WikiDer > Муслим Несан

Muslim Nesan

Муслим Несан
Муслим Nesan.jpg
Выпуск 1884 г. Муслим Несан
ТипЕженедельно
редакторМ.К. Читтилеввай
Основан21 декабря 1882 г. (1882-12-21)
ЯзыкАрви/английский
Публикация прекращена1889
Штаб-квартираКоломбо

Муслим Несан (مسليم نشن‎, Тамильский: முஸ்லிம் நேசன், "Друг мусульманина") был Арабский тамильский (Arwi) и еженедельная газета на английском языке, издаваемая Коломбо, Цейлон между 1882 и 1889 гг.[1][2][3][4][5] Мукаммату Качим Читтилеввай (также транслитерированный как М.С. Сидди Леббе) был издателем, владельцем и редактором Муслим Несан.[2][4][6] Cittilevvai основан Муслим Несан в Канди в декабре 1882 г. Название публикации, возможно, навеяно журналом Иланкай Несан («Друг цейлонцев») Арумука Навалар.[5] Создавая газету Читтилеввай был вдохновлен Алигархское движение, Навалар и полковник Генри Стил Олкотт.[7] Первый выпуск появился 21 декабря 1882 года.[1][2][3]

Муслим Несан передавали новости из мусульманских стран.[3] Газета целенаправленно стремилась политизировать мусульманское сообщество.[8] Муслим Несан подписчики на Цейлоне, Южная Индия, Пенанг и Сингапур.[4] Муслим Несан был вместе с Сарваджана Несан, одна из двух самых известных мусульманских газет в тамильоязычном мире того времени.[6] Муслим Несан имел сеть корреспондентов в разных частях Юго-Восточная Азия.[9] Материал из Муслим Несан был воспроизведен в других публикациях, таких как Сингай Несан.[4]

Между 1883 и 1885 гг. Муслим Несан опубликовал серию статей по истории Цейлонские мусульмане, автор: Cittilevvai.[10] На странице Муслим Несан Читтилеввай выступал за реформы образования в мусульманском сообществе и воспроизводил статьи Сайед Ахмад Хан, социальный реформатор Северной Индии. Газета также опубликовала интервью с изгнанным лидером египетских националистов. Ахмед Орабивскоре после его прибытия на Цейлон.[4] Читтилеввай также утверждал в Муслим Несан что мусульмане должны принять арабский как их повседневный язык.[11]

использованная литература

  1. ^ а б Лим, Тайка Шуайб. Арабский, арви и персидский в Сарандибе и Тамил Наду: исследование вклада Шри-Ланки и Тамил Наду в развитие арабского, арви, персидского и урду языков, литературы и образования. Мадрас: Фонд имама Аруса Государственного министерства по делам мусульманских религий и культуры, Коломбо, Шри-Ланка, 1993. стр. 103
  2. ^ а б c Сидди Леббе, М.С. Асрар-Уль Аалам = Тайны Вселенной. Коломбо: Дом исламской культуры мавров, 1983. с. iii
  3. ^ а б c Шукри, М.А.М. Мусульмане Шри-Ланки: пути в древность. Берувала, Шри-Ланка: Jamiah Naleemia Inst, 1986. стр. 355
  4. ^ а б c d е Финер, Р. Майкл и Теренджит Севеа. Связи с исламом: мусульманские общества в Южной и Юго-Восточной Азии. Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, 2009. стр. 60
  5. ^ а б Нукшаман, Эм. Ē. Мусульмане Шри-Ланки: этническая идентичность в рамках культурного разнообразия. Коломбо: Международный центр этнических исследований, 2007. стр. 105
  6. ^ а б Хенг, Дерек Тиам Сун и Сайед Мухд. Хайрудин Альджуниед. Сингапур в мировой истории. Амстердам: Издательство Амстердамского университета, 2011. стр. 74
  7. ^ Джаявардена, Вишакха Кумари. Подъем рабочего движения на Цейлоне. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 1972. стр. 42
  8. ^ Самиуддин, Абида и Р. Ханам. Мусульманский феминизм и феминистское движение. Дели: Global Vision Pub. Дом, 2002. с. 298
  9. ^ Хенг, Дерек Тиам Сун и Сайед Мухд. Хайрудин Альджуниед. Сингапур в мировой истории. Амстердам: Издательство Амстердамского университета, 2011. стр. 82
  10. ^ Азиатские исследования, Vol. 19–24. Филиппинский центр перспективных исследований, Система Филиппинского университета, 1981. p. 65
  11. ^ Агван, А. Р. и Н. К. Сингх. Энциклопедия Священного Корана Vol. 3 т. 3. Дели: Global Vision Pub. Дом, 2000. с. 301