WikiDer > Натан Бресловский

Nathan of Breslov
Раввин

Натан (Носон) Стернхартц
Nathanofbreslov.jpg
Охель над могилой Натана Бресловского
Личное
Родился22 января 1780 г. (15 Шват 5540
Немиров, Украина
Умер20 декабря 1844 г. (10 Тевет 5605
Бреслов, Украина
РелигияИудаизм
Супруга
  • Эстер Шайндель Орбах
  • Дишель
Дети
с Эстер:
  • Шахне
  • Ицхок
  • Довид Цви
  • Хана Цирель

с Дишелем:

  • Нахман
  • Йосеф Йонах
РодителиРаввин Нафтали Герц и Хая Лане Штернхартц
ПохороненБреслов, Украина

Натан Бресловский (22 января 1780 - 20 декабря 1844), также известный как Реб Носон, Родился Натан Стернхартц, был главным учеником и писцом Ребе Нахман Бресловский, основатель Бресловская хасидская династия. Ребу Носону приписывают сохранение, продвижение и расширение движения Бреслова после смерти Ребе. Сам Ребе Нахман сказал: «Если бы не Реб Носон, не осталось бы ни одной страницы из моих писаний».

Духовный искатель

Реб Носон родился в г. Немиров, Украина. Его отец, раввин Нафтали Герц Штернхартц, был знатоком Талмуда и богатым бизнесменом. Его мать звали Хая Лане. Реб Носон был первенцем в своей семье; у него было три брата - Реб Юдель, Реб Йосеф и Реб Лейбуш - и одна сестра, имя которой неизвестно.

Реб Носон получил традиционное образование Торы и изучил бизнес своего отца. В 13 лет (по обычаю) он женился на Эстер Шайндель, дочери раввина Довида Цви Орбаха, ведущего героя. раввинский авторитет в Могилове, Шарограде и Кременце. И его отец, и тесть были стойкими противниками Хасидизм.

Хотя Реб Носон был образованным ученым, он чувствовал, что ему чего-то не хватало в его духовном служении. Он стал посещать разных хасидов. ребе, в том числе Леви Ицхок Бердичевский, и был впечатлен искренностью своих последователей. Однако он не мог вызвать такую ​​же интенсивность в своих религиозных обрядах. В 1802 году Ребе Нахман переехал в Бреслов, Украина, которая расположена в девяти милях к югу от Немирова (в те дни это было три часа езды на лошади). Реб Носон пошел послушать Ребе, который был всего на 8 лет старше его, и нашел духовного наставника, которого искал. Реб Носон стал пожизненным учеником Ребе Нахмана.

Хотя семья Ребе Носона изначально была против его связи с хасидизмом, в конце концов они уступили, когда увидели, что его знание Торы и личное благочестие только улучшились под опекой Ребе Нахмана.

Реб Носон и Эстер Шайндель было трое сыновей - Шахне, Ицхок, и Довид Цви - и одна дочь Хана Цирель. Эстер Шайндель умерла в сентябре 1826 года, и Реб Носон женился на Дишель. вдова В октябре 1826 года у него родились сын и дочь. Со второй женой у него было еще два сына, Нахман и Йосеф Йона.

Писец

Реб Носон нес личную ответственность за сохранение учений, историй и повседневных разговоров своего наставника, а также за распространение бресловского движения после смерти Нахмана в 1810 году.

Пока Ребе был жив, Реб Носон был его официальным писцом, тщательно записывая слова своего учителя. Поскольку многие уроки Ребе были проведены Субботы и Еврейские праздники, когда писать запрещено (согласно Галаха, «Еврейский закон»), материал пришлось записывать позже. Однако Реб Носон обладал феноменальной памятью и умел почти дословно вспоминать многие уроки. Затем он показывал рукопись Ребе, который вносил последние исправления. Некоторые уроки были продиктованы Ребе Нахманом построчно Ребу Носону после Суббота или Еврейский праздник в идиш, а Реб Носон переводил уроки на иврит. В своих более поздних публикациях Реб Носон тщательно отмечает, был ли урок отредактирован и одобрен самим Нахманом, или это был менее формальный анекдот, специально не одобренный им. Он также проводит четкое различие между реальными словами Ребе и любыми комментариями, которые он сам написал.

Создание движения

После смерти Ребе Нахмана 16 октября 1810 года Реб Носон переехал в Бреслов и стал известен как Натан Бресловский. Он стал лидером бресловских хасидов, но не Ребе, потому что Ребе Нахман не назначал преемника и не основывал династию.

Вместо этого Реб Носон направил все свои силы на укрепление бресловского движения, сохраняя при этом свой строгий график занятий. Тора изучение. Он купил печатный станок и опубликовал все труды Ребе Нахмана, а также все запомненные разговоры, которые он и другие вели с Нахманом. Реб Носон также написал много оригинальных речей и учений, некоторые из которых были опубликованы при его жизни. Он переписывался с бресловерскими хасидами по всей Украине и навещал их несколько раз в год.

Реб Носон также отвечал за создание Умань, Украина, город, в котором похоронен Ребе Нахман, стал центром притяжения хасидов. В 1811 году он организовал первый ежегодный Кибуц Рош ха-Шана (молитвенное собрание) у могилы, и продолжал вести это паломничество до своей смерти в 1844 году. Около 1830 года он собрал средства на строительство синагога в Умани для проведения все более масштабного паломничества Рош ха-Шана, и составил ряд молитв, которые его последователи произнесут на могиле Нахмана.

Преследование

Даже при жизни Ребе Нахмана некоторые хасидские группы выступали против новаторского подхода Ребе к распространению хасидизма. После смерти Ребе Нахмана это сопротивление было направлено против Ребе Носона, который отказался принять мантию лидера и продолжал распространять учение покойного Ребе, как если бы он был еще жив. В конце 1834 г., после открытия Бресловской синагоги в Умани, раввин Моше Цви из Саврана (Савранский Ребе) ​​спровоцировал клеветническая кампания против Реба Носона и бреславских хасидов. Оппоненты осудили Реба Носона перед российскими властями, заявив, что он был лжепророком, чья деятельность противоречила интересам Царь. Реб Носон был арестован, обвинен в государственной измене, сослан в Немиров (его родной город) и помещен под домашний арест.

За неделю до Рош ха-Шана Реб Носон получил разрешение на поездку и тайно приехал в Умань. Однако он был обнаружен, о нем сообщили властям и арестовали в ночь перед Рош а-Шана. Ассимилированный Евреи, жившие в Умани и дружившие с Ребе Нахманом, выступили от имени Ребе Носона и позволили ему остаться в Умани на праздник.

Внезапная смерть савранского ребе в 1838 году охладила антибресловский пыл его сторонников. Реб Носон наконец смог вернуться в город Бреслов в том же году.

Реб Носон умер незадолго до наступления субботы в пятницу, 20 декабря 1844 года. Его друг детства Реб Нафтали в то время жил в Умани. Утром в Шаббат Реб Нафтали сказал своим товарищам, что он уверен, что Реб Носон умер накануне вечером. Когда его спросили, как он может быть так уверен, он объяснил: «Мне приснился сон, в котором я увидел быстро бегающего Реба Носона. Я сказал:« Реб Носон! Куда ты бежишь? » 'Меня?' - сказал он. - Прямо к Ребе! (устная традиция).

Реб Носон похоронен в Бреслов на старом еврейском кладбище с видом на Река Буг.

Публикации

Учение Ребе Нахмана

Реб Носон аранжировал и опубликовал работы Ребе Нахмана следующим образом:

  • Ликутей Мохаран (Собрание учений Ребе Нахмана), (т. I., Острог, 1808; т. II., Могилев, 1811; т. III, Острог, 1815 г.) - Хасидские интерпретации Еврейская библия, то Мидраш, так далее.;
  • Сефер ХаМиддот (Книга Алеф-Бет) (Могилев, 1821) - Моральные трактаты, расположенные в алфавитном порядке в качестве букваря.
  • Тиккун ХаКлали (Общее средство правовой защиты) - приказ Ребе Нахмана о чтении десяти псалмов для решения различных проблем, плюс комментарий Реба Носона. Издана отдельной книгой в 1821 году.
  • Сиппурей Маасийот (Рассказы раввина Нахмана) (n.p., 1815) - слова на иврите и идише. Самая известная из этих сказок - Семь нищих, который содержит множество каббалистических тем и скрытых намеков.

Его собственные работы

Кроме того, Реб Носон написал несколько собственных книг:

  • Алим Л'Теруфа (Листья исцеления) - Сборник писем.
  • Чайей Мохаран (Цаддик) - Биографические материалы о Ребе Нахмане. Рассказы о том, как были раскрыты уроки Ребе, его сны и видения, разговоры и анекдоты.
  • Китцур Ликутей Мохаран (Сокращенный Ликутей Мохаран) - Эта работа следует первоначальному плану урока Ликутей Мохаран при этом сосредотачиваясь на практических советах, содержащихся в каждом уроке. Реб Носон начал этот сборник по особому запросу Ребе Нахмана в 1805 году и впервые опубликовал его в 1811 году, после смерти Ребе. Отредактированная и расширенная версия с пояснительными примечаниями была опубликована в 1913 году раввином. Исроэль Хальперн; это стало стандартной версией.
  • Ликутей Эцот (Совет) - упорядоченный в алфавитном порядке список практических советов, почерпнутых из уроков Ликутей Мохаран.
  • Ликутей Галахот (Собрание законов) - Реб Носон magnum opus, следуя порядку тем в Шулхан Арух, дает объяснения еврейского закона и практики в свете учения Бреслова.
  • Ликутей Тефиллот (Сборник молитв) - Сборник оригинальных молитв, основанный на уроках Ребе Нахмана. Ликутей Мохаран.
  • Шмот Хазаддиким (Имена цаддикимов) - Список большинства цаддиким найдено в Танах, Талмуд, Мидраш и Зоар, в том числе Геоним, Ришоним и Ахароним вплоть до дня Реба Носона.
  • Шевачей В'Сихот Ха-Ран (Мудрость рабби Нахмана) - Рассказ Ребе паломничество в Святую Землю в 1798-1799 гг., плюс сборник анекдотов и учений.
  • Йемей Мохарнат (Дни МохарНат [an акроним для Морейну ха-рав Натан, Наш учитель, раввин Натан]) - Реб Носон автобиография.

Цитаты

  • Кто-то однажды спросил Реба Носона: «Кто больше? Тот, кто совершает великие богослужения, или тот, кто ведет себя проще, но следует цаддик? "Реб Носон ответил:" Посмотрите на здание Скиния. Независимо от того, что сделал человек, если он не принес Моисей во-первых, он не имел никакой ценности и места в скинии. Но если простейший Еврей сделал самый незначительный предмет и принес его Моисею, ему было гарантировано его место в скинии! »[1]

Смотрите также

использованная литература

  • Крамер, Хаим (1989). Переход через узкий мост. Приложение C: Биографии Бреслова. Иерусалим / Нью-Йорк: Бресловский научно-исследовательский институт. ISBN 0-930213-40-8.
  • Крамер, Хаим. Сквозь огонь и воду: жизнь реб Носона из Бреслова. Иерусалим / Нью-Йорк: Бресловский научно-исследовательский институт. ISBN 0-930213-44-0.
  • Джонатан Меир, "Liqquṭei tefilot Р. Натана Стернхартца и становление брацлавского хасидизма" Журнал еврейской мысли и философии 24 (2016), стр. 60-94.

использованная литература

  1. ^ Авенеха Барзель, п. 74, # 62

внешние ссылки