WikiDer > Потребность в познании - Википедия

Need for cognition - Wikipedia
Потребность в познании связана с глубокими размышлениями

В потребность в познании (NFC), в психология, это переменная личности отражая степень склонности людей к напряженный познавательная деятельность.[1][2]

Потребность в познании по-разному определяется как «потребность структурировать релевантные ситуации осмысленным, интегрированным образом» и «потребность понять и сделать разумным мир опыта».[3] Более высокий NFC связан с повышенным вниманием к обсуждениям, оценке идей и решению проблем. Те, у кого высокая потребность в познании, могут быть склонны к высокая проработка. Люди с более низкой потребностью в познании могут проявлять противоположные тенденции и могут больше обрабатывать информацию. эвристически, часто через низкая проработка.[4]

Потребность в познании тесно связана с пятифакторная модель домен открытость опыту, типичная интеллектуальная активностьи эпистемическое любопытство (см. ниже).

История

Коэн, Стотланд и Вулф (1955),[3] в своей работе над индивидуальными различиями в когнитивной мотивации определили "потребность в познании«которые они определили как« потребность индивида в осмысленной организации своего опыта »,« потребность структурировать релевантные ситуации значимыми комплексными способами »и« потребность понять и сделать разумным мир опыта »(стр. 291). что, если эта «потребность» будет разочарована, это вызовет «чувство напряжения и депривации», которое спровоцирует «активные усилия по структурированию ситуации и увеличению понимания» (стр. 291), хотя конкретные ситуации, вызывающие и удовлетворяющие потребность, могут варьируются (стр. 291). Коэн утверждал, что даже в структурированных ситуациях люди с высоким уровнем NFC видят двусмысленность и стремятся к более высоким стандартам когнитивной ясности.

Коэн и его коллеги[3][5] сами определили множественные предшествующие идентификации потребности в познании, цитируя работы Мерфи, Маслоу, Кац, Харлоу и Asch.[6][7][8][9][10] Они[3] отличили их концепцию от явно похожей «нетерпимости к двусмысленности», предложенной Френкель-Брунсвик,[11] утверждая, что NFC не отражает потребности в целостном и значимом мире. Современные исследования показывают, что концепция потребности Коэна, однако, ближе к терпимости к двусмысленности, потребности в структуре или потребности в когнитивном закрытии, чем к современным представлениям о потребности в познании. Например, исследования, в которых использовались меры Коэна, указали на избежание двусмысленности и необходимость понять «смысл», даже если это означало полагаться на эвристику или советы экспертов, а не на тщательное изучение поступающей информации.[12]

Основываясь на этой работе, Cacioppo поэтому отошел от сокращения драйва к измерению индивидуальные различия в потенциале самовыражения познавательной деятельности,[13]:988 подчеркивая (стр. 118), что они использовали слово «потребность» в статистическом смысле «вероятность или тенденция», а не в рудиментарном биологическом смысле «лишение тканей», они определили потребность в познании как склонность человека к « заниматься мышлением и получать от него удовольствие »(стр. 116) и тенденцию« организовывать, абстрагировать и оценивать информацию »(стр. 124) - или, по-разному, как устойчивую, но индивидуально различную» тенденцию участвовать и получать удовольствие от когнитивных усилий, попытки », или« внутренняя мотивация для участия в напряженных когнитивных усилиях ... и упражнений на свои умственные способности »,[12]:197 или «внутренняя мотивация для напряженных размышлений».[13]:997

Качиоппо и Петти (1982) создали свою собственную шкалу из 34 пунктов для измерения потребности в познании. Два года спустя была опубликована версия из 18 пунктов.[14] и в большинстве случаев, описанных в последующей литературе, применяется именно эта измененная шкала. Недавно была предложена 6-балльная версия шкалы потребности в познании.[15]

Функции

Люди с высокой потребностью в познании с большей вероятностью будут формировать свое отношение, уделяя пристальное внимание релевантным аргументам (т.е. центральный путь к убеждению), тогда как люди с низкой потребностью в познании с большей вероятностью будут полагаться на периферийные сигналы, например, насколько привлекателен или заслуживает доверия оратор. Люди с низкой потребностью в познании также с большей вероятностью будут полагаться только на стереотипы при оценке других людей, чем те, кто сильно нуждается в познании.[16]

Психологическое исследование потребности в познании было проведено с использованием тестов самоотчетов, в которых участники исследования отвечали на ряд утверждений, таких как «Я предпочитаю, чтобы моя жизнь была наполнена головоломками, которые я должен решить», и оценивали, насколько они чувствовали заявления представляли их. Результаты показали, что люди с высокой потребностью в шкале когнитивных способностей набирают немного больше результатов в тестах вербального интеллекта, но не выше в тестах на абстрактное мышление.[12]

Исследования пришли к выводу, что люди с высоким содержанием NFC с меньшей вероятностью приписывают более высокую социальную привлекательность более привлекательным людям или партнерам.[17] Студенты колледжей с высоким уровнем NFC сообщают выше удовлетворение жизнью.[18]

Исследование на осознанные сновидения обнаружили, что частые и случайные сновидцы с осознанным сновидением получают более высокие баллы по NFC, чем сновидящие с неосознанным сновидением.[16][19] Это говорит о существовании преемственности между когнитивными стилями бодрствования и сновидения. Исследователи утверждают, что это связано с тем, что в осознанных сновидениях повышается саморефлексия или сосредоточенность внимания, а также это связано с большей потребностью в познании.

Отношение к интеллекту

Ряд исследований выявили умеренную корреляцию между NFC и показателями вербального интеллекта. Одно исследование показало, что потребность в познании имеет умеренную положительную корреляцию с подвижный интеллект (способность рассуждать, особенно вербальная, и в меньшей степени числовое и фигуральное мышление), и более слабая корреляция с кристаллизованный интеллект (знания), которые имели гораздо меньшие положительные корреляции.[20]

Теория двойной системы

NFC был включен в двойную системную теорию личности Эпштейна, названную когнитивно-эмпирическая теория себя.[16] Теория предполагает, что у людей есть две системы обработки информации, рациональная система и экспериментальная система. Рациональная система считается логичной, вербальной и относительно неэмоциональной. Считается, что эмпирическая система интуитивно понятна, основана на образах и сильно зависит от эмоций. Модифицированная версия шкалы потребности в познании использовалась для оценки индивидуальных различий в рациональной системе, тогда как эмпирическая система оценивалась с использованием шкалы, называемой «Вера в интуицию».

Исследования показывают, что эти две системы некоррелированы и, следовательно, независимы друг от друга. То есть люди с высокой или низкой потребностью в познании также могут использовать свою интуицию при формировании суждений. Фактически, люди с высокой и низкой потребностью в познании, соответственно, могут использовать свою интуицию по-разному. Когда люди мало думают о своих суждениях, на эти суждения могут автоматически влиять эмоции, интуиция и образы. С другой стороны, те, кто сильно нуждается в познании, склонны больше обдумывать свои суждения, а генерируемые мысли могут быть косвенно искажены их эмоциями, интуицией и образами. Следовательно, люди с высокой потребностью в познании не обязательно более «рациональны», чем люди с низким уровнем этой черты, если их вера в интуицию также высока. Скорее, их «иррациональная» интуиция, как правило, подвергается более вдумчивой разработке, чем те, кто мало нуждается в познании, но при этом высоко верит в интуицию.[16]

Предубеждения и принятие решений

NFC связан с количеством мыслей, которые необходимо учитывать при принятии решения. И высокий, и низкий уровень признака может быть связан с определенными предубеждениями в суждениях. Люди с низкой потребностью в познании, как правило, проявляют большую предвзятость, когда эта предвзятость возникает из-за того, что они полагаются на умственные сокращения, то есть эвристические предубеждения. Люди с высоким уровнем этой черты, как правило, больше подвержены предубеждениям, вызванным напряженным мышлением.[16]

Ложные воспоминания

Высокая потребность в познании связана с большей склонностью к созданию ложных воспоминаний, связанных с определенными учебными задачами. В широко используемой исследовательской парадигме участников просят запомнить список связанных слов. Узнавание проверяется тем, что они выбирают выученные слова из набора изученных и неизученных вопросов. Некоторые неизученные предметы концептуально связаны с изученными предметами (например, стул если исходный список содержал стол и ноги). Люди с высоким уровнем NFC с большей вероятностью покажут ложное воспоминание для этих приманок, из-за их большей проработки выученных элементов в памяти, поскольку они более склонны думать о семантически связанных (но неизученных) элементах.[16]

Ореол эффекты

Предубеждение, связанное с низкой потребностью в познании, - это эффект ореола, явление, при котором привлекательные или симпатичные люди, как правило, оцениваются как превосходящие по ряду других характеристик (например, по интеллекту). Люди с низким уровнем NFC при оценке новой цели с большей вероятностью будут полагаться на стереотипы, а не на индивидуальные особенности человека. Однако люди с высоким уровнем NFC все еще демонстрируют эффект ореола, хотя и меньший, возможно, потому, что их мысли о цели все еще зависят от привлекательности цели.[16]

Отношения с чертами личности

Связанные конструкции

Было обнаружено, что NFC тесно связан с рядом независимо разработанных конструкций, в частности с эпистемическим любопытством, типичная интеллектуальная активность, и открытость идеям.[21]

  • Эпистемический любопытство можно определить как «стремление к знаниям, которые мотивируют людей изучать новые идеи, устранять информационные пробелы и решать интеллектуальные проблемы».[21]

Типичное интеллектуальное вовлечение было предложено Гоффом и Акерманом (1992) и определялось как «конструкт личности, который представляет отвращение или влечение человека к задачам, требующим интеллектуального напряжения».[21]

  • Открытость идеям - один из аспектов открытость опыту связаны с «аспектами непредубежденности, вовлеченности в нестандартные мысли и решения проблем и мышления как самоцели».[21]
Основываясь на очень большой положительной корреляции между NFC и типичной интеллектуальной вовлеченностью (р = .78) утверждалось, что они могут быть по существу одной и той же конструкцией.[22]
  • Дальнейшие исследования показали, что NFC, типичная интеллектуальная вовлеченность, эпистемическое любопытство и открытость идеям тесно взаимосвязаны. Факторный анализ показали, что меры всех четырех конструкций сильно нагружены на один фактор, предполагая, что все они имеют общую концептуальную основу.[21]
Автор этого исследования утверждал, что хотя в четырех конструкциях отсутствуют дискриминантная действительность они не обязательно все концептуально эквивалентны, поскольку каждый может подчеркивать определенные аспекты функционирования больше, чем другие.
  • Исследование, сравнивающее потребность в познании и открытость идеям с использованием подтверждающего факторного анализа, показало, что, хотя эти две конструкции очень сильно связаны, они не являются избыточными. У NFC и открытости идеям были несколько контрастные паттерны корреляции с другими личностными чертами.
Например, NFC сильнее коррелировал с эмоциональной стабильностью и активностью, чем открытость идеям, тогда как открытость идеям сильнее коррелировала с новизна и поиск опыта чем NFC.[20]

Другие характеристики личности

  • В рамках Большая Пятерка модели личности, было обнаружено, что NFC положительно относится к открытость опыту наиболее сильно и в более умеренной степени добросовестность, в частности, аспекты компетентности и стремления к достижениям, и обратно пропорционально связаны с невротизм.[20][23][24]
  • Касательно Клонингерчерты темперамента, NFC был отрицательно связан с предотвращение вреда и положительно упорство и не имел отношения к зависимость от вознаграждения или же поиск новинок.[20]
  • NFC имеет только слабые положительные отношения с в поиске сенсации, в частности, слабая корреляция с подшкалой восприимчивости к скуке, но никакая связь с другими подшкалами.[20]
  • NFC имеет скромную обратную корреляцию с отрицательный эффект. У NFC не было значительной корреляции с широким показателем общего положительного аффекта, хотя она положительно коррелировала с чувством активности, интереса и настороженности.[20]
  • NFC был положительно связан с другими, теоретически не связанными личностными характеристиками, такими как самооценка, мужское отношение к половым ролям и поглощение.
  • NFC отрицательно относится к социальная тревожность (сильнее у женщин, чем у мужчин).[25][26]
  • Было высказано предположение, что люди, которые более тщательно анализируют свой мир, испытывают большее чувство мастерства и, следовательно, более высокую самооценку, хотя также возможно, что более высокая самооценка может привести к большей мотивации к размышлению.
  • NFC может быть связан с мужской половой ролью из-за стереотипа, связывающего мужественность с рациональностью.
  • Что касается поглощения, людям с высоким уровнем NFC может быть проще посвятить процессы внимания исключительно интеллектуальным задачам.
  • Что касается социальной тревожности, возможно, большее внимание к познавательной деятельности может быть связано со снижением внимания к социальным сигналам, связанным с отрицательной оценкой.[25]
  • NFC положительно относится к ценностям стимулирования, самонаправления и универсализма, а отрицательно - к ценностям безопасности и конформизма.[15]

Потребители

Исследования показали, что потребители с высокой потребностью в познании предпочитают открытую сравнительную рекламу, которая позволяет потребителям решить, какой бренд лучше.[27]

NFC также предложила понимание того, как люди реагируют на альтернативный дизайн веб-сайтов. Мартин, Шеррард и Вентцель (2005) демонстрируют, что люди с высокой потребностью в познании предпочитают веб-сайты с высокой вербальной сложностью (более подробная информация) и низкой визуальной сложностью (статические изображения, а не анимации).[28]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Cacioppo, John T .; Петти, Ричард Э. (1982). «Потребность в познании». Журнал личности и социальной психологии. 42 (1): 116–131. Дои:10.1037/0022-3514.42.1.116.[постоянная мертвая ссылка]
  2. ^ Качиоппо, Родригес; Петти, Джон Т .; Као, Ричард Э .; Фэн, Чуань; Регина (1986). «Центральные и периферийные пути к убеждению: взгляд на индивидуальные различия». Журнал личности и социальной психологии. 51 (5): 1032–1043. Дои:10.1037/0022-3514.51.5.1032.
  3. ^ а б c d Cohen, A.R .; Stotland, E .; Вулф, Д. (1955). «Экспериментальное исследование потребности в познании». Журнал аномальной и социальной психологии. 51 (2): 291–294. Дои:10,1037 / ч0042761. PMID 13263045.
  4. ^ Dole, J.A .; Синатра, Г. (1998). «Реконцептуализация изменений в когнитивном конструировании знаний». Педагогический психолог. 33 (2–3): 109–128. Дои:10.1080/00461520.1998.9653294.
  5. ^ Коэн, А. (1957). «Потребность в познании и порядке общения как детерминанты изменения мнения», 79–97. В Ховланде C.I. (ред.), Порядок представления в убеждении, Издательство Йельского университета (Нью-Хейвен).
  6. ^ Мерфи, Г. Личность. Нью-Йорк: Харпер, 1947.
  7. ^ Маслоу, А.Х. "Теория мотивации человека". Psychol. Rev. 1943 (50): 370–396.
  8. ^ Кац, Д .; Сарнофф, И. "Мотивационные основы изменения отношения". J. Abnorm. Soc. Психол. 1954 (49): 115–124. PMID 13128972.
  9. ^ Harlow, H.F .; Harlow, M.K .; Мейер, Д. «Обучение на мотивации манипуляции». J. Exp. Психол. 1950 (40): 228–234. PMID 15415520.
  10. ^ Asch, S.E. Социальная психология. Нью-Йорк, Прентис-Холл, 1952 год ".
  11. ^ Френкель-Брунсвик, Э (1949). «Непереносимость двусмысленности как эмоциональной и перцептивной личностной переменной». Дж. Перс. 18 (3): 108–143. Дои:10.1111 / j.1467-6494.1949.tb01236.x. PMID 4833114.
  12. ^ а б c Cacioppo, John T .; Петти, Ричард Э .; Файнштейн, Джеффри А .; Джарвис, У. Блэр Г. (март 1996 г.). «Диспозиционные различия в когнитивной мотивации: жизнь и времена людей, нуждающихся в познании». Психологический бюллетень. 119 (2): 197–253. Дои:10.1037/0033-2909.119.2.197.
  13. ^ а б Thompson, E.P .; Chaiken, S .; Хэзлвуд, Дж. Д. (1993). «Потребность в познании и желание контроля как модераторы внешних эффектов вознаграждения: подход человека × ситуационный подход к изучению внутренней мотивации». Журнал личности и социальной психологии. 64 (6): 987–999. Дои:10.1037/0022-3514.64.6.987. PMID 8326474.
  14. ^ Cacioppo, J.T .; Petty, R.E .; Као, К.Ф. (1984). «Эффективная оценка потребности в познании». Журнал оценки личности. 48 (3): 306–307. Дои:10.1207 / s15327752jpa4803_13. PMID 16367530.
  15. ^ а б Линс де Холанда Коэльо, Габриэль; Х. П. Ханель, Пауль; Дж. Вольф, Лукас (10.08.2018). «Очень эффективная оценка потребности в познании: разработка версии из шести пунктов». Оценка. 27 (8): 1870–1885. Дои:10.1177/1073191118793208. ISSN 1073-1911. PMID 30095000.
  16. ^ а б c d е ж грамм Петти, Ричард Э .; Briñol, P; Loersch, C .; Маккэслин, М.Дж. (2009). «Глава 21. Потребность в познании». В Лири, Марк Р .; Хойл, Рик Х. (ред.). Справочник индивидуальных различий в социальном поведении. Нью-Йорк / Лондон: Гилфорд Пресс. С. 318–329. ISBN 978-1-59385-647-2.
  17. ^ Perlini, Arthur H .; Хансен, Саманта (2001). «Сдерживающее влияние потребности в познании на стереотипы привлекательности». Социальное поведение и личность. 29 (4): 313–321. Дои:10.2224 / sbp.2001.29.4.313.
  18. ^ Потребность в познании и удовлетворении жизнью у студентов колледжей
  19. ^ Благровое, М; Хартнелл, С.Дж. (2000). «Осознанные сновидения: ассоциации с внутренним локусом контроля, потребностью в познании и творчестве» (PDF). Личность и индивидуальные различия. 28: 41–47. Дои:10.1016 / S0191-8869 (99) 00078-1. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-04-26. Получено 2011-12-12.
  20. ^ а б c d е ж Fleischhauer, M .; Enge, S .; Brocke, B .; Ullrich, J .; Штробель, А .; Стробель, А. (2009). «То же самое или различное? Разъяснение связи потребности в познании с личностью и интеллектом». Бюллетень личности и социальной психологии. 36 (1): 82–96. CiteSeerX 10.1.1.1026.1579. Дои:10.1177/0146167209351886. PMID 19901274. S2CID 28728034.
  21. ^ а б c d е Масселл, Патрик (2010). «Эпистемическое любопытство и связанные конструкции: отсутствие доказательств дискриминантной действительности». Личность и индивидуальные различия. 49 (5): 506–510. Дои:10.1016 / j.paid.2010.05.014.
  22. ^ Woo, S.E .; Harms, P.D .; Кунсел, Н.Р. (2007). «Интеграция личности и интеллекта: типичная интеллектуальная активность и потребность в познании». Личность и индивидуальные различия. 43 (6): 1635–1639. Дои:10.1016 / j.paid.2007.04.022. Архивировано из оригинал на 2013-01-28. Получено 2011-12-12.
  23. ^ Садовски, Кирилл Дж .; Когберн, Хелен Э. (1997). «Потребность в познании в факторной структуре большой пятерки». Журнал психологии. 131 (3): 307–312. Дои:10.1080/00223989709603517.
  24. ^ Pacini, R; Эпштейн, S (1999). «Связь рационального и эмпирического стилей обработки информации с личностью, основными убеждениями и феноменом смещения отношения». Журнал личности и социальной психологии. 76 (6): 972–87. Дои:10.1037/0022-3514.76.6.972. PMID 10402681.
  25. ^ а б Осберг, Тимоти М. (1987). «Конвергентная и дискриминационная обоснованность потребности в шкале познания». Журнал оценки личности. 51 (3): 441–450. Дои:10.1207 / s15327752jpa5103_11. PMID 16372844.
  26. ^ Phares, E.J .; Чаплин, В.Ф. (1997). «Глава 15. Личность и интеллект». Введение в личность (Четвертое изд.). Нью-Йорк: Лонгман. п.521. ISBN 978-0-673-99456-1.
  27. ^ Мартин, Бретт А. С .; Ланг, Бодо; Вонг, Стефани (2004). «Явность вывода в рекламе: сдерживающая роль потребности в познании и качестве аргументов» (PDF). Журнал рекламы. 32 (4): 57–65. CiteSeerX 10.1.1.506.5890. Дои:10.1080/00913367.2003.10639148. S2CID 140844572. Архивировано из оригинал (PDF) в 2014-07-28. Получено 2012-07-07.
  28. ^ Мартин, Бретт А. С .; Шеррард, Майкл Дж .; Вентцель, Даниэль (2005). «Роль поиска сенсаций и потребности в познании в оценке веб-сайтов: подход к поиску ресурсов» (PDF). Психология и маркетинг. 22 (2): 109–126. Дои:10.1002 / март.20050. Архивировано из оригинал (PDF) в 2014-07-28. Получено 2012-07-07.

Рекомендации

  • Эванс, К. Дж., Кирби, Дж. Р. и Фабригар, Л. Р., "Подходы к обучению, потребность в познании и стратегическая гибкость среди студентов университетов", Британский журнал педагогической психологии, Vol. 73, № 4 (декабрь 2003 г.), стр. 507–528.
  • Хеннинг, Б. и Вордерер, П., "Психологический бегство от реальности: прогнозирование количества телепросмотров по потребности в познании", Журнал связи, Vol. 51, № 1, (март 2001 г.), стр. 100–120.
  • Лёвенштейн, Г., "Психология любопытства: обзор и переосмысление", Психологический бюллетень, Vol. 116, № 1, (июль 1994 г.), стр. 75–98.
  • Наир, К.У. И Рамнараян, С., "Индивидуальные различия в потребности в познании и решении сложных проблем", Журнал исследований личности, Vol. 34, № 3, (сентябрь 2000 г.), стр. 305–328.
  • Нуссбаум, Э.М. и Бендиксен, Л.Д., "Приближение и избегание аргументов: роль эпистемологических убеждений, потребность в познании и экстравертные черты личности", Современная педагогическая психология, Vol. 28, № 4 (октябрь 2003 г.), стр. 573–595.
  • Олсон, К.Р., Кэмп, К.Дж. и Фуллер, Д., "Любопытство и потребность в познании", Психологические отчеты, Vol. 54, № 1, (февраль 1984 г.), стр. 71–74.
  • Соррентино, Р.М., Бобосел, Д.Р., Гитта, М.З., Олсон, Дж. М., Хьюитт, Э. К., "Ориентация на неопределенность и убеждение: индивидуальные различия в влиянии личной значимости на социальные суждения", Журнал личности и социальной психологии, Vol. 55, № 3, (сентябрь 1988 г.), стр. 357–371.
  • Ватт, Дж. Д. и Бланшар, М. Дж., «Скучная скука и потребность в познании», Журнал исследований личности, Vol. 28, № 1, (март 1994), стр. 44–51.
  • Уэст, С.С., "Классовое происхождение ученых", Социометрия, Vol. 24, No. 3, (сентябрь 1961 г.), стр. 251–269.

внешняя ссылка