.э., а незначительные извержения неопределенного характера могли произойти в 1450 г. и 1783 г. н.э.[60][57][58][61] Согласно интерпретации исторических и археологических данных, сильные землетрясения, не связанные с извержениями вулканов, также произошли в районе горы Арарат в 139, 368, 851–893 и 1319 годах нашей эры. Во время землетрясения 139 г. н.э. большой оползень это привело к многочисленным жертвам и было похоже на оползень 1840 г., произошедший с вершины горы Арарат.[57][58][62]

1840 г. извержение

А фреатическое извержение произошел на горе Арарат 2 июля 1840 года и вызвал пирокластический поток из радиальных трещин на верхнем северном склоне горы и, возможно, связанное с этим землетрясение магнитудой 7,4, которое привело к серьезным повреждениям и многочисленным жертвам. В результате землетрясения в регионе погибло до 10 000 человек, в том числе 1900 жителей села Ахури (армянский: Акори, совр. Енидоган), которые были убиты гигантским оползнем и последующим селевой поток. Кроме того, это сочетание оползня и селей разрушило Армянский монастырь Святого Иакова недалеко от Акори, города Аралик, несколько деревень и русские военные казармы. Он также временно перекрыл реку Севджур (Мецамор).[60][57][58][61]

Восхождения

Миссионер 13 века Вильгельм Рубрук написал, что «Многие пытались подняться на нее, но никто не смог».[63]

Армянские отношения

В Армянская Апостольская Церковь исторически выступал против восхождений на Арарат по религиозным мотивам. Томас Стэкхаусанглийский теолог XVIII века отметил, что «все армяне твердо убеждены в том, что Ноев ковчег существует до наших дней на вершине горы Арарат и что для его сохранения никому не разрешается приближаться к нему».[64] В ответ на его первое восхождение Попугая и Абовяна один высокопоставленный Армянская Апостольская Церковь священнослужитель отметил, что подняться на священная гора было «связать утробу матери всего человечества в драконьей манере». Напротив, в 21 веке восхождение на Арарат является «наиболее ценной целью некоторых патриотических паломничеств, которые все больше организуются из Армении и армянской диаспоры».[65]

Первое восхождение

Фридрих Попугай
Хачатур Абовян

Первое зарегистрированное восхождение на гору в наше время произошло 9 октября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 27 сентября] 1829 г.[66][67][68][69] В Балтийский немец натуралист Фридрих Попугай из Дерптский университет прибыл на Эчмиадзин в середине сентября 1829 г., почти через два года после русского захват Еревана, с единственной целью - исследовать Арарат.[70] Выдающийся армянский писатель Хачатур Абовян, затем диакон и переводчик в Эчмиадзине, был назначен католикосом Епремом, главой Армянской церкви, переводчиком и проводником.

Попугай и Абовян перешли Река Арас в район Сурмали и направились в армянское село Ахури на северном склоне Арарата, на высоте 1220 метров (4000 футов) над уровнем моря. Они разбили базовый лагерь на Армянский монастырь Святого Акопа примерно на 730 метров (2400 футов) выше, на высоте 1943 метра (6375 футов). После двух неудачных попыток они достигли вершины с третьей попытки в 15:15. 9 октября 1829 г.[67][71] В состав группы входили Попугай, Абовян, двое российских солдат - Алексей Здоровенко и Матвей Чалпанов - и двое армянских жителей села Ахури - Ованес Айвазян и Мурад Погосян.[72] Попугай измерил высоту на высоте 5250 метров (17 220 футов) с помощью ртутного барометра. Это было не только первое зарегистрированное восхождение на Арарат, но и второе по высоте восхождение, на которое человек поднялся до этой даты за пределами горы. Ликанкабур в чилийских Андах. Абовян вырыл во льду яму и установил деревянный крест, обращенный на север.[73] Абовян также поднял с вершины кусок льда и понес его с собой в бутылке, считая воду святой. 8 ноября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 27 октября] 1829 г. Попугай и Абовян вместе с братом Ахурского охотника Саака Хако, выступая в роли проводника, поднялись на Малый Арарат.[74]

Позже известные восхождения

Среди других выдающихся альпинистов Арарата были российский климатолог и метеоролог. Козьма Спасский-Автономов (Август 1834 г.), Карл Беренс (1835 г.), немецкий минералог и геолог Отто Вильгельм Герман фон Абих (29 июля 1845 г.),[75] и британский политик Генри Дэнби ​​Сеймур (1848).[76] Позже, в 19 веке, два британских политика и ученые -Джеймс Брайс (1876)[77] и Х. Ф. Б. Линч (1893)[78][79]- поднялся на гору. Первое зимнее восхождение было совершено турецким альпинистом. Бозкурт Эргёр, бывший президент Турецкая федерация альпинизма, который поднялся на пик 21 февраля 1970 года.[80]

Место отдыха Ноева ковчега

"Топография рая" немецкого ученого-иезуита. Афанасий Кирхер из его книги 1675 года Арка Ноэ. На северо-востоке, в горах над Арменией, находится гора Арарат, на вершине которой изображен ковчег прямоугольной формы.[81]

Происхождение традиции

Ноев ковчег приземлился на "горы арарата" (Библейский иврит: הָרֵי אֲרָרָט‎, заяц арарат), в соответствии с Бытие 8: 4.[82] Многие историки и исследователи Библии соглашаются, что «Арарат» - это еврейское название города. Урарту, географический предшественник Армении; они утверждают, что это слово относилось к более широкому региону в то время, а не конкретно к горе. Арарат.[c] Фраза переводится как «горы Армении» (Montes Armeniae) в Вульгата, латинский перевод Библии четвертого века.[86] Тем не менее гора Арарат традиционно считается местом упокоения Ноева ковчега.[87] Ее называют библейской горой.[88][89]

Гора Арарат была связана с описанием Книги Бытия с 11 века,[84] и в то время армяне начали идентифицировать его как место приземления ковчега.[90] Ф. К. Конибер писали, что гора была «центром и средоточием языческих мифов и культов ... и только в одиннадцатом веке, после того, как они исчезли из народного сознания, армянские богословы осмелились найти на ее вечных снегах место упокоения. Ноев ковчег."[91] Францисканский миссионер Вильгельм Рубрук обычно считается самым ранним упоминанием традиции горы Арарат как места посадки ковчега в европейской литературе.[63][83][92] Английский путешественник Джон Мандевиль - еще один ранний автор, который упомянул гору Арарат, «где покоился корабль Ноя, и он все еще там».[93][94]

Преобладание традиции

Сошествие Ноя с Арарата к Иван Айвазовский (1889, Национальная Галерея Армении) изображает Ноя с семьей и процессию животных, пересекающих Араратская равнинапосле их спуска с горы Арарат, которая видна на заднем плане.[95][96]

Большинство христиан отождествляют гору Арарат с библейскими «горами Арарат», «главным образом потому, что это была бы первая вершина, появившаяся из отступающих вод наводнения»,[87] и именно здесь большая часть западного христианства помещает приземление Ноева ковчега.[92] Библейский словарь 1722 г. Остин Калмет и 1871 г. Библейский комментарий Джеймисона-Фоссе-Брауна оба указывают на гору Арарат как на место, где покоился ковчег.[97][98] Американский миссионер Х. Г. О. Дуайт писал в 1856 г., что «по общему мнению ученых Европы», Ковчег приземлился на горе. Арарат.[99] Джеймс Брайс писали, что ковчег покоился на «горе в местности, которую евреи знали как Арарат, или Армения» в статье 1878 г. Королевское географическое общество, и он добавил, что библейский писатель должен был иметь Mt. Имеется в виду Арарат, потому что он «намного выше, заметнее и величественнее любого другого саммита в Армении».[77]

Папа Иоанн Павел II заявил в своей проповеди в Ереване Собор Святого Григория Просветителя: «Мы недалеко от горы Арарат, где традиция гласит, что Ноев ковчег остановился».[100] Патриарх Московский КириллГлава Русской Православной Церкви также упомянул гору Арарат как место упокоения Ноева ковчега в своей речи на Эчмиадзинский собор во время своего визита в Армению в 2010 году.[101]

Те, кто критически относится к этой точке зрения, отмечают, что в то время, когда была написана книга Бытия, назывался Арарат, а не гора. Арнольд написал в своем комментарии к Книге Бытия 2008 года: «Расположение« в горах »Арарата указывает не на конкретную гору с этим названием, а, скорее, на гористую область земли Арарат».[16]

Поиски

Арарат традиционно был центром внимания поиски Ноева Ковчега.[87] Огюстен Кальме написал в своем библейском словаре 1722 года: «Утверждается, но без доказательств, что на вершине этой горы все еще есть остатки Ноева ковчега; но М. де Турнфор, посетивший это место, заверил нас, что ничего подобного не было; что вершина горы Арарат недоступна как из-за ее большой высоты, так и из-за постоянно покрывающего ее снега ».[97] Археологические экспедиции, иногда при поддержке евангелический и тысячелетний церкви, ведутся с 19 века в поисках ковчега.[102] Согласно книге 1974 года, около 200 человек из более чем 20 стран утверждали, что видели Ковчег на Арарате с 1856 года.[103] Фрагмент ковчега, якобы найденного на Арарате, выставлен в музее Эчмиадзинский собор, центр Армянской церкви.[104] Несмотря на многочисленные сообщения о наблюдениях за ковчегами (например, Араратская аномалия) и слухи, «никаких научных доказательств существования ковчега не обнаружено».[105]Ученые считают поиски Ноева ковчега примером псевдоархеология.[106][107] Кеннет Федер пишет: «Поскольку сама история потопа не подтверждается какими-либо археологическими свидетельствами, неудивительно, что нет никаких археологических доказательств существования невероятно большой лодки, датируемой 5000 лет назад».[108]

Значение для армян

Символизм

Арарат, расположенный примерно в 65 км к югу от города, возвышается над горизонтом столицы Армении. Ереван.[33][89][109][110]
Айк, легендарный отец-основатель армянского народа, изображенный Мкртум Овнатанян (1779–1846). На заднем плане изображен Арарат.

Несмотря на то, что Арарат находится за пределами современной Армении, исторически он был связан с Арменией.[111][112][d] Он широко считается основным Национальный символ и марка.[116][117] Образ Арарата, обычно оформленный в рамках национализирующего дискурса, повсеместно встречается в повседневной жизни. материальная культура в Армении.[118] По мнению этнографа Цыпылма Дариева У армян «чувство обладания Араратом в смысле символического культурные ценности."[119]

Арарат известен как "святая гора"армянского народа.[120][109][121] Для дохристианских Армянская мифология, где это был дом богов.[122] С появлением христианства мифология, связанная с языческим поклонением горе, была утеряна.[123] Арарат был географическим центром древнеармянских царств.[e] Один ученый определил историческое Великая Армения (Мажор Армении) как «площадь около 200 миль [320 км] во все стороны от горы Арарат».[127] В эпоху XIX века романтический национализм, когда не существовало армянского государства, Mt. Арарат символизировал историческое армянское национальное государство.[128] В 1861 г. армянский поэт. Микаэл Налбандян, засвидетельствовав Объединение Италиинаписал в Арутюн Сваджян в письме от Неаполь: "Этна и Везувий все еще курят; Неужели в старом вулкане Арарат не осталось огня? "[129]

Миф о происхождении

В Повествование о потопе в Бытие был связан с армянским миф о происхождении раннесредневековым историком Мовсес Хоренаци. В его История Армении, он написал, что Ной и его семья сначала поселились в Армении, а затем переехали в Вавилон. Айк, потомок Иафет, сын Ноя, восстал против Бел (библейский Нимрод) и вернулся в район вокруг горы Арарат, где заложил корни армянского народа. Таким образом, он считается легендарным Отец-основатель и имяодатель армянского народа.[130][131] В соответствии с Размик Паносян, эта легенда «делает Армению колыбелью всей цивилизации с тех пор, как Ноев ковчег приземлился на« армянской »горе Арарат. […] она связывает армян с библейским повествованием о человеческом развитии. […] она делает гору Арарат национальным символом всего мира. Армяне и территория вокруг него - армянская родина из незапамятные времена."[132]

Герб Армении

Гора Арарат изображена на герб Армении последовательно с 1918 года. Первая РеспубликаГерб России был разработан архитектором Александр Таманян и художник Акоп Коджоян. Этот герб был повторно принят законодательной властью Республики Армения 19 апреля 1992 года, после восстановления независимости Армении. Арарат изображен вместе с ковчегом на его вершине на щит на оранжевом фоне.[133]

В герб Армянской ССР (Советская Армения) создана художниками Мартирос Сарьян и Акоп Коджоян в 1921 году.[134] Гора Арарат изображена в центре и составляет большую ее часть.[135]

Символ геноцида и территориальных притязаний

После Геноцид армян 1915 года, Арарат стал символом уничтожения коренного армянского населения восточной Турции (Западная армения) в национальном сознании армян.[f][137] Ари Л. Гольдман отметил в 1988 году: "В большинстве армянских домов в современная диаспора, есть изображения горы Арарат, горько-сладкое напоминание о родине и национальных чаяниях ».[138]

Арарат стал символом усилий Армении по возвращению своих «потерянных земель», то есть территорий к западу от Арарата, которые сейчас являются частью Турции, где до геноцида проживало значительное количество армян.[19] Адриан заметил, что Арарат в банальном повседневном ирредентизме фигурирует для армян как освященная территория.[139] Стефани Платц писала: «Вездесущее видение Арарата, возвышающегося над Ереваном и его окраинами, постоянно напоминает армянам об их предполагаемом этногенезе… и об их изгнании из Восточной Анатолии после геноцида армян 1915 года».[140]

Ливанские армяне протестует премьер-министр Турции ЭрдоганВизит в Бейрут в ноябре 2010 г.[141] На плакате написано: «Арарат был и остается армянским».

Турецкий политолог Байрам Балджи утверждает, что регулярные ссылки на Геноцид армян и гору Арарат «ясно указывают» на то, что граница с Турцией оспаривается в Армении.[142] С момента обретения независимости от Советского Союза в 1991 году правительство Армении не предъявляло официальных претензий на какую-либо территорию Турции.[142][143] однако правительство Армении уклонилось от «явного и формального признания существующей турецко-армянской границы».[144] В интервью 2010 г. Der Spiegel, Президент Армении Серж Саргсян Был задан вопрос, хочет ли Армения «вернуть гору Арарат». Саргсян в ответ сказал, что «Никто не может отнять у нас гору Арарат; мы храним ее в наших сердцах. Где бы сегодня ни жили армяне в мире, вы найдете изображение горы Арарат в их домах. И я уверен, что придет время, когда гора Арарат перестанет быть символом разделения между нашими народами, а станет символом взаимопонимания. Но позвольте мне прояснить это: никогда представитель Армении не выдвигал территориальных требований. Турция утверждает это - возможно, исходя из собственных соображений. совесть нечистая? "[145]

Самая известная партия, претендующая на восточную Турцию, - националистическая Армянская революционная федерация (Дашнакцутюн). который утверждает это как часть того, что он считает Единая Армения.[146] В различных условиях некоторые известные личности, такие как немецкий историк Тесса Хофманн,[грамм] Словацкий консервативный политик Франтишек Миклошко,[час] Литовский политолог и советский диссидент Александрас Штромас[я] высказались в поддержку претензий Армении на Mt. Арарат.

Культурные изображения

Первые марки независимой Армении, выпущенные в 1992 году.[150]
Гора особенно выделяется на Арарат бренди.

Этнограф Левон Абрамян отметил, что Арарат визуально присутствует для армян в реальности (его можно увидеть из многих домов в Ереване и поселениях на Араратской равнине), символически (через многие визуальные изображения, например, на гербах Армении) и культурно - в многочисленных и разнообразных ностальгических поэтических, политических, архитектурных изображениях.[151] На первых трех почтовых марках, выпущенных Арменией в 1992 году после обретения независимости от Советского Союза, были изображены Mt. Арарат.[150]

Гора Арарат изображалась на различных Армянский драм банкноты 1993–2001 годов выпуска; на обеспечить регресс банкнот 10 драмов, выпущенных в 1993 г., на реверсе банкнот 50 драмов, выпущенных в 1998 г., на лицевой банкнот номиналом 100 и 500 драмов, выпущенных в 1993 году, и на реверсе банкнот номиналом 50 000 драмов, выпущенных в 2001 году. Он также был изображен на реверсе турецкой банкноты номиналом 100 драмов. лира банкноты 1972–1986 гг.[j]

Арарат изображен на логотипах двух ведущих университетов Армении - Ереванский Государственный Университет и Американский университет Армении. Изображен на логотипах Футбольный клуб Арарат Ереван (с советских времен) и Федерация футбола Армении. Логотип Армавиа, Армения ныне несуществующая флагман, также изображен Арарат. Публикации Социал-демократическая партия Гунчакяна в Ливане (Арарад daily) и Калифорнии, США (Massis еженедельно) оба названы в честь горы. В Арарат бренди производства Ереванский Коньячный Завод с 1887 года считается самым престижным бренди Восточной Европы.[152] Гостиницы в Ереване часто рекламируют видимость Арарата из своих номеров, что считается большим преимуществом для туристов.[153][154][155]

В изобразительном искусстве

Европейский

Арарат был изображен в книгах европейских, в том числе многих британских путешественников XVIII – XIX веков, посетивших Армению.

Армянский

Согласно одному источнику, первым армянским художником, изобразившим гору, был Иван Айвазовский,[156] создавший картину с изображением Арарата во время своего визита в Армению в 1868 году.[157] Среди других крупных армянских художников, написавших Арарат: Егише Тадевосян, Геворг Башинджагян, Мартирос Сарьян,[158] и Панос Терлемезян.

В литературе

Рубен Поль Адалян предположил, что «о горе Арарат, вероятно, написано больше стихов, чем о любой другой горе на земле».[123] Писатель-путешественник Рик Антонсон назвал Арарат «самой легендарной горой в мире».[159]

Неармянский

Английский поэт-романтик Уильям Вордсворт представляет себе ковчег в стихотворении «Небесная перспектива - с равнины Франции».[160][161]

В его Путешествие в Арзрум (Путешествие в Арзрум; 1835–36), прославленный русский поэт. Александр Пушкин рассказал о своих путешествиях в Кавказ и Армении во времена 1828–29 Русско-турецкая война.

Я вышла из палатки на свежий утренний воздух. Восходило солнце. На фоне ясного неба можно было увидеть белоснежную гору с двумя вершинами. «Что это за гора?» - спросил я, потягиваясь, и услышал ответ: «Это Арарат». Какой мощный эффект могут иметь несколько слогов! Я с упоением посмотрел на библейскую гору, увидел ковчег, пришвартованный к ее вершине с надеждой на возрождение и жизнь, увидел и ворона и голубя, летящих вперед, символы наказания и примирения ...[162]

Русский символист поэт Валерий Брюсов часто упоминал Арарат в своих стихах и посвятил горе два стихотворения,[k] которые были опубликованы в 1917 году. Брюсов видел в Арарате воплощение древности армянского народа и его культуры.[163]

Русский поэт Осип Мандельштам с любовью писал об Арарате во время своего путешествия по Армении в 1933 году. «Я развил в себе шестое чувство,« араратское »чувство, - писал поэт, - чувство влечения к горе».[164]

Во время путешествия по Армении советский русский писатель Василий Гроссман заметил гору Арарат из Еревана, стоящую «высоко в голубом небе». Он писал, что «своими нежными, нежными очертаниями он, кажется, растет не из земли, а из неба, как если бы он конденсировался из своих белых облаков и темно-синего цвета. Это эта снежная гора, эта голубовато-белая залитая солнцем гора, которая сияла в глазах писателей Библии ».[165]

В Стихи Максимуса (1953) американский поэт Чарльз Олсон, выросшие недалеко от армянского квартала в г. Вустер, Массачусетс, сравнивает холм Арарат рядом с домом его детства с горой и «воображает, что может запечатлеть взгляд армянских иммигрантов: вид холма Арарат как гору Арарат».[166]

Всемирно известный турецко-курдский писатель. Яшар Кемалькнига 1970 года под названием Агрыдаги Эфсанеси (Легенда о горе Арарат) - это местный миф о бедном мальчике и дочери губернатора.[167]

Несколько основных эпизодов в Объявить (2001) автор: Тим Пауэрс проходят на Mt. Арарат. В книге это средоточие сверхъестественных событий.

Армянский

Несколько картин Mt. Продается Арарат в Ереванский Вернисаж.

Mt. Арарат занимает видное место в армянской литературе. По словам Мелины Каракашян, армянские поэты «приписывают ему символическое значение единства, свободы и независимости».[168] По словам Кеворка Бардакджяна, в армянской литературе Арарат «олицетворяет Армению и армянские страдания и чаяния, особенно последствия геноцида 1915 года: почти полное уничтожение, утрата уникальной культуры и земли [...] и скрытое стремление никогда не признавать новые политические границы ».[169]

Последние две строки Егише ЧаренцПоэма 1920 г. «Люблю свою Армению» (Ես իմ անուշ Հայաստանի) читаем: «И во всем мире вы не найдете такой горной вершины, как Араратская. / Как недосягаемую вершину славы, я люблю гору Масис».[170] В 1926 г.[171] стихотворение, посвященное горе Аветик Исаакян писал: «Века, как будто вторые пришли, / Прикоснулись к серому гребню Арарата, / И прошли мимо ...! [...] Теперь твоя очередь; теперь ты тоже, / Смотри на его высокий и величественный лоб, / И пройди мимо ...! "[172] Гора Арарат - наиболее часто упоминаемый символ в поэзии Ованес Шираз.[169] В сборнике стихов, Кнар Айастани («Лира Армении»), опубликованная в 1958 году, есть много стихотворений «с очень сильным националистическим подтекстом, особенно в отношении горы Арарат (в Турции) и связанного с ней ирредентизма». В одном из таких стихотворений «Ктак» («Завещание») Шираз завещает своему сыну Mt. Арарат, чтобы «сохранить его вечно, / Как язык нас, армян, как столп дома вашего отца».[173]

Первые строки Паруйр СевакПоэма 1961 г. "Нас мало ..." (Քիչ ենք, բայց հայ ենք) читаем: «Нас мало, но они говорят о нас, что мы армяне. / Мы не считаем себя выше кого-либо. / Очевидно, что мы должны будем признать / Что у нас и только у нас есть Арарат»[174] В одном коротком стихотворении Сильва Капутикян сравнивает Армению с «древней высеченной в скале крепостью», башни которой - Арарат и Арагац.

В популярной культуре

В музыке

  • «Святые горы», 8 трек альбома. Загипнотизировать (2005) автор: System Of A Down, американская рок-группа, состоящая из четырех американцев армянского происхождения, «ссылается на гору Арарат [...] и подробно рассказывает о том, что души, потерянные в результате Геноцида армян, вернулись сюда, чтобы отдохнуть».[175]
  • «Вот тебе, Арарат» - песня из альбома 2006 года. Сколько твое из Арто ТунчбояджянАрмянский военно-морской оркестр.[176]

В кино

Места, названные в честь Арарата

состояния

  • Помимо того, что Арарат является еврейской версией Урарту,[16] это государство железного века часто называют «Араратским царством» или «Араратским царством» (Армянский: Արարատյան թագավորություն, Арартян т'агаворутьюн) в армянской историографии.[188] Левон Абрамян отметил, что название придает «библейский и армянский оттенок этому древнему государству».[189]
  • В Первая Республика Армения, первое современное армянское государство, существовавшее между 1918 и 1920 годами, иногда называлось Араратской республикой или республикой Арарат (Армянский: Արարատյան Հանրապետություն, Араратян ханрапетутъюн)[190][191] поскольку это было сосредоточено в Араратская равнина.[192][193]
  • В 1927 году Курдская националистическая партия Xoybn во главе с Ихсан Нури, борьба с восстание против турецкого правительства, провозгласил независимость Республика Арарат (Курдский: Комара Агирие), С центром вокруг Mt. Арарат.[194][195]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Страбон, Geographica, XI.14.2 и XI.14.14.[24] Они также транслитерируются как Автобус и Нибарус.[25] Абос и Нибарос - две вершины Арарата, по мнению таких ученых, как Николас Адонц,[24] Владимир Минорский,[26] Юлиус Фюрст.[27]
  2. ^ Пики иногда упоминаются во множественном числе как Մասիսներ Масиснер.[32] Большой Арарат известен как Масис или Մեծ Մասիս (Мец Масис, "Большой / Большой Масис"). А Малый Арарат известен как Сестренка (Սիս)[33][34] или Փոքր Մասիս (Пьокър Масис, "Малый / Малый Масис").[21][32] Слово «Арарат» встречается в армянской литературе с раннего средневековья, после изобретения Армянский алфавит.[35]
  3. ^
    • Ричард Джеймс Фишер: «В тексте Бытия с использованием множественного числа« горы »(или холмы) не указывается конкретная гора, но в целом указывается на Армению (« Арарат »идентично ассирийскому« Урарту »), которая широко охватывает [sic] этот регион ".[83]
    • Exell, Joseph S .; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (ред.). «Бытие». Комментарий к кафедре. Все согласны[требуется разъяснение] что термин Арарат описывает регион. смотреть онлайн
    • Даммелоу, Джон, изд. (1909). «Бытие». Комментарий Джона Даммелоу к Библии. Арарат - это ассирийский «Урардху», страна вокруг озера Ван, в том, что сейчас называется Арменией… и, возможно, это общее выражение для холмистой страны, лежащей на севере Ассирии. Mt. Масис, теперь называемый Mt. Арарат (пик высотой 17000 футов) здесь не подразумевается. смотреть онлайн
    • Билл Т. Арнольд: «Поскольку древнее царство Арарат / Урарту было намного более обширным географически, чем это изолированное место в Армении, современные попытки найти здесь остатки Ноева ковчега ошибочны».[84]
    • Ваан Куркджян: «Многие христиане давно считают, что Ноев ковчег остановился, когда потоп утих на вершине, известной как гора Арарат; это предположение основано на ошибочном прочтении 4-го стиха VIII главы Бытия. Этот стих не говорит, что Ковчег приземлился на горе Арарат, но на «горах Араратских». Арарат был еврейской версией названия не горы, а страны вокруг нее, древней армянской родины, имя которой в другие времена и на других языках появляется по-разному как Эрират, Урарту и т. Д. »[85]
  4. ^ По крайней мере, в двух книгах армян назвали «народом Арарата».[113][114] Итальянский дипломат и историк Луиджи Виллари писал в 1906 году: «Почти вся история армянского народа сосредоточена вокруг горы Арарат».[115]
  5. ^ «... Гора Арарат, которая была географическим центром древнеармянского царства ...»[124]
    • «Священная гора стоит в центре исторической и традиционной Армении ...»[125]
    • «Для армян это древнее святилище их веры, центр их некогда знаменитого царства, освященного тысячью традиций».[126]
  6. ^ «Земли Западной Армении, которые представляют собой горы Арарат ...»[128] «Гора Арарат - символ банального ирредентизма для территорий Западной Армении»[136]
  7. ^ Хофманн предположил, что «возвращение руин Ани и горы Арарат [со стороны Турции в Армению], оба в непосредственной близости от границы можно рассматривать как убедительный жест Турции извинений и воли к примирению ».[147]
  8. ^ Миклошко заявил на конференции по внешней политике Турции в 2010 году: «Гора Арарат [представляет] христианское наследие армян. Рассматривает ли современная Турция возможность вернуть гору армянам? Возвращение Арарата было бы беспрецедентным шагом, чтобы показать готовность Турции строить мирное будущее и продвигать свой имидж на международной арене ».[148]
  9. ^ Штромас писал: «Армяне также были бы правы, если бы потребовали от Турции Араратскую долину, которая является неделимой частью армянской родины, где находится главный духовный центр и высший символ государственности Армении, сама святая гора Арарат».[149]
  10. ^ Центральный банк Турецкой Республики. Музей банкнот: 6. Эмиссионная группа - Сто турецких лир - I. Серия, II. Серии & III. Серии.
  11. ^ «К Арарату» («Арарату») и «Арарат из Эривани» («Арарат из Эривани»).

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «100 Мировых гор по первостепенному значению». ii.uib.no. Institutt for informatikk Бергенский университет. В архиве из оригинала от 21.05.2016. Получено 2016-05-09.
  2. ^ Бьёрстад, Петтер Э. (август 2007 г.). «Отчет о поездке в Арарат». ii.uib.no. Бергенский университет. Архивировано из оригинал 21 октября 2017 г.
  3. ^ "Arı Daı Milli Parkı [Национальный парк Arı Daı]". ormansu.gov.tr (по турецки). Министерство лесного и водного хозяйства Турецкой Республики. Архивировано из оригинал на 2016-05-05. Получено 2016-04-11.
  4. ^ "Арарат". Британская энциклопедия. Получено 2019-11-18. Er-ə-ˌrat, a-rə- ;
  5. ^ а б c d е ж грамм час я Yilmaz, Y .; Güner, Y .; Сароглу, Ф. (1998). «Геология четвертичных вулканических центров Восточной Анатолии». Журнал вулканологии и геотермальных исследований. 85 (1–4): 173–210. Bibcode:1998JVGR ... 85..173Y. Дои:10.1016 / s0377-0273 (98) 00055-9.
  6. ^ Коротко, Николай М .; Блэр, Роберт В., ред. (1986). «Гора Арарат, Турция». Геоморфология из космоса: глобальный обзор региональных форм рельефа. Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства. п. 226.
  7. ^ а б де Планхол, X. (1986). "Арарат". Энциклопедия Iranica. В архиве из оригинала от 02.11.2015. Получено 2015-11-03.
  8. ^ Ованнисян, Ричард Г. (1973). «Армения и Кавказ в генезисе советско-турецкой Антанты». Международный журнал исследований Ближнего Востока. 4 (2): 129–147. Дои:10,1017 / с0020743800027409. JSTOR 162238. ... Националистическая Турция аннексировала район Сурмалу, охватывающий гору Арарат, исторический символ армянского народа.
  9. ^ де Ваал, Томас (2015). Великая катастрофа: армяне и турки в тени геноцида. Издательство Оксфордского университета. п. 86. ISBN 978-0199350698.
  10. ^ а б Попугай 2016, п. xxiii.
  11. ^ Йылдыз, Керим; Тайси, Танел Б. (2007). Курды в Иране: прошлое, настоящее и будущее. Лондон: Pluto Press. п.71. ISBN 978-0745326696.
  12. ^ Цуциев, Артур (2014). Атлас этнополитической истории Кавказа. Перевод Норы Селигман Фаворовой. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 92. ISBN 978-0300153088.
  13. ^ Вестерман, Франк (2008-12-02). Арарат: в поисках мифической горы. Случайный дом. ISBN 978-1-4070-1951-2.
  14. ^ Петросян 2016, п. 68.
  15. ^ Фраймер, Тиква С.; Сперлинг, С. Дэвид (2008). «Арарат, Армения». Энциклопедия иудаики (2-е изд.). смотреть онлайн В архиве 2015-12-22 в Wayback Machine
  16. ^ а б c Арнольд 2008, п. 104.
  17. ^ Роджерс, Торольд (1884). Библейские предания: сравнительная методология исследования. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Trübner & Co. п.21. Гесениус считал Арарат санскритским словом (Арджаварта), означающим «святая земля» ...
  18. ^ Бономи, Джозеф (1866 г.). «Арарат». В Фэйрбэрн, Патрик (ред.). Императорский библейский словарь: исторический, биографический, географический и доктринальный - Том I. Глазго: Блэки и сын. п.118.
  19. ^ а б Авакян, К. Р. (2009). "Աշոտ Մելքոնյան, Արարատ. Հայոց անմահության խորհուրդը [Ашот Мелконян, Арарат. Символ бессмертия армян]". Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском). № 1 (1): 252–257. В архиве из оригинала 18.11.2015. Получено 2015-11-17. Պատմական ճակատագրի բերումով Արարատ-Մասիսը ոչ միայն վեհության, անհասանելիության, կատարելության մարմնավորում է, այ 1915 թ. հայոց մեծ եղեռնից ու հայ ժողովրդի հայրենազրկումից հետո, բռնազավթված հայրենիքի եւ այն նորեն իր արդար զավակներին վերադարձելու համոզումի անկրկնելի խորհրդանիշ, աշխարհասփյուռ հայության միասնականության փարոս »(էջ 8):
  20. ^ Терян, Анжела (31 августа 2011 г.). "Երևան անվան ծագման մասին [О происхождении названия Ереван]" (на армянском). Музей истории Еревана. Архивировано из оригинал 7 июня 2018 г. Հայտնի է, որ Հայկական լեռնաշխարհում Ար-ով / նաև էր, Ուր, Իր / սկսվող բազմաթիվ աշխարհագրական (նաև աարհարական (նաև անձնական) նանենակուն) նանենակուան. Արարատ, Արագած, Արա, Արաքս, Արածանի, Արմավիր, Արճեշ ...: Այս երեւույթը կապված է Արարչի / Ար Աստված / եւ նրա պաշտանմունքն ունեցող Հայկական լեռնաշխարհի բնիկների, հայ-արմենների, արմեն, նաեւ արի / Էրի / անվան հետ:
  21. ^ а б c d Хьюзен, Роберт Х. (2001). «Армения: окружающая среда - гора Арарат». Армения: исторический атлас. Издательство Чикагского университета. п. 15. ISBN 978-0-226-33228-4.
  22. ^ Смит, Эли (1832 г.). «Зарубежная переписка». Библейский репозиторий и классический обзор: 203. ... называемый армянами, Масисом, и европейцами вообще Араратом ...
  23. ^ а б Брайс 1877, п.198.
  24. ^ а б Петросян 2010, п. 220.
  25. ^ Джонс, Гораций Леонард, изд. (1928). «XI.14». География Страбона. Издательство Гарвардского университета. просмотреть книгу XI, главу 14 онлайн
  26. ^ Минорский, В. (1944). «Римские и византийские походы в Атропатене». Бюллетень Школы востоковедения и африканистики Лондонского университета. 11 (2): 243–265. Дои:10.1017 / S0041977X0007244X. JSTOR 609312. Хотя то, что Страбон подразумевает под Абосом, похоже, является южными отрогами горы. Арарат ...
  27. ^ Юлиус Фюрст цитируется в Экселл, Джозеф; Джонс, Уильям; Барлоу, Джордж; Скотт, В. Франк; и другие. (1892). Полный гомилетический комментарий проповедника. «... нынешний Агри-Даг или великий Арарат (перс. Kuhi Nuch, т.е. гора Ноя, в классике ὁ βος, армен. massis) ...» (Фурст.) смотреть онлайн В архиве 2016-08-12 в Wayback Machine
  28. ^ Александр Агаджанян (15 апреля 2016 г.). Армянское христианство сегодня: политика идентичности и популярная практика. Рутледж. п. 14. ISBN 978-1-317-17857-6. Стоит отметить, что, вопреки дискурсу Армянской Апостольской церкви и общепринятым знаниям, вероятно, только в начале второго тысячелетия нашей эры местонахождение библейской горы Арарат было навсегда перенесено с нагорья, ограничивающего верхнюю часть Месопотамии, на гору Масис в сердце исторической территории Армении.
  29. ^ Петросян, Гамлет (2001). «Священная гора». У Левона Абрамяна и Нэнси Суизи (ред.). Армянское народное искусство, культура и самобытность. Издательство Индианского университета. п.36. ISBN 978-0-253-33704-7. Когда армяне впервые познакомились с библейской историей о потопе, расположение горы Арарат не вызывало особого интереса. Большинство армянских историков раннего средневековья придерживались общепринятого христианского мнения того времени, что Арарат находился недалеко от Месопотамии в Кордуке (Кордуене), самой южной провинции Армении. Однако, когда в XI веке в регионе появились европейские крестоносцы, стремившиеся освободить Святую Землю от мусульманского владычества, надежды армян на подобное «спасение» послужили катализатором окончательного отождествления Масиса с Араратом. Начиная с XII века католические миссионеры и другие путешественники в этот регион возвращались в Европу с той же историей: гора, на которой приземлился Ковчег, возвышалась в самом сердце Армении.
  30. ^ а б Джастроу младший, Моррис; Кент, Чарльз Фостер (1902). «Арарат». Еврейская энциклопедия, том II. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Funk & Wagnalls Co., стр.73. Сама гора известна как Арарат только среди западных географов. Армяне называют его Массис, турки - Агри-Даг, а персы - Кох-и-Нух, или «гора Ноя». смотреть онлайн В архиве 2015-11-25 на Wayback Machine
  31. ^ Аветисян, Камсар (1979). Հայրենագիտական ​​էտյուդներ [арменоведческие очерки] (на армянском). Ереван: Советакан грог. п. 14. В архиве из оригинала 27.11.2015. Получено 2015-11-24. Հայերը Արարատը անվանում են Մասիս ...
  32. ^ а б "Մասիսներ" [Масиснер]. encyclopedia.am (на армянском). В архиве из оригинала от 16.08.2016. Получено 2016-06-13.
  33. ^ а б Перумян, Рубина (2007). «Историческая память: пронизывающая современная литература Армении». В Ованнисян Ричард (ред.). Геноцид армян: культурное и этическое наследие. Издатели транзакций. п. 113. ISBN 9781412835923. ... величественный дуэт Сис и Масис (две вершины горы Арарат), парящие над пейзажами Еревана, являются постоянным напоминанием об исторической несправедливости.
  34. ^ Делич, Франц (2001). Новый комментарий к книге Бытия. Wipf и Stock Publishers. п.274. ISBN 978-1-57910-813-7. Армяне называют Маленький Арарат сестренка и Великий Арарат масис, откуда это кажется таким большим, значение лекарства, содержится в ма.
  35. ^ Оганесян, Л.Ш. (2016). Բառերի մեկնությունը հինգերորդ դարի հայ մատենագրուտյան մեջ [Толкование слов в армянских рукописях V века] (на армянском). Ереван: Гитутюн. п.61.
  36. ^ Хоренаци 1978 г., п. 91.
  37. ^ а б Петросян 2010, п. 221.
  38. ^ а б c Новосельцев 1978.
  39. ^ Петросян 2016, п. 72.
  40. ^ Далтон, Роберт Х. (2004). Священные места мира: религиозное путешествие через земной шар. Абхишек. п. 133. ISBN 9788182470514. Турецкое название горы Арарат - Агри Даги (что означает гора боли).
  41. ^ Маккарта, Робертсон (1992). индюк (2-е изд.). Неллес. п. 210. ISBN 9783886184019. (Турецкий: Агри Даги, «гора печали»)
  42. ^ а б Сарыкая, Мехмет Акиф (2012). «Спад ледяной шапки на горе Агры (Арарат), Турция, с 1976 по 2011 год и его климатическое значение». Журнал азиатских наук о Земле. 46: 190–194. Bibcode:2012JAESc..46..190S. Дои:10.1016 / j.jseaes.2011.12.009.
  43. ^ "Xortekî tirk dixwaze bi bîsîklêtê xwe ji çiyayê Agirî berde xwarê" (на курдском). Rudaw Media Network. 19 июня 2014 г. В архиве из оригинала 17 ноября 2015 г.. Получено 16 ноября 2015.
  44. ^ Во, Александр (27 августа 2008 г.). "Будет ли он, не так ли? Арарат Фрэнка Вестермана в переводе Сэма Гаррета". Зритель. В архиве из оригинала 11 августа 2016 г.. Получено 22 июн 2016.
  45. ^ «Агры - гора Арарат». Министерство культуры и туризма Турецкой Республики (kultur.gov.tr). 2005.
  46. ^ Географический словарь Мерриам-Вебстера (3-е изд.). Спрингфилд, Массачусетс: Мерриам-Вебстер. 2001. с.63. ISBN 9780877795469.
  47. ^ Хаггетт, Питер, изд. (2002). "Индюк". Энциклопедия мировой географии: Ближний Восток (2-е изд.). Маршалл Кавендиш. п.2026. ISBN 978-0-7614-7289-6.
  48. ^ Хартеманн, Фредерик; Хауптман, Роберт (2005). Горная энциклопедия. Лэнхэм, Мэриленд: Тейлор Трейд. п.17. ISBN 978-0-8108-5056-9.
  49. ^ Галичян, Рубен (2004). Исторические карты Армении: картографическое наследие. И. Тавры. п.26. ISBN 978-1-86064-979-0.
  50. ^ Куртер, Аджун (20 мая 1988 г.). «Ледники Ближнего Востока и Африки: Турция» (PDF). Геологическая служба США Профессиональная бумага 1386-G. В архиве (PDF) из оригинала от 11 октября 2017 года.
  51. ^ "Карты Арарата - Карта Арарата, Турция (Агри Даги)". turkeyodyssey.com. Терра Анатолия. Архивировано из оригинал 25 февраля 2007 г.
  52. ^ По словам Петтера Э. Бьёрстада, руководителя отдела информатики Бергенский университет (Норвегия). «Отчет о поездке в Арарат». ii.uib.no. Август 2007. Архивировано с оригинал 11 октября 2017 г. Я измерил высоту вершины, усредняя более 300 образцов в моем GPS, она остановилась на 5132 метре, на 5 метров ниже, чем часто цитируемая цифра 5137. Это ясно показывает, что высота 5165 метров, которую используют многие источники, неверна. Вершина представляет собой снежную гряду, нигде не видно скал. Таким образом, точная высота над уровнем моря будет меняться в зависимости от сезона и определенно может зависеть от изменения климата (глобального потепления). Более поздние измерения GPS в Иране показали, что данные GPS могут быть примерно на 10 метров выше и в этой части мира. Фактически, это указывало бы на истинную высоту Арарата около 5125 метров.
  53. ^ а б c Блюменталь, М. М. (1958). "Vom Agrl Dag (Ararat) zum Kagkar Dag. Bergfahrten in nordostanatolischen Grenzlande". Die Alpen (на немецком). 34: 125–137.
  54. ^ а б Сарыкая, Мехмет Акиф; Текели, А. Э. (2014). «Спутниковая инвентаризация ледников Турции». В J. S. Kargel; и другие. (ред.). Глобальные измерения наземного льда из космоса. Нью-Йорк: Springer-Verlag. С. 465–480. ISBN 978-3540798170.
  55. ^ а б Бирман, Дж. Х. (1968). «Ледниковая разведка Турции». Бюллетень Геологического общества Америки. 79 (8): 1009–1026. Bibcode:1968GSAB ... 79.1009B. Дои:10.1130 / 0016-7606 (1968) 79 [1009: GRIT] 2.0.CO; 2.
  56. ^ а б Дьюи, Дж. Ф .; Hempton, M. R .; Kidd, W. S. F .; Saroglum, F .; Сенгер, А. М. С. (1986). «Укорочение континентальной литосферы: неотектоника Восточной Анатолии - молодой коллизионной зоны». In Coward, M. P .; Райс, А. С. (ред.). Коллизионная тектоника. Геологическое общество Лондона. С. 3–36.
  57. ^ а б c d Караханян, А .; Джрбашян, Р .; Трифонов, В .; Филип, H .; Аракелян, С .; Авагян, А. (2002). «Голоцен – исторический вулканизм и активные разломы как природный фактор риска для Армении и сопредельных стран». Журнал вулканологии и геотермальных исследований. 113 (1): 319–344. Bibcode:2002JVGR..113..319K. Дои:10.1016 / s0377-0273 (01) 00264-5.
  58. ^ а б c d Караханян, А.С .; Трифонов, В.Г .; Филип, H .; Авагян, А .; Hessami, K .; Jamali, F .; Байрактутан, М. С .; Багдассарян, H .; Аракелян, С .; Давтян, В .; Адилханян, А. (2004). «Активные разломы и стихийные бедствия в Армении, Восточной Турции и Северо-Западном Иране». Тектонофизика. 380 (3–4): 189–219. Bibcode:2004Tectp.380..189K. Дои:10.1016 / j.tecto.2003.09.020.
  59. ^ Аллен, Марк Б .; Марк, Даррен Ф .; Кхейрхах, Монире; Барфод, Дэн; Emami, Mohammad H .; Сэвилл, Кристофер (2011). «40Ar / 39Ar датирование четвертичных лав на северо-западе Ирана: ограничения на эволюцию ландшафта и скорость врезания турецко-иранского плато» (PDF). Международный геофизический журнал. 185 (3): 1175–1188. Bibcode:2011GeoJI.185.1175A. Дои:10.1111 / j.1365-246x.2011.05022.x.
  60. ^ а б Зиберт, Л., Т. Симкин, и П. Кимберли (2010) Вулканы мира, 3-е изд. Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния. 551 с. ISBN 978-0-520-26877-7.
  61. ^ а б Арутюнян, Р.А. (2005). "Катастрофическое извержение вулкана Арарат 2 июля 1840 года" [Катастрофическое извержение вулкана Арарат 2 июля 1840 г.]]. Труды Национальной Академии Наук Республики Армения: Науки о Земле (на русском). 58 (1): 27–35. ISSN 0515-961X. В архиве из оригинала от 07.12.2015. Получено 2015-11-26.
  62. ^ Таймаз, Тунджай; Эйдоган, Халук; Джексон, Джеймс (1991). «Исходные параметры сильных землетрясений в зоне Восточно-Анатолийского разлома (Турция)». Международный геофизический журнал. 106 (3): 537–550. Bibcode:1991GeoJI.106..537T. Дои:10.1111 / j.1365-246x.1991.tb06328.x.
  63. ^ а б Вильгельм Рубрук (1998). Путешествие Вильгельма Рубрука по восточным частям света, 1253–1255 гг.. Переведено У. В. Рокхилл. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п.269–270. ISBN 978-81-206-1338-6. [...] горы, в которых, как говорят, покоится Ноев ковчег; и есть две горы, одна больше другой; и у их подножия течет Аракс [...] Многие пытались подняться на него, но ни у кого не получилось. [...] Один старик дал мне довольно вескую причину, по которой нельзя пытаться взобраться на нее. Они называют гору Массис [...] «Никто, - сказал он, - не должен взбираться на Массис; это мать мира».
  64. ^ Стакхаус, Томас (1836). История Библии. Глазго: Блэки и сын. п.93.
  65. ^ Секерский, Конрад (2014). ""Одна нация, одна вера, одна церковь »: Армянская апостольская церковь и этнорелигия в постсоветской Армении». В Агаджаняне, Александр (ред.). Армянское христианство сегодня: политика идентичности и популярная практика. Издательство Ashgate. п.14. ISBN 978-1-4724-1273-7.
  66. ^ Попугай 2016, п. 139
  67. ^ а б Рандвир, Лаури (октябрь 2009 г.). «Как будущий ректор покорил Арарат». Тартуский университет. В архиве из оригинала от 25.11.2015. Получено 2015-11-25.
  68. ^ Хачатурян, Лиза (2011). Культивирование государственности в императорской России: периодическая печать и формирование современной армянской идентичности. Издатели транзакций. п.52. ISBN 978-1-4128-1372-3.
  69. ^ Милнер, Томас (1872). Галерея географии: иллюстрированное и описательное путешествие по миру, том 2. W.R. M'Phun & Son. п.783. Впервые на Великий Арарат поднялся профессор Попугай 9 октября 1829 года ...
  70. ^ Джайлз, Томас (27 апреля 2016 г.). "Фридрих Попугай: человек, ставший" отцом русского альпинизма ".'". Россия вне заголовков. В архиве из оригинала 24 июня 2018 г.. Получено 19 апреля 2017.
  71. ^ Кетчян, Филип К. (24 декабря 2005 г.). «Восхождение на Арарат: тогда и сейчас». Армянский еженедельник. 71 (52). Архивировано из оригинал 8 сентября 2009 г.
  72. ^ Попугай 2016, п. 142.
  73. ^ Попугай 2016, п. 141-142.
  74. ^ Попугай 2016, п. 183.
  75. ^ Фэйрбэрн, Патрик (1866 г.). «Арарат». Императорский библейский словарь: исторический, биографический, географический и доктринальный - Том I. п.119.
  76. ^ Поло, Марко; Йоль, Генри (2010). Книга сера Марко Поло, венецианца: о королевствах и чудесах Востока, том 1. Издательство Кембриджского университета. п.49. ISBN 978-1-108-02206-4.
  77. ^ а б Брайс, Джеймс (1878). «Об Армении и горе Арарат». Труды Лондонского королевского географического общества. 22 (3): 169–186. Дои:10.2307/1799899. JSTOR 1799899.
  78. ^ Линч, Х.Ф. (1893). «Восхождение на Арарат». Географический журнал. 2: 458.
  79. ^ Линч, Х.Ф. (1901). Армения, путешествия и учеба. Том I: Русские провинции. Лондон: Longmans, Green, and Co., стр.176.
  80. ^ «Покорение легендарной горы Арарат». Hürriyet Daily News. 15 января 2006 г. Архивировано с оригинал 22 февраля 2014 г.
  81. ^ Спар, Ира (2003). «Месопотамское наследие: истоки традиции Бытия». В Арузе, Джоан (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры. от Средиземного моря до Инда. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. п.488. ISBN 978-1-58839-043-1. В архиве из оригинала от 29.11.2015. Получено 2015-11-08.
  82. ^ Моргенштерн, Джулиан (1941). «Псалом 48». Ежегодный Еврейский союз колледжа. 16: 1–95. JSTOR 23502992. Обратите внимание на множественное число, заяц Арарат; не «гора Арарат» в традиционном переводе и толковании, а скорее «(одна из) гор Арарат», т. е. Урарту или Армении.
  83. ^ а б Фишер, Ричард Джеймс (2007). «Гора Арарат». Историческое Бытие: от Адама до Авраама. Университетское издательство Америки. С. 109–111. ISBN 9780761838074. В архиве из оригинала на 2019-01-28. Получено 2016-11-03.
  84. ^ а б Арнольд 2008, п. 105.
  85. ^ Куркджян, Ваган (1964) [1958]. История Армении. Нью-Йорк: Всеобщий армянский благотворительный союз Америки. п. 2.
  86. ^ Комната, Адриан (1997). Топонимы мира: происхождение и значение. МакФарланд. п.34. ISBN 9780786401727.
  87. ^ а б c Вос, Ховард Ф. (1982). «Потоп (Бытие)». В Бромили, Джеффри В. (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия: E-J (полностью переработанная ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 319. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  88. ^ Трембле, Жан-Луи (16 июля 2011 г.). "Арарат, горная библия". Le Figaro (На французском). В архиве из оригинала 17 ноября 2015 г.. Получено 9 ноября 2015.
  89. ^ а б Авагян, Чафаел (1998). Ереван - сердце Армении: встречи на дорогах времени. Союз писателей Армении. п. 17. Священная библейская гора, царящая над Ереваном, была той визитной карточкой, по которой иностранцы знакомились с нашей страной.
  90. ^ Бейли, Ллойд Р. (1990). «Арарат». In Mills, Watson E .; Буллард, Роджер Обри (ред.). Библейский словарь Мерсера. Издательство Мерсерского университета. п. 54. ISBN 978-0-86554-373-7. В архиве из оригинала на 2019-01-28. Получено 2016-11-03. ... местное (армянское) население по имени Масис, которое они начали идентифицировать как место приземления ковчега в одиннадцатом-двенадцатом веках.
  91. ^ Конибер, Ф. (1901). «Проверенная работа: Арарат унд Масис. Studien zur armenischen Altertumskunde und Litteratur Фридриха Мурада ". Американский журнал теологии. 5 (2): 335–337. Дои:10.1086/477703. JSTOR 3152410.
  92. ^ а б Спенсер, Ли; Льенар, Жан Люк (2005). "В поисках Ноева ковчега". Юго-Западный адвентистский университет. В архиве из оригинала на 2015-03-14. Получено 2015-11-03. (в архиве)
  93. ^ Мандевиль, Джон (2012). Книга чудес и путешествий. Переведено Энтони Бэйл. Oxford University Press. п. 70. ISBN 9780199600601.
  94. ^ Мандель, Джером (2013). «Арарат, гора». В Фридмане, Джон Блок; Фигг, Кристен Мосслер (ред.). Торговля, путешествия и исследования в средние века: энциклопедия. Рутледж. п.30. ISBN 978-1-135-59094-9.
  95. ^ "Նոյն իջնում ​​է Արարատից (1889) [Сошествие Ноя с Арарата (1889)]" (на армянском). Национальная Галерея Армении. В архиве из оригинала от 24.09.2015. Получено 2015-11-03.
  96. ^ Конвей Моррис, Родерик (24 февраля 2012 г.). «Ключ к выживанию Армении». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 7 марта 2017 г.. Получено 11 февраля 2017.
  97. ^ а б оригинальное название: Dictionnaire Historique, Critique, Chronologique, Geographique et Literal de la Bible. Английский перевод: Кальме, Огюстен (1830 г.). «Арарат». Библейский словарь Кальмета: с библейскими фрагментами, том 1. Чарльз Тейлор (переводчик). Лондон: Холдсворт и Болл. п.178–179.
  98. ^ Джеймисон, Роберт; Фоссе, Эндрю Роберт; Браун, Дэвид (1871). Критический и пояснительный комментарий ко всей Библии. просмотреть комментарий к Бытию 8: 4 онлайн В архиве 2016-08-20 в Wayback Machine
  99. ^ Дуайт 1856, п. 189:
  100. ^ "Проповедь Иоанна Павла II". vatican.va. Святой Престол. 26 сентября 2001. Архивировано 19 декабря 2016 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  101. ^ "Приветственная речь Святейшего Патриарха Кирилла в кафедральном соборе Эчмиадзина [Приветственная речь Святейшего Патриарха Кирилла в соборе Эчмиадзина]". patriarchia.ru (на русском). Русская Православная Церковь. 16 марта 2010. Архивировано 19 декабря 2016 года. Каждый, кто приезжает в Армению, получает неизгладимое впечатление, лицезрея ее главный символ - священную гору Арарат, на которой остановился после потопа ковчег праотца Ноя.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  102. ^ Патай, Рафаэль; Эттингер, Айелет (2015). «Арарат». В Патай, Рафаэль; Бар-Ицхак, Хайя (ред.). Энциклопедия еврейского фольклора и традиций. Рутледж. стр.50–51. ISBN 9780765620255.
  103. ^ Балсигер, Дэвид; Селье-младший, Чарльз Э. (1974). В поисках Ноева ковчега. Классические книги Sunn. п. 203.
  104. ^ Зениан, Давид (1 июля 1996 г.). «Святой Эчмиадзинский музей: история долгого пути». Журнал AGBU. В архиве из оригинала 22 октября 2017 г.. Получено 11 октября 2017.
  105. ^ Мэйелл, Хиллари (27 апреля 2004 г.). "Ноев ковчег найден? Летняя экспедиция в Турцию". Национальная география. стр.1, 2. В архиве из оригинала 14 апреля 2010 г.. Получено 26 ноября 2015.
  106. ^ Клайн, Эрик Х. (2009). Библейская археология: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. п.72. ISBN 978-0-19-534263-5.
  107. ^ Фэган, Гаррет Г. (2006). Археологические фантазии: как псевдоархеология искажает прошлое и вводит в заблуждение общественность. Психология Press. п.69. ISBN 978-0-415-30592-1.
  108. ^ Федер, Кеннет Л. (2010). "Ноев ковчег". Энциклопедия сомнительной археологии: от Атлантиды до Валам Олума: от Атлантиды до Валам Олума. ABC-CLIO. стр.195–196. ISBN 978-0-313-37919-2.
  109. ^ а б Бонифаций, Брайан; Купер, Крис; Купер, Робин (2012). Направления по всему миру: география путешествий и туризма (6-е изд.). Тейлор и Фрэнсис. п. 338. ISBN 978-0-415-52277-9. Заснеженная вершина Арарата - священная гора и национальный символ армян, возвышающаяся над горизонтом столицы Еревана, но практически недоступна, так как находится через границу с Турцией.
  110. ^ Лидольф, Пол Э. (1979). География СССР, актуальный анализ. Издательство Misty Valley. п. 46. ... примерно в 65 км к югу от Еревана, где гора Арарат достигает высоты 5156 метров.
  111. ^ Шумейкер, М. Уэсли (2014). "Армения". Россия и Содружество Независимых Государств 2014. Роуман и Литтлфилд. п. 203. ISBN 9781475812268. Mt. Арарат, традиционно связанный с Арменией ...
  112. ^ Уокер, Кристофер Дж. (1990) [1980]. Армения: выживание нации (2-е изд.). Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. п.11. ISBN 978-0-312-04230-1. ... Гора Арарат, тесно связанная с Арменией на протяжении всей ее истории ...
  113. ^ Габриэлян, М. К. (1892). Армяне: или народ Арарата. Филадельфия: Аллен, Лейн и Скотт. В архиве из оригинала от 01.02.2015. Получено 2016-06-12.
  114. ^ Бертт, Джозеф (1926). Народ Арарата. Лондон: Л. и Вирджиния Вульф в Hogarth Press. OCLC 3522299.
  115. ^ Виллари, Луиджи (1906). Огонь и меч на Кавказе. Лондон: Т. Фишер Анвин. п.215.
  116. ^ Левониан Коул, Тереза ​​(30 октября 2010 г.). «Армения открывается для посетителей». Financial Times. В архиве из оригинала 17 ноября 2015 г.. Получено 16 ноября 2015. Арарат, высший символ Армении ...
  117. ^ Болтянский, Борис (24 октября 2015 г.). "Солнце мое" (на русском). lenta.ru. В архиве из оригинала 19 ноября 2015 г.. Получено 9 ноября 2015. Библейский Арарат, символ страны стал.
  118. ^ Адриан 2011, п. 35.
  119. ^ Дариева, Цыпылма (2006). «Возвращение почвы на родину: реконфигурация репрезентации утраты в Армении» (PDF). Сравнительный: Leipziger Beiträge zur Universalgeschichte und Vergleichenden Gesellschaftsforschung (3): 90. Архивировано 21 мая 2017 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  120. ^ Компаньен, Франсуаза; Марач, Ласло Кароли; Верстех, Лия, ред. (2010). Изучение Кавказа в 21 веке: очерки культуры, истории и политики в динамическом контексте. Издательство Амстердамского университета. С. 12–13. ISBN 9789089641830.
  121. ^ Дарк, Диана (2014). Восточная Турция. Путеводители Брэдта. п. 317. ISBN 978-1-84162-490-7. ... конечно, гора Арарат для армян - их святая гора ...
  122. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2010). «Арарат, гора». В Мелтоне, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (ред.). Религии мира: обширная энциклопедия верований и практик (2-е изд.). ABC-CLIO. п.164. ISBN 978-1-59884-204-3.
  123. ^ а б Адалян, Рубен Поль (2010). Исторический словарь Армении. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п.85. ISBN 978-0-8108-7450-3.
  124. ^ Сакалли, Сейхун Оркан (2014). «Сосуществование, поляризация и развитие: армянское наследие в современной Турции» (PDF). HEC Lausanne. Архивировано 15 декабря 2016 года. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  125. ^ Лоттман, Герберт Р. (29 февраля 1976 г.). «Армяне стойкие, невзирая на время плена». Нью-Йорк Таймс. п. 287. В архиве из оригинала 23 июля 2016 г.. Получено 11 февраля 2017.
  126. ^ Брайс 1877, п.234.
  127. ^ Максудиан, Нубар (1952). «Ранняя Армения как империя: Карьера Тиграна III, 96–55 до н. Э.». Журнал Королевского Центральноазиатского общества. 39 (2): 156–163. Дои:10.1080/03068375208731438.
  128. ^ а б Ширинян, Лорн (1992). Республика Армения и переосмысление североамериканской диаспоры в литературе. Эдвин Меллен Пресс. п. 78. ISBN 978-0773496132.
  129. ^ Гаджикян, Агоп Джек; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С .; Узунян, Нурхан (2005). Наследие армянской литературы: от восемнадцатого века до наших дней. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. п. 292. ISBN 9780814332214.
  130. ^ Хоренаци 1978 г., п. 85.
  131. ^ Паносиан 2006, п. 51.
  132. ^ Паносиан 2006С. 51–52.
  133. ^ «Государственные символы Республики Армения». President.am. Канцелярия Президента Республики Армения. Архивировано из оригинал на 2015-11-30. Получено 2015-11-15.
  134. ^ Матевосян, В .; Хайтаян, П. (1984). "Սարյան Մարտիրոս (Сарьян Мартирос)". Советская Армянская Энциклопедия Том 10 (на армянском). п.240. 1921 – ին Հ. Կոջոյանի հետ ստեղծել է Խորհրդային Հայաստանի գերբը ...
  135. ^ Мейер, Рейнхард (1975). «Советская Армения сегодня». Швейцарский обзор мировых дел. 25–26. Впечатляющая гора также занимает центральное место в гербе Армянской Советской Республики (в сочетании, конечно, с пятиконечной советской звездой).
  136. ^ Адриан 2011, п. 48.
  137. ^ Джонсон, Джерри Л. (2000). Пересечение границ - противостояние истории: межкультурная адаптация в мире после холодной войны. Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. С. 6–7. ISBN 978-0-7618-1536-5. Армяне считают гору Арарат одновременно символом геноцида и утраты священной земли.
  138. ^ Гольдман, Ари Л. (18 декабря 1988 г.). "История, полная страданий и агонии; армяне по-прежнему похожи на людей Иова'". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 23 июля 2016 г.. Получено 11 февраля 2017.
  139. ^ Адриан 2011, п. 40.
  140. ^ Платц, Стефани (1996), Прошлое и будущее: космос, история и армянская идентичность 1988–1994 гг., Чикагский университет, стр. 34
  141. ^ «Армянский протест против визита Эрдогана оборачивается насилием». The Daily Star. 26 ноября 2010 г.. Получено 28 июн 2013.
  142. ^ а б Бальчи, Байрам (2014). «Между амбициями и реализмом: участие Турции в Южном Кавказе». В Агаджаняне, Александр; Йодике, Ансгар; van der Zweerde, Evert (ред.). Религия, нация и демократия на Южном Кавказе. Рутледж. п.260. ISBN 978-1-317-69157-0. Армения официально не выражала территориальных претензий в отношении Турции, но регулярные ссылки на геноцид и на гору Арарат, национальный символ армян, которая находится в современной Турции, ясно указывают на то, что граница с их восточным соседом оспаривается.
  143. ^ Филлипс, Дэвид Л. (2005). Преодоление прошлого: дипломатия второго пути и турецко-армянское примирение. Нью-Йорк: Книги Бергана. п. 68. ISBN 978-1-84545-007-6.
  144. ^ Даниелян, Эмиль (28 июля 2011 г.). «Эрдоган требует от Армении извинений». Радио Свободная Европа / Радио Свобода. В архиве из оригинала 18 ноября 2015 г.. Получено 6 ноября 2015.
  145. ^ Участник торгов, Бенджамин (6 апреля 2010 г.). «Серж Саркисян об армяно-турецких отношениях:« Мы хотели прорваться сквозь века вражды »'". Der Spiegel. В архиве из оригинала 18 ноября 2015 г.. Получено 6 ноября 2015.
  146. ^ Арутюнян, Арус (2009). Оспаривание национальных идентичностей в этнически однородном государстве: пример демократизации Армении. Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана. п. 89. ISBN 978-1-109-12012-7.
  147. ^ «Возвращение руин Ани и горы Арарат можно рассматривать как убедительный жест извинений Турции: Тесса Хофманн». Арменпресс. 16 апреля 2015 г. В архиве из оригинала 17 ноября 2015 г.. Получено 6 ноября 2015.
  148. ^ «Франтишек Миклоско требует, чтобы Турция вернула армянам библейскую гору Арарат». PanARMENIAN.Net. 14 сентября 2010 г. В архиве из оригинала 17 ноября 2015 г.. Получено 6 ноября 2015.
  149. ^ Штромас Александр (2003). Фолкнер, Роберт К .; Махони, Дэниел Дж. (Ред.). Тоталитаризм и перспективы мирового порядка: закрытие двери двадцатого века. Lexington Books. п.387. ISBN 978-0-7391-0534-4.
  150. ^ а б Хили, Барт (23 августа 1992 г.). «ШТАМПЫ. За Армению - радуги и орлы в полете». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 5 августа 2016 г.. Получено 11 февраля 2017.
  151. ^ Абрамян, Левон (2007). «Танцы вокруг горы: армянская идентичность через обряды солидарности». В Гранте, Брюс; Ялчин-Хекманн, Лале (ред.). Кавказские парадигмы: антропология, история и формирование мирового пространства. Берлин: Lit Verlag. С. 167–188. ISBN 9783825899066.
  152. ^ Ермочкин, Николай; Игликовский, Питер (2003). 40 градусов в.д.: анатомия водки. Нью-Йорк: Издательство Nova Science. п.121. ISBN 978-1-59033-594-9. Несомненно, вершиной восточноевропейских коньяков является армянский коньяк Арарат ...
  153. ^ Ритман, Алекс (17 августа 2012 г.). «Мой вид места: Ереван процветал благодаря завоеваниям». Национальный. В архиве из оригинала от 3 января 2018 г.. Получено 2 января 2018.
  154. ^ Radisson Blu Hotel, Ереван. "Рэдиссон Блу Отель, Ереван". radissonblu.com. В архиве из оригинала на 2018-01-03. Получено 2018-01-02. Наше великолепное расположение на вершине холма обеспечивает прекрасный вид на центр Еревана на фоне горы Арарат ...
  155. ^ Ани Плаза Отель. "Ани Плаза: Гостиница в Ереване, Армения". anihotel.com. В архиве из оригинала на 2018-01-03. Получено 2018-01-02. Из номеров открывается захватывающий вид на город: можно полюбоваться знаменитой горой Арарат - символом Армении ...
  156. ^ Сарксян, М. С. (1963). "Հովհաննես Այվազովսկին և հայ մշակույթը [Ованес Айвазовский и армянская культура]". Патма-Банасиракан Хандес (на армянском). № 4 (4): 25–38. В архиве из оригинала от 04.03.2016. Получено 2015-11-16. Դեռևս 1860 – ակա ն թթ. Անդրկովկասում կատարած ճանապարհորդության ժամանակ և դրանից հետո Այվազովսկին նկարում է Արարատի և անի գրաե նության նության Մինչ այդ հայ նկարիչներից ոչ ոք չէր տվել Արարատը և Արարատյան դաշտը պատկերող կտավներ։
  157. ^ Хачатрян, Шахен. ""Поэт моря "[" Морской поэт "]" (на русском). Центр духовной культуры, Ведущий национальный исследовательский Самарский государственный аэрокосмический университет. Архивировано из оригинал 19 марта 2014 г.
  158. ^ "Мартирос Сарьян (1880–1972) Вид на гору Арарат из Еревана". Кристи. 3 июня 2013 г. В архиве из оригинала 24 ноября 2015 г.. Получено 23 ноября 2015.
  159. ^ Антонсон 2016.
  160. ^ Джеффри, Дэвид Л. (1992). Словарь библейских традиций в английской литературе. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п.287. ISBN 9780802836342.
  161. ^ Вордсворт, Уильям (1838). Сонеты Уильяма Вордсворта: собраны в один том с несколькими дополнительными, теперь впервые опубликованы. Э. Моксон. п.209.
  162. ^ Пушкин, Александр (1974). Путешествие в Арзрум. Перевод Биргитты Ингемансон. Анн-Арбор: Ардис. п.50. ISBN 978-0882330679.
  163. ^ Дмитриев, Владимир Алексеевич (2014). "Древнеармянские сюжеты в творчестве В.Я. Брюсова: к вопросу о влиянии событий Первой мировой войны на русскую литературу начала XX в." (PDF). В Богуше, В.А. (ред.). Первая мировая война в истории судьбах Европы: сб. материалов Междунар. науч. конф., г. Вилейка, 18 окт. 2014 г. (на русском). Минск: Белорусский государственный университет. п. 404. Для В. Брюсова Арарат - это прежде всего символ, олицетворяющий древность армянского народа и его культуры ...
  164. ^ Мандельштам, Осип (2011). Путешествие в Армению. Перевод Сидни Монаса. Лондон: Notting Hill Editions. п. 91. ISBN 9781907903472.
  165. ^ Гроссман, Василий (2013). Армянский альбом для рисования. Перевод Роберта Чендлера; Элизабет Чендлер. Вступительное слово Роберта Чендлера и Юрия Бит-Юнана. Нью-Йорк: Книги Нью-Йорка. п. 24. ISBN 9781590176184.
  166. ^ Сираганян, Лиза (2012). Другое произведение модернизма: политическая жизнь арт-объекта. Издательство Оксфордского университета. п.156. ISBN 978-0-19-979655-7.
  167. ^ Бронируйте еще в рознице (по турецки) доступ 24 марта 2020 г.
  168. ^ Каракашян, Мелине (1998). «Армения: история вызовов страны». Журнал социальных проблем. 54 (2): 381–392. Дои:10.1111 / j.1540-4560.1998.tb01225.x.
  169. ^ а б Бардакджян, Кеворк Б., изд. (2000). "Оганес Шираз". Справочник по современной армянской литературе, 1500–1920 годы: с вводной историей. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 227. ISBN 978-0814327470. В архиве из оригинала на 2019-01-28. Получено 2016-11-03.
  170. ^ «Я люблю свою Армению» Егише Чаренца ». Арарат. 15: 46. 1960.
  171. ^ Тер-Хачатрян, Ерванд (11 декабря 2014 г.). "Բանաստեղծը Ռավեննայում". Азг (на армянском). Архивировано из оригинал 11 апреля 2016 г.
  172. ^ Хризантопулос, Леонид (2002). Кавказские хроники: национальное строительство и дипломатия в Армении, 1993–1994 гг.. Институт Гомидас. п.21. ISBN 978-1-884630-05-7.
  173. ^ Паносиан 2006, п. 335.
  174. ^ "Нас мало ... Баруира Севака". Арарат. 21–22: 5. 1978.
  175. ^ "System of a Down - Holy Mountains". genius.com. В архиве из оригинала 2018-11-06. Получено 2017-09-05.
  176. ^ "Арто Тунчбояджян - Арарат". Производство "Шарм Холдинг". В архиве из оригинала 2014-07-14. Получено 2016-04-11.
  177. ^ Хогикян, Нелли (2007). "Пост-изгнанное воображаемое Атома Эгояна: представляя родину, воображая семью". В Беруэлле, Дженнифер; Чофен, Моник (ред.). Образ и территория: Очерки Атома Эгояна. Издательство Университета Уилфрида Лорье. п.202. ISBN 978-0-88920-487-4.
  178. ^ «Ночи длинные и темные». Looduskalender.ee. 29 марта 2014 г. Архивировано с оригинал 11 октября 2017 г.. Получено 11 октября 2017.
  179. ^ Тер-Саакян, Карине (29 марта 2014 г.). «Армянская община Эстонии: взгляд в будущее». PanARMENIAN.Net. В архиве из оригинала 12 октября 2017 г.. Получено 11 октября 2017.
  180. ^ "'Путешествие в документальный фильм Арарата ». Международный кинофестиваль "Золотой абрикос". Июль 2013 г. Архивировано с оригинал на 2013-07-06.
  181. ^ "Պատմական ակնարկ [Исторический обзор]". ararat.mtad.am (на армянском). Министерство территориального управления и развития Армении. В архиве из оригинала на 2018-09-04. Получено 2018-09-03. Ի թիվս այլոց Արարատի անունն է կրում Հայաստանի Հանրապետության գողտրիկ անկյուններից մեկը `Արարատի մարզը ....
  182. ^ Нишанян, Севан (2010). "Ağrı il - Merkez - Arı". Индекс Анатоликус (по турецки). В архиве из оригинала от 06.03.2016. Получено 2016-04-20.
  183. ^ Пауэлл, Уильям С .; Хилл, Майкл (2010). Газеттер Северной Каролины, 2-е изд: Словарь мест Tar Heel и их истории. Пресса Университета Северной Каролины. п.13. ISBN 9780807898291.
  184. ^ Блэкман, Эмили С. (1873). История округа Саскуэханна, штат Пенсильвания. Филадельфия: Клакстон, Ремсен и Хаффельфингер. п.474. ... выбранная им местность не соответствовала природным особенностям своего тезки времен Ноя.
  185. ^ «Муниципалитет Арарат, Виктория». Музеи Виктории. В архиве из оригинала на 31.08.2018. Получено 2018-08-30. В 1840 году Уиллс разбил лагерь возле большой лысой горы, которую он назвал горой Арарат, что означает «Как Ковчег, мы отдыхали там».
  186. ^ Молони, Джон (2000). Коренные жители: первые белые австралийцы. Издательство Мельбурнского университета. п.138. ISBN 9780522849035.
  187. ^ "96205 Арарат (1992 ST16)". ssd.jpl.nasa.gov. Лаборатория реактивного движения (НАСА). В архиве из оригинала 2011-06-11. Получено 2018-08-27.
  188. ^ «Музей Эребуни». armenianheritage.org. Проект информирования о памятниках Армении. В архиве из оригинала на 2018-09-04. Получено 2018-09-04. Первым единым государством на Армянском нагорье было Урарту, упоминаемое в армянских письменных источниках как Земля Арарту или Араратское царство (царство Арарат).
  189. ^ Абрамян, Левон (2006). Армянская идентичность в меняющемся мире. Издательство Mazda. п. 11. ISBN 9781568591858.
  190. ^ "Անդրանիկ." Իմ զինվորն անզեն ու անձայն վկա չի դառնա"". mediamax.am (на армянском). 13 июля 2018. В архиве из оригинала 4 сентября 2018 г.. Получено 4 сентября 2018. «Հայաստանի Հանրապետություն» ն էլ ընդունելի չէր շատերի համար, եղածը սոսկ «րարատյան Հանրապեյուն» ըրայ », - գրում ըրայն
  191. ^ Мхитарян, Лусине (25 мая 2018 г.). "Անկախ Հայաստանի անդրանիկ տոնը". Айастани Анрапетутюн (на армянском). В архиве из оригинала 5 сентября 2018 г.. Получено 4 сентября 2018.
  192. ^ Ованнисян Ричард (1971). Республика Армения: первый год, 1918–1919 гг.. Калифорнийский университет Press. п.259.
  193. ^ Афтандилиан, Грегори Л. (1981). Армения, видение республики: лобби независимости в Америке, 1918–1927 гг.. Книги Чарльза Ривер. п. 25.
  194. ^ Гюнтер, Майкл М. (2009). От А до Я курдов. Scarecrow Press. п.9. ISBN 9780810863347.
  195. ^ Вали, Аббас (2003). Очерки истоков курдского национализма. Издательство Mazda. п. 199. ISBN 9781568591421.

Источники

Общие работы, цитируемые в статье

Конкретные работы на Арарате

Книги об Армении с Араратом в названии

внешняя ссылка