WikiDer > Альпинист надара

Nadar climber

Альпинисты надара (также известен как Pannayeri Nadars или же Паннаери Шанарс) были суб-каста сегодняшнего Надар сообщество. Они считались самой крупной подкастой надаров. Их традиционным занятием было лазание по деревьям, сбор кокосового сока, чтобы сделать пальмовое вино. Из-за новых экономических возможностей большинство альпинистов Надара отказались от своего традиционного занятия.[1]

В 19 веке

Альпинисты надара Южного Тирунелвели

Альпинист надара в Тирунелвели район в Тамил Наду

К югу от Тамбрапарни альпинисты Надара составляли подавляющее большинство населения пальмирских лесов Тиручендур терис в 19 веке. Большинство надаров сегодня происходят с юга реки Тамирапарани. Здесь альпинисты Надара обеспечили себе скудную жизнь в пальмирских лесах Тери. Деревья и земля принадлежали Nelamaikkarars , под-каста надаров. Каждый альпинист, как и их северные коллеги из Тирунелвели, был привязанный к дереву традиционно. В отличие от своих собратьев из Северного Тирунелвели, альпинисты Надара не страдали социальной инвалидностью, поскольку они были самой преобладающей кастой в регионах к югу от Тамирабарани. При навабах и более ранних британцах деревья оценивались отдельно от земли, и только в этих южных районах пальмы облагались налогом.[2][3]

Альпинисты надара Северного Тирунелвели и Раманада

В этих местах, где альпинисты Надара обычно насчитывали не более нескольких семей в одной деревне и страдали от социальных недостатков. Эти альпинисты считались кастой, наполовину загрязняющей окружающую среду в этих регионах, где они составляли меньшинство. Однако они не считались оскверняющей кастой, и им было разрешено войти в Аграхарам область, край. Их заставляли проживать в отдельных регионах. Однако эти регионы не были такими отдаленными, как деревня неприкасаемых. Альпинистам Надара было отказано в использовании общественного колодца, а также в услугах парикмахера и прачки, которых использовали кастовые индусы деревни. Безземельные и экономически зависимые от владельцев деревьев (владельцами в основном были Мараварс и Веллаларс этого региона) альпинисты Надара выполняли свое призвание тодди-тэппингом в течение шестимесячного сезона, с марта по сентябрь, и работали в качестве сельскохозяйственных рабочих в течение остальной части года.[4]

Надарские альпинисты Траванкора

Предположительно надары Южный Траванкор мигрировал в Траванкор из Тирунелвели в 16 веке после вторжения Тирунелвели Раджа Траванкора. Как и их коллеги из Тирунелвели, альпинисты Траванкора были в основном альпинистами на пальмире. Однако значительное количество надаров в Траванкоре были субарендаторами наирских землевладельцев или веллаларских землевладельцев. Эти арендаторы Надара называли себя Наданами, и десятки этих Наданов также напрямую контролировали земли. Эти Наданы пользовались особыми привилегиями при раджа и утверждали, что они превосходят альпинистов Надара. Альпинисты Траванкора преуспели немного лучше, чем их коллеги из Тирунелвели, но, тем не менее, страдали серьезными социальными нарушениями, в отличие от своих коллег из Тирунелвели, под жесткой кастовой иерархией Траванкора. Как однажды сказал Свами Вивекананда, Керала была подобна сумасшедшему приюту каст. Женщины-альпинистки Надара носят одежду, не закрывающую грудь, чтобы подчеркнуть их низкий статус. Однако аристократические женщины Надана, их сверстницы, имели право прикрывать грудь. Обеспокоенные своим социальным статусом, большое количество альпинистов Надара приняли христианство и стали двигаться вверх. Хотя они улучшили свой статус с помощью христианских миссионеров, результат обращения не соответствовал точке зрения миссионеров. Женщины-альпинистки Кристиан Надар, наряду с женщинами-альпинистками индуистского Надара, носили верхнюю куртку, как женщины высшего класса, чтобы улучшить свой социальный статус. В свою очередь, они подвергались дискриминации и даже насилию со стороны представителей высшего класса. Одна из семей Надана Agastheeswaramвместо того, чтобы поддерживать своих депрессивных коллег, поддерживали мужчин высшего класса, которые жестоко обращались с альпинистками. Они утверждали, что только их женщины имеют право носить верхнюю ткань. Однако после борьбы (Восстание верхней ткани) с властями Траванкора, а также с помощью британских христианских миссионеров, подавленные женщины Надара добились права носить верхнюю одежду.[5]

Профессиональные опасности

Альпинист Пальмиры занимается опасным и трудоемким занятием. Альпинист Надара обычно работал последовательно с утра до ночи. Альпинист будет подниматься по крайней мере на 30-50 пальмир каждый день и будет подниматься на каждое дерево не менее двух раз. Каждый год многие альпинисты, несмотря на свои навыки лазания, падают с деревьев и теряют свои жизни или становятся инвалидами на всю жизнь. Альпинист способен быстро подняться на дерево Пальмира, которое обычно прямое, как мачта корабля.[6]

Переход от традиционного занятия

Альпинисты Надара к югу от Тамрабарни начали приобретать небольшие участки земли в середине 19 века. Многие альпинисты Надара начали принимать христианство. Меркантилизм а образование помогло альпинистам Надара подняться вверх. С ростом благосостояния альпинисты Надара все чаще стали принимать титул Надан, титул, который ранее был зарезервирован за аристократическими неламайккарарами.[7] Новые экономические возможности побудили альпинистов Надара отказаться от своего традиционного занятия тодди-тэппингом в пользу других занятий.[8]

Кастовый фьюжн

После возведения Надар Махаджана Сангам В 1910 году лидеры Северного Надара (Надары Северного Тирунелвели) стремились объединить общину, поощряя смешанные браки внутри субкаст Надара посредством процесса, ныне известного как кастовое слияние. Исторически сложилось так, что было пять основных подразделов Надара. Однако, согласно географическому справочнику района Тутикорин, альпинисты Надара по-прежнему считаются отдельной подкастой в Южном Тирунелвели.[9][10]

дальнейшее чтение

  • Роберт Л. Хардгрейв младший (1969) Надары Тамилнада; политическая культура сообщества меняется. С 1800 года британские рекорды по 1968 год.

Рекомендации

  1. ^ Синнакани, Р. (2007). Штат Тамил Наду: Район Тотукуди. 1. Правительство Тамил Наду, комиссар архивов и исторических исследований. Получено 24 марта 2015.
  2. ^ Роберт Хардгрейв. Надары Тамил Наду. Калифорнийский университет Press. п. 25.
  3. ^ Роберт Хардгрейв. Надары Тамил Наду. Калифорнийский университет Press. п. 48.
  4. ^ Роберт Хардгрейв. Надары Тамил Наду. Калифорнийский университет Press. С. 22 и 24.
  5. ^ Роберт Хардгрейв. Надары Тамил Наду. Калифорнийский университет Press. С. 55–70.
  6. ^ Роберт Хардгрейв. Надары Тамил Наду. Калифорнийский университет Press. С. 26–27.
  7. ^ Роберт Хардгрейв. Надары Тамил Наду. Калифорнийский университет Press. п. 53.
  8. ^ Роберт Хардгрейв. Надары Тамил Наду. Калифорнийский университет Press. С. 210–211.
  9. ^ Синнакани, Р. (2007). Штат Тамил Наду: Район Тотукуди. 1. Правительство Тамил Наду, комиссар архивов и исторических исследований. Получено 24 марта 2015.
  10. ^ Роберт Хардгрейв. Надары Тамил Наду. Калифорнийский университет Press. С. 219 и 242.