WikiDer > Николас Хамфри

Николас Хамфри
Николас Хамфри
	Николас Хамфри
Родившийся	Николас Кейнс Хамфри; 27 марта 1943 г. (возраст 77)
Национальность	английский
Альма-матер	Тринити-колледж, Кембридж
Супруг (а)	Кэролайн Уоддингтон; (м. 1967; див. 1977); Айла Кон (м. 1994)
Дети	2
Награды	Приз Mind & Brain (2015)
	Научная карьера
Учреждения	Лондонская школа экономики
Докторант	Лоуренс Вайскранц
Докторанты	Дилан Эванс

Nicholas Humphrey

Николас Кейнс Хамфри (родился 27 марта 1943 г.) - английский нейропсихолог из Кембриджа, известный своими работами по эволюции приматов. интеллект и сознание. Его интересы широки. Он изучал горных горилл с Дайан Фосси в Руанда, он был первым, кто продемонстрировал существование "слепое зрение"^{[нужна цитата]} после повреждения мозга у обезьян он предложил знаменитую теорию «социальной функции интеллекта».^{[нужна цитата]} и он единственный ученый, когда-либо редактировавший литературный журнал Granta.

Хамфри сыграл значительную роль в антиядерном движении в конце 1970-х и прочитал мемориальную лекцию Би-би-си Броновски под названием «Четыре минуты до полуночи» в 1981 году.

Его десять книг включают Сознание восстановлено, Внутренний глаз, История разума, Прыжки веры, Разум стал плотью, В гневе, и Пыль души. Он был удостоен нескольких наград, в том числе Приз памяти Мартина Лютера Кинга, медаль Пуфендорфа и книжная премия Британского психологического общества.

Он был лектором по психологии в Оксфорде, помощником директора кафедры поведения животных в Кембридже, старшим научным сотрудником в Кембридже, профессором психологии в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке и профессором школы в Лондонская школа экономики.

Семья

Хамфри - сын иммунолога Джон Х. Хамфри и его жена Джанет Хамфри (урожденная Хилл), дочь лауреата Нобелевской премии физиолога. Арчибальд Хилл. Его двоюродный дядя был экономистом Джон Мейнард Кейнс. Хамфри женился Кэролайн Уоддингтон, дочь К. Х. Уоддингтонв 1967 г. (развелся в 1977 г.). С 1977 по 1984 год был партнером английской актрисы. Сюзанна Йорк. в 1994 году он женился на Айле Кон, от которой у него двое детей: Ада (1995 г.р.) и Самуэль (1997 г.р.).

Ранняя карьера

Николас Хамфри получил образование в Вестминстерская школа (1956–61) и Тринити-колледж, Кембридж (1961–67).

Его докторское исследование в Кембридже под руководством Лоуренс Вайскранцбыл посвящен нейропсихологии зрения у приматов. Он сделал первые записи отдельных клеток из верхних холмиков обезьян и обнаружил существование ранее неожиданной способности к зрению после полного поражения полосатой коры головного мозга (способность, которая, когда она была позже подтверждена у людей, получила название "слепое зрение")^{[нужна цитата]}.

Переехав в Оксфорд, он обратил свое внимание на эволюционная эстетика. Он провел исследование визуальных предпочтений обезьян.^{[нужна цитата]} (особенно цветовые предпочтения) и написал эссе «Иллюзия красоты», которое в качестве радиопередачи было удостоено премии Glaxo Science Writers Prize в 1980 году.

Работа в области эволюционной психологии и философии разума

Он вернулся в Кембридж на кафедру поведения животных в 1970 году и там встретился Дайан Фосси, которая пригласила его провести три месяца в ее лагере по изучению горилл в Руанда. Его опыт общения с гориллами и последующий визит в Ричард ЛикиПолевой участок на озере Туркана заставил Хамфри задуматься о том, как когнитивные навыки - интеллект и сознание - могли возникнуть как приспособление к социальной жизни. В 1976 году он написал эссе под названием «Социальная функция интеллекта», который широко известен^{[нужна цитата]} как одна из основополагающих работ эволюционная психология и основа для Макиавеллистский интеллект теория. Эта статья легла в основу его первой книги, Сознание восстановлено: главы в развитии разума (1983).

В 1984 году Хамфри оставил академический пост в Кембридже, чтобы работать над своим Канал 4 телесериал Внутренний глаз, о развитии человеческого разума. Эта серия была завершена в 1986 году выпуском одноименной книги.

В 1987 г. Дэниел Деннетт пригласил Хамфри поработать с ним в его Центре когнитивных исследований в Университет Тафтса. Они работали над разработкой эмпирически обоснованной теории сознания и провели исследование Раздвоением личности.

Следующая книга Хамфри, История разума (1992), выдвинули теорию о том, как могло развиться сознание как чувство, а не мышление. Эта книга выиграла ежегодную премию "Книга года" Британского психологического общества в 1993 году.

Его сочинения о сознании продолжались в Разум стал плотью: очерки о границах эволюции и психологии (2002), Видеть красный: исследование сознания (2006), и совсем недавно Soul Dust: Магия сознания (2011). В этой последней книге он выдвигает радикально новую теорию. Сознание, утверждает он, - это не что иное, как волшебно-таинственное шоу, которое мы инсценируем в наших собственных головах - шоу, которое прокладывает путь к духовности и позволяет нам пожинать плоды и заботы жизни в том, что он называет " ниша души ».

Другая работа

Хамфри стал активным участником антиядерного движения в конце 1970-х годов. Это привело к приглашению прочитать лекцию Броновского на BBC в 1981 году. Он назвал свою лекцию об опасностях гонки вооружений «Четыре минуты до полуночи». С Роберт Лифтон он редактировал антологию сочинений о войне и мире, В темное время, который был выпущен в 1984 году и был удостоен Приз памяти Мартина Лютера Кинга.

В 1992 году Хамфри был назначен на должность старшего научного сотрудника Дарвин-колледжа в Кембридже, финансируемого стипендией Перротта-Уорвика в области парапсихологии. Он предпринял скептическое исследование парапсихологических феноменов, таких как экстрасенсорное восприятие и психокинез, результатом чего стала его книга Поиск души: человеческая природа и сверхъестественная вера (1995) (в Америке эта книга вышла под названием Прыжки веры).

Хамфри работал над рядом теле- и радиодокументальных фильмов, а также Внутренний глаз. Темы варьируются от психологии паранормальных явлений до психоистории средневековых испытаний над животными.

В 2005 году он посетил Семья Улас четвероногих людей на юге Турции и опубликовал отчет о них с Джон Скойлс и Роджер Кейнс. Документальный фильм под названием Семья, которая ходит на четвереньках на основе этого визита транслировалась BBC2 в марте 2006 г. и на NOVA в ноябре 2006 г.

Последние десять лет Хамфри исследовал эффект плацебо, и выдвинул новую теорию того, что он называет "система управления здоровьем"через которую мозг сверху вниз контролирует лечебные ресурсы организма.^{[нужна цитата]}

Недавно он стал советником Лаборатория БМВ Гуггенхайма, а в 2016 году он дал ежегодный Лекция Медавара в UCL.^[1]

Хамфри атеист и предложил аналогию религии с вирусами Ричард Докинз.^[2]

Национальные истории жизни провела устное историческое интервью (C1672 / 12) с Николасом Хамфри в 2016 году для своей коллекции «Наука и религия», хранящейся в Британской библиотеке.^[3]

Библиография

Сознание восстановлено: главы в развитии разума, Издательство Оксфордского университета, 1983.
В темное время(под ред. Р. Дж. Лифтона), Faber & Faber 1984, Harvard University Press, 1984.
Внутренний глаз: социальный интеллект в процессе эволюции, Faber & Faber, 1986; Издательство Оксфордского университета 2002 г., ISBN 9780192802446 [1]
История разума, Chatto & Windus 1992, Simon & Schuster, 1992.
Поиск души: человеческая природа и сверхъестественная вера, Chatto & Windus, 1995.
Как решить проблему разума и тела, Издательство Academic, 2000.
Разум стал плотью: очерки о рубежах эволюции и психологии, Oxford University Press, 2002.
Видеть красный: исследование сознания, Belknap Press / Harvard University Press, 2006.
Soul Dust: Магия сознания, Quercus Publishing, 2011, Princeton University Press, 2011.

Ссылки на видео

журнальные статьи

«Зрение у обезьян после удаления полосатой коры», Природа, 215, 515–597, 1967.
«Контрастные иллюзии в перспективе», Природа, 232, 91- 93, 1971.
«Интерес и удовольствие: два фактора, определяющие визуальные предпочтения обезьяны», Восприятие, 1, 395–416, 1972.
«Иллюзия красоты», Восприятие, 2, 429–39, 1973.
«Явная тяжесть цветов», Природа, 250, 164–165, 1974. (Совместно с Э. Пинкертоном).
«Реакция обезьян на устрашающие картинки», Природа, 251, 500–2, 1974.
«Зрение обезьяны без полосатой коры: тематическое исследование», Восприятие, 3, 241–55, 1974.
«Виды и особи в мире восприятия обезьян», Восприятие, 3, 105–14, 1974.
«Интерактивные эффекты неприятного света и неприятного звука», Природа, 253, 346–347, 1975. (Совместно с Дж. Р. Киблом).
"Как обезьяны обретают новый взгляд", Восприятие, 5, 51–56, 1976.
«Развитие душевной жизни», Наука, 196, 755–756, 1977.
«У обезьян субъективные часы в красном свете бегут быстрее, чем в синем», Восприятие, 6, 7–14.
«Влияние красного света и громкого шума на скорость, с которой обезьяны исследуют сенсорную среду», Восприятие 7:343–348 1978.
«Говорим за себя: оценка расстройства множественной личности», Раритан, 9, 68–98.
«Разновидности альтруизма - и точки соприкосновения между ними», Социальные исследования 64:199–209, 1997.
«Пещерное искусство, аутизм и эволюция человеческого разума», Кембриджский археологический журнал, 8, 165–191, 1998.
«Зачем бабушкам большой мозг», Психология 10(024), 1999.
«Как решить проблему разума и тела», Журнал исследований сознания 7(4):5–20 2000.
«В ответ (ответ на комментарии о том, как решить проблему разума и тела)», Журнал исследований сознания 7(4):98–112, 2000.
«Одно я: медитация на единство сознания», Социальные исследования 67(4):32–39 2000.
«Мечтать как игра», Поведенческая наука и наука о мозге, 23, 953, 2000.
«Шаманизм и когнитивная эволюция (Комментарий к Майклу Винкельману)», Кембриджский археологический журнал, 12, 91–3, 2002.
«Люди, работающие на руках: пять братьев и сестер, которые никогда не вставали», Документ для обсуждения CPNSS, DP 77/05, 2005.
"Сообщество себя", Философские труды Королевского общества, 362, 745–754, 2007.
«Получение меры сознания», Приложение "Прогресс теоретической физики", 2008.

Другие работы

«Социальная функция интеллекта». В Точки роста в этологии, изд. П. П. Дж. Бейтсон и Р. А. Хайнд, стр. 303–317, Cambridge University Press, Кембридж, 1976.
«Психологи природы». В Джозефсон, Б.Д.. и Рамачандран, В.С. (ред.), Сознание и физический мир, глава 4, 57–80. Оксфорд: Pergamon Press, 1980.
«Статус и левая щека», Новый ученый, 59, 437–49, 1973.
«Цветная валюта природы». В Цвет для архитектуры, Т. Портер и Б. Микеллидес (ред.), Стр. 95–98, Studio-Vista, Лондон, 1976.
«Биологические основы коллекционирования», Человеческая природа 44–47 1979.
«Натуральная эстетика2. В Архитектура для людей, изд. Б. Микеллидес, стр. 59–73, Studio-Vista, Лондон, 1980.
«Четыре минуты до полуночи». Лекция BBC Bronowski, 1981.
"Сознание: сказка", Новый ученый, 95 473–477, 1982.
"Что мы скажем детям?" В Уильямс, Уэс (ред.), Ценности науки (Оксфордские лекции об амнистии 1997 г.), 58–79. Westview Press, 1998.
"Использование сознания". Пятнадцатая лекция в память о Джеймсе Артуре, 1–25, Американский музей естественной истории, Нью-Йорк, КАК В B000717RTY 1987.
"Эффект плацебо". В Грегори, Ричард Л. (ред.), Оксфордский компаньон разума. Второе издание, Oxford University Press, 2004.
«Думая о чувствах». В Грегори, Ричард Л. (ред.), Оксфордский компаньон разума. Второе издание, Oxford University Press, 2004.
«Приватизация сенсации». В Heyes, Celia and Huber, Ludwig (ред.), Эволюция познания, 241–252. Массачусетский технологический институт, Кембридж, Массачусетс, 2000.
«Сила молитвы». Скептически настроенный исследователь. 2000. с. 61. Архивировано с оригинал 26 июля 2009 г.
"Инстинкт убийцы: обзор книги Найла Фергюсона" Мир войны: век ненависти в истории ", Проспект, Сентябрь 2006 г.
«Сознание: ахиллесова пята дарвинизма? Слава богу, не совсем». В Интеллектуальная мысль: наука против движения за разумный дизайн, изд. Джон Брокман, стр. 50–64, Нью-Йорк: Винтаж, 2006.
«Большие надежды: эволюционная психология исцеления верой и эффект плацебо», Разум стал плотью: очерки о границах психологии и эволюции, глава 19, 255–85, Oxford University Press, 2002.
"Ставить под сомнение сознание", Seed Magazine, 30-32 января / февраля 2008 г.
«Следуй за моим лидером». В Хамфри, Николас, Разум стал плотью: очерки о границах эволюции и психологии, глава 24, 330–339. Издательство Оксфордского университета, 2002.
"Деформированный преобразованный". В Хамфри, Николас, Разум стал плотью: очерки о границах психологии и эволюции, глава 14, 165–199. Издательство Оксфордского университета, 2002 г.
«Жуки и звери перед законом», Разум стал плотью: очерки о границах психологии и эволюции, глава 18, 235–254, Oxford University Press 2002.
"Узрите человека". В Хамфри, Николас, Разум стал плотью: очерки о границах психологии и эволюции, глава 16, 206–231, Oxford University Press, 2002.
"Семейное дело". В Любопытные умы: как ребенок становится ученым , изд. Джон Брокман, стр. 3–12, Нью-Йорк: Книги Пантеона, 2004.
«Знают ли младенцы, как они выглядят? Доппельгангеры и феноменология младенчества». В Сьюзан Херли и Ник Чейтер (редакторы), Перспективы имитации: от когнитивной нейробиологии до социальных наук. Кембридж: MIT Press (2005)
«Дитя красоты: половой отбор, поклонение природе и любовь к Богу».

внешняя ссылка

Домашняя страница профессора Хамфри
Николас Хамфри на IMDb
Человеческий фактор пользователя Andrew Brown. 29 июля 2006 г., Хранитель. Газетное интервью.
EDGE Talk, Самостоятельная беседа с Николасом Хамфри Интервью на КРАЙ 30 июня 2003 г.
«Ричард Докинз берет интервью у Николаса Хамфри». Архивировано из оригинал 18 февраля 2009 г. видео
Пуфендорфские лекции 2011 г.
«Развитая система самоуправления», EDGE, 5 декабря 1011 г.
Московский центр изучения сознания, интервью с Николасом Хамфри
Нью-Йорк Таймс обзор Soul Dust
Обзор Guardian Soul Dust

[London_Evolutionary_Research_Network_website-1] «Медаварская лекция 2016». Лондонская сеть эволюционных исследований. 15 декабря 2015 г.. Получено 18 апреля 2016.

[2] Эндрю Браун, «Человеческий фактор», Хранитель, 29 июля 2006 г.

[oralhistory-3] Национальные истории жизни, "Джонс, Стив (1 из 13) Сборник национальных историй жизни: наука и религия", The British Library Board, 2016. Дата обращения 9 октября 2017.

[1]

[2]

[3]

Navigation