WikiDer > Никита (Богомильский епископ) - Википедия

Никита, известно только из латинский источники, которые называют его папа Никита, как говорят, был Богомил епископ Константинополь. В 1160-х годах он отправился в Ломбардия. Его целью было, по-видимому, укрепить дуалистические убеждения Катары этих регионов, и, в частности, поставить под сомнение обоснованность их духовного происхождения или Ordo, последовательность Consolamenta которым они были связаны с Апостолы.

Марк, который тогда председательствовал над катарами Ломбардии, принадлежал к Ordo из Болгария, который Никита оспорил. Подобно изначальному богомилизму, был умеренным или монархическим дуалистом, верящим в неполноценность «плохого» или злого начала. Марк получил Consolamentum от Никиты, абсолютного дуалиста, принадлежавшего к Ordo Другунтии или Dragovitia (на юго-востоке Балкан), получив Consolamentum от епископа Симона Драговицкого. В отличие от Марка, Никита происходил из позднего богомильского течения, считавшего, что оба принципа вечны и ровесники, более похожи на Катаризм.^[1]

Затем Никита перешел к Лангедок. В 1167 году в присутствии Марка и других представителей катарских церквей в Лангедоке, Франции и Каталонии Никита председательствовал на Совет Сен-Феликс на котором он возобновил Consolamenta и подтвердил епископальную должность шести катарских епископов:

1. Роберт д'Эспернон, епископ Франции, т.е. северной Франции
2. Sicard Cellarier, епископ Альби
3. Марк, епископ Ломбардии, очевидно, синоним Италия
4. Бернард Раймонд, епископ Тулузы
5. Джеральд Мерсье, епископ Каркассона
6. Раймон де Касальс, епископ Агена

Никита проинструктировал собрание, что так же, как Семь церквей Азии не препятствовали независимости друг друга, как и современные епископства Богомилы, и не должны епископства катаров. Подробнее о документе, на котором основан этот отчет, см. Совет Сен-Феликс.

Позднее, возможно, в начале 1180-х годов, некий Петракиус приехал в Италию, следуя по стопам Никиты, и поставил под сомнение моральное поведение Симона Драговитского, тем самым лишив законной силы Ordo Никиты и всех тех, кто Consolamenta Никита дал или возобновил. Это было катастрофой для катарской церкви Италии, которая погрузилась в длительный раскол.

Рекомендации

• Б. Гамильтон, Дж. Гамильтон, Христианские дуалистические ереси в византийском мире ок. 650 - ок. 1450 (Манчестер: издательство Манчестерского университета, 1998 г.) стр. 250–253.