WikiDer > Нирмала (роман)
Обложка романа Нирмала | |
Автор | Мунши Премчанд |
---|---|
Оригинальное название | Нирмала |
Переводчик | Алок Рай и Дэвид Рубин[1] |
Художник обложки | Ориент в мягкой обложке (Алок Рай) и Оксфорд Индия в мягкой обложке (Дэвид Рубин) |
Страна | Индия |
Язык | хинди |
Жанр | Вымысел |
Опубликовано | Январь 1927 г.[1] |
ISBN | 9780195658262 (переведенная версия Oxford India)[2] |
Нирмала (добродетельный или же чистый) или же Вторая жена [A]) это хинди художественный роман индийского писателя Мунши Премчанд. В мелодраматический роман В центре внимания Нирмала, молодая девушка, которую заставили выйти замуж за вдовца возраста своего отца. Сюжет разворачивается, чтобы раскрыть подозрение ее мужа в отношениях между ней и его старшим сыном, подозрение, которое приводит к смерти сына.
Пронзительный роман, впервые опубликованный в 1927 году, Нирмалы реформистская повестка дня прозрачна в своей теме, которая касается вопроса приданое, и, как следствие, несовпадающие браки и связанные с этим проблемы. История использует художественную литературу, чтобы выделить эпоху столь необходимых социальных реформ в индийском обществе 1920-х годов. Нирмала был выпущен в серию в 1928 г. Чанд, женский журнал, в котором феминистка был изображен персонаж. Нирмала что-то вроде Годаан (опубликовано в 1936 году) в том смысле, что он посвящен эксплуатации сельской бедноты и был переведен несколькими научными переводчиками. Впервые он был переведен в 1988 году как Вторая жена к Дэвид Рубин, а в 1999 г. Нирмала Алок Рай, внук Премчанда.
участок
Удайабхану Лал, юрист, договорился выдать свою 15-летнюю дочь Нирмалу замуж за Бхуванмохана Синха, сына Бхалчадры Синхи. Кальяни, мать Нирмалы, советует Лалу не тратить слишком много денег на брак Нирмалы, поскольку он также обязан выдать замуж ее вторую дочь, Кришну. Возмущенный словами Кальяни, он решает преподать ей урок, оставив свои старые платья на берегу реки и отправившись на какое-то время в соседнюю деревню, чтобы заставить Калиани поверить, что он мертв. Позже Лал был убит своим соперником Матайи, которого однажды судил Лал и приговорил к тюремному заключению. Смерть Лала заставила синхов покинуть брак по договоренности поскольку больше не было большого приданого, как ожидалось до смерти Лала. Кальяни пишет письмо Рангили бай, матери Бхуванмохан синхи, рассказывая о ее жалком положении. Попытки Рангили бай заставить ее мужа и сына понять все закончились напрасно. С помощью Пандита Мотарама Калиани ищет жениха для Нирмалы. Финансовые трудности вынудили мать Нирмалы, Калиани, выдать ее замуж за Тотарама, юриста на 20 лет старше ее. Тотарам изо всех сил пытался соблазнить свою красивую молодую жену, но безуспешно. Однажды он рассказывает ложную историю о том, что убил двух воров, у которых были большие мечи, чтобы она почувствовала, что ее муж полон храбрости. Но Нирмала, которая знает, что это ложная история, по-прежнему улыбается и ведет себя так, как будто она счастлива. У нее не было к нему никаких чувств, кроме уважения и чувства долга, которые не соответствовали любви, которую он ожидал получить от своей жены.
У Тотарама было 3 сына от первого брака. Его старший сын Мансарам был всего на год старше Нирмалы. Это было незадолго до того, как Тотарам стал подозрительно относиться к Нирмале из-за его сестры-вдовы, слов Рукмини и ее отношений с его сыном Мансарамом. Ревность и подозрения заставили его отослать Мансарама в общежитие, о решении, о котором они все вскоре пожалели. Вскоре здоровье Мансарама в общежитии ухудшилось. Это Бхуванмохан лечил Мансарама в больнице. Когда Мансарам понадобилась кровь, именно Нирмала сдала свою кровь, после чего Тотарам осознает свою ошибку. Бхуванмохан узнал о Нирмале, он организовал для своего брата женитьбу на сестре Нирмалы, Кришне, в качестве покаяния. Бхуванмохана преследовали его мысли о Нирмале и ее страданиях. Мансарам в конце концов умер от туберкулез.[1]
Тотарам был убит горем и чувствовал себя виноватым за свою роль в смерти сына. Рукмини разжигает огонь в Джияраме и Сияраме, что Нирмала была причиной смерти их брата. Они верят лживым словам Рукмини. Вскоре после этого его второй сын, Джиярам, скрылся с драгоценностями Нирмалы и сбежал из дома Тотарама. Позже он совершил самоубийство. Третий сын Тотарама, Сиярам, также сбежал, будучи соблазненным ложным святой. Подавленный потерей сыновей, Тотарам отправился на поиски своего единственного живого сына Сиярама.
Тем временем Бхуванмохан вернулся в жизнь Нирмалы как муж ее друга Судхи. Он пытался соблазнить Нирмалу, но его жена узнала об этом и резко раскритиковала его. Бхуванмохан был эмоционально расстроен и из печали и своей любви к ней покончил жизнь самоубийством.[1] Подавленная печальным поворотом событий и слабым здоровьем, Нирмала отдала свою дочь Ашу Рухмини и умерла. Гораздо старше Тотарам вернулся домой и обнаружил, что Нирмала умерла. Рукмини осознала свою ошибку. [3][4]
Символы
- Нирмала, главный герой; 15-летняя девушка, выданная замуж за Тотарама, который старше ее на 20 лет.[5]
- Тотарам, муж Нирмалы, юрист 35 лет.
- Мансарам, старший сын Тотарама от первой жены; подозревается в отношениях с Нирмалой, и заставляет его покинуть дом, чтобы жить в общежитии, где он в конце концов умирает.
- Джиярам, второй сын Тотарама от первой жены; он обвиняет своего отца в смерти своего старшего брата и сбегает из дома, скрывшись с драгоценностями Нирмалы. В конце концов он кончает жизнь самоубийством.
- Сиярам, третий сын Тотарама от первой жены; его уводит из отцовского дома ложный святой.
- Аша, дочь Тотарама и Нирмалы.
- Рухмини, овдовевшая сестра Тотарама.
- Удайабхану Лал, отец Нирмалы.
- Кальяни, мать Нирмалы.
- Кришна, младшая сестра Нирмалы.
- Бхуванмохан Синха, бывший жених Нирмалы. После смерти отца Нирмалы он узнает, что приданого не будет, и выходит из брака.
- Судха, жена Бхуванмохана и спутница Нирмалы.
- Бхалчандра Синха, отец Бхуванмохана Синхи.
- Рангили бай, жена Бхалчандра синхи и мать Бхуванмохана синхи.
- Пандит Мотарам, мудрый священник.
- Бхунги, горничная в доме Тотарама.
Фон
Установить на фоне преднезависимая Индия, Нирмала изображает реалистичный и живописный портрет 1920-х годов, языка и среды той эпохи.[6] Он характеризует пороки системы приданого и тем самым отражает стремление автора осуществить социальную реформу и повысить статус женщин в обществе. Слова автора иллюстрируют бедность его страны и рисуют картину сельской Индии, состоящей в основном из статичного общества, столкновения каст, бедности и эксплуатации, а также богатого характера ее народа.[7] Роман охватывает промежуток времени примерно в шесть лет, в течение которых Нирмала переходит от ученицы к жене, а затем и к матери. Это была эпоха, когда чувство собственного достоинства и общественный имидж имели фундаментальное значение в обществе. Принятие пищи имело исключительную ритуальную важность. В традиционных домах женщины не ели с мужчинами и ждали, пока они закончат, прежде чем им разрешили есть. Также был страх перед больницами [а также перед переливанием крови], что объясняет колебания персонажа Тотарама и его вину за то, что он отправил своего сына в больницу. Поколения, прошедшие с момента написания романа, увидели драматические изменения в «отношении, чувствительности и стремлении». Нирмала это отражение того времени в индийском обществе, когда «величайшим грехом молодой девушки было требование мужа, который принял бы ее без приданого». [8]
Публикация
ограничения Роман и эти в своей драматизации очень конкретной и в высшей степени индивидуализированной частной жизни и делает свою привлекательность на основе универсального человеческого опыта, выходящего за рамки любого
местные особенности обычаев и культуры—Дэвид Рубин в Переводчик Введение книги [8]
Нирмала был одним из самых популярных романов Премчанда того времени в Индии, во время угнетения женщин в индийском обществе, которое привлекало все большее внимание писателей и поэтов.[8] Перед публикацией полностью Нирмала был опубликован в журнале Чанд в течение года, начиная с ноября 1925 г.[9] Это было в то время, когда Премчанд впервые начал писать художественную литературу, основанную на современных социальных проблемах.[8][10] В отличие от других его работ, Нирмала имеет более темный тон и окончание, а его персонажи менее идеализированы.[11] Впервые он был переведен на английский язык в 1988 году.[8][12]
Наследие
Франческа Орсини назвал это ярким примером сочетания социального реализма и драмы Премчанда. Гульзар считал, что роман был немного растянутым и имел тенденцию повторять многие эмоции, но также имел свои отклонения и противоречия. Он также объяснил, что Премчанд специализировался на предметах, которые вращались вокруг молодой девушки младше 18 лет, которая внезапно становится женщиной после женитьбы на мужчине, который намного старше.[13]
Также было снято много фильмов по сюжету, например Терир Мунши Премчанд Ки режиссер Гульзар и показано в Doordarshan. Роль Нирмалы исполнила Маратхи актриса Амрута Субхаш который получил много похвал.[13][14]
Ананья Кхаре играл ведущую роль в Doordarshan телесериал Нирмала в 1987 г.
Примечания
Рекомендации
- ^ а б c d е «Шодхганга» (PDF). Получено 4 мая 2014.
- ^ "ISBN". Получено 3 октября 2014.
- ^ Трибуна Индия. "Трибунеиндия". Получено 24 ноября 2014.
- ^ «ОУП». Оксфордские базы данных. Получено 3 октября 2014.
- ^ "Нирмала Премчанда на хинди". Получено 5 апреля 2014.
- ^ Премчанд (декабрь 2005 г.). Вторая жена ОП. ISBN 9788122204186.
- ^ Анупа Лал. ЧИТАТЕЛЬ PREMCHAND Избранные рассказы 1 (Введение). ISBN 9788170702139.
- ^ а б c d е Рубин, Дэвид (2005). «Введение переводчика». Вторая жена. Ориент в мягкой обложке. С. 9–10. ISBN 812220418X.
- ^ Пракаш Чандра Гупта (1998). Создатели индийской литературы Прем Чанд. Sahitya Akademi. п. 35. ISBN 8126004282.
- ^ Дэвид Рубин (1 декабря 2005 г.). Вторая жена перевод с хинди. ISBN 9788122204186.
- ^ Рубин, Дэвид (2005). «Введение переводчика». Вторая жена. Ориент в мягкой обложке. С. 5–6. ISBN 812220418X.
- ^ «НТМ» (PDF). Получено 26 января 2015.
- ^ а б Танха, Мадхур (3 мая 2014 г.). «Премчанд оказал на меня большое влияние: Гульзар». Индуистский. Получено 9 октября 2014.
- ^ ХАРИШ ТРИВЕДИ. "Outlook Индия". Outlook Индия. Получено 8 декабря 2014.