WikiDer > День ряженых - Википедия

Mummers Day - Wikipedia

День ряженых, или "День темнокожих", как его иногда называют (искажение оригинала Темный день), является традиционным Корнуолл праздник середины зимы что происходит каждый год День подарков и Новый год в Padstow, Корнуолл. Первоначально это было частью языческого наследия праздников середины зимы, которые регулярно отмечались по всему Корнуоллу, когда люди принимали участие в традиционном обычае танец под видом, который включает в себя маскировку, раскрашивая лица в черный цвет или надевая маски.

Темная краска для лица, маски и темная одежда - символы празднования зимнее солнцестояние, и в отличие от «белого» летнее солнцестояние фестивали городов Корнуолла, такие как Фестиваль Осса Обби в Padstow и Golowan фестиваль который начался в Penzance в 1991 году. Montol фестиваль в Пензансе, который начался в 2007 году, представляет собой современное воссоздание празднования зимнего солнцестояния, во время которого люди маскируются под танец с тёмной кожей или масками.

В британских СМИ возникли разногласия по поводу Дня ряженых из-за почерневших лиц и названия Darkie Day, а комментаторы интерпретируют фестиваль как расистский.[1] Название Darkie Day на самом деле искажение оригинала Темный день, который относится к «затемнению» (потемнению) лиц.

Darkie / Темные вечеринки

На протяжении XIX века, особенно на востоке Корнуолла, Darkie Party (первоначально Darking Party) были обычными рождественскими праздниками, которые проводились в корнуоллских домах и публичных домах. Люди исполнили бы традиционную корнуоллскую и другую сезонную музыку и сезонные народные драмы, такие как Ряженые игры.[2]«Затемнение» было также способом помешать Лордам и Мастерам трудящихся узнать, кем они были. Хорошо провести время и получить удовольствие не одобряли и не считали «богобоязненным».

Споры по поводу Дня ряженых

Когда-то это было неизвестное местное благотворительное мероприятие, но в последнее время этот день вызвал споры из-за более широкого освещения в СМИ.[3][4][5] Хотя первоначальное празднование не имело никакого отношения к черные людиВ наше время считается расизмом «чернить» белых людей по любой причине.[6] Хотя некоторые комментаторы связывают этот день с расизмом, падстонцы настаивают на том, что это не так, и отрицают как описание, так и обвинения.

Обзор 1970-х

Задолго до разногласий Чарли Бейт, известный защитник народа Падстоу, рассказал, что в 1970-е годы содержание и поведение дня были тщательно пересмотрены, чтобы избежать потенциального оскорбления.[7] В Полицейские силы Девона и Корнуолла дважды сняли видеодоказательства и пришли к выводу об отсутствии оснований для преследования.[8] Тем не менее протесты всплывают ежегодно. Этот день был переименован в «День ряженых» в попытке избежать оскорблений и более четко идентифицировать его с устоявшейся британской традицией.[9] В настоящее время дебаты подверглись научному анализу.[10] Есть надежда, что некоторые из наиболее нетрадиционных Менестрель песни, которые были включены в пользу традиционных Корнуолл песни скоро будут сняты с производства.[11][12][13]

Песни менестреля

Хотя День ряженых - многовековая традиция, акт совершения песни менестреля берет свое начало в конце 19 - начале 20 века. Либо из-за путаницы в отношении истинного происхождения маскировки на фестивале, либо как способ представить более популярные мелодии вместо хорошо сохранившихся и до сих пор исполняемых гимнами Падстоу, песни, связанные с джаз и помешательство на черных менестрелях той эпохи (которое в конечном итоге породило огромных звезд, таких как Эл Джолсон) стали ассоциироваться с маскировкой танцевальных практик фестиваля. Произведения американского автора песен Стивен Фостер особенно показанный.

Другие исследователи утверждают, что спиричуэлы, воспетые последователями Блю Осса до Первое мая берут начало в общей поддержке чернокожих американцев, которая была чрезвычайно сильной в районах Великобритании, где преобладал методизм. Среди прочего, это привело к Манчестер текстильщики голосуют за отказ от пошить униформу для Конфедеративная армия вовремя американская гражданская война. Чтобы заручиться поддержкой чернокожих американцев, исполнялись песни менестрелей и спиричуэлы, и исследователи утверждают, что «затемнение» традиционных танцев было адаптировано, чтобы показать эту поддержку.

Независимо от своего происхождения, песни менестрелей способствовали недавней полемике вокруг фестиваля из-за ассоциации с чернокожими людьми, несмотря на то, что раскраска лица не имела никакого отношения. Чтобы вернуться к первоначальному значению фестиваля и признать оскорбление, которое может быть нанесено в 21 веке, песни менестрелей постепенно исключаются из фестиваля, и альтернативное название День ряженых теперь предпочтительнее.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.bbc.co.uk/programmes/b06yr6vh
  2. ^ Кортни, М.А. (1890), Фольклор и легенды Корнуолла.
  3. ^ Ричард Сэвилл, «Гостей фестиваля« Blacking up »ждет полицейское расследование», Телеграф, 25 февраля 2005 г.
  4. ^ «Полицейское расследование гонки может положить конец Дню Корнуолла Дарки», Времена, 25 февраля 2005 г.
  5. ^ Николас Мильтон, «Обидное - или просто безобидное развлечение?», Хранитель, 31 декабря 2008 г.
  6. ^ Лев Бенедикт, "Выход на запад", Хранитель, 3 января 2007 г.
  7. ^ М. О'Коннор, Илоу Кернов 3 (St Ervan, 2005), стр. 27.
  8. ^ "Никаких действий в городской день Darkie Day'". Новости BBC. 10 марта 2005 г.. Получено 13 мая 2010.
  9. ^ «Депутат призывает прекратить 'Darkie Day'». Новости BBC. 11 января 2006 г.. Получено 13 мая 2010.
  10. ^ а б М. Дэйви, Прикидки: древние традиции и современная чувствительность, Филип Пэйтон (ред), Корнуолл исследования 14 (Эксетер, 2006), стр. 229.
  11. ^ "День Сарки". YouTube.
  12. ^ Дж. Р. Даешнер, «День истинных британцев и смуглых: это расизм?». YouTube.
  13. ^ Нерассказанный - День Дарки: Майкл и ряженые, BBC Radio 4, Понедельник, 22 февраля 2016 г.

внешняя ссылка

Собственно ряженые пьесы