WikiDer > Нораванк

Noravank
Нораванк
Нораванк.JPG
Церкви Сурб Аствацацин и Сурб Карапет с часовней Сурб Григор справа, Нораванк
Религия
ПринадлежностьАрмянская Апостольская Церковь
Расположение
РасположениеДолина Амагу, Область Вайоц Дзор, Армения
Нораванк находится в Армении
Нораванк
Показано в Армении
Географические координаты39 ° 41′03 ″ с.ш. 45 ° 13′58 ″ в.д. / 39,684061 ° с. Ш. 45,232872 ° в. / 39.684061; 45.232872Координаты: 39 ° 41′03 ″ с.ш. 45 ° 13′58 ″ в.д. / 39,684061 ° с. Ш. 45,232872 ° в. / 39.684061; 45.232872
Архитектура
СтильАрмянский
Новаторский1205

Нораванк (Армянский: Նորավանք, буквально «новый монастырь») - это храм 13 века. Армянский монастырь, расположенный в 122 км от г. Ереван в узком ущелье реки Амагу, недалеко от города Ехегнадзор, Армения. Ущелье известно своими высокими отвесными скалами кирпично-красного цвета, прямо напротив монастыря. Монастырь наиболее известен своей двухэтажной церковью Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы), из которой можно попасть на второй этаж по узкой каменной лестнице, выступающей из фасада здания, которая является одним из самых ранних примеров консоль архитектура.

Монастырь иногда называют Нораванк в Амагу, а Амагу - это название небольшой и ныне заброшенной деревни над каньоном, чтобы отличить ее от Бгено-Нораванк, около Горис. В XIII – XIV веках монастырь стал резиденцией Сюникепископов и, следовательно, крупный религиозный, а затем и культурный центр Армении, тесно связанный со многими местными учебными заведениями, особенно со знаменитым университетом и библиотекой Гладзора.

История

Монастырь в начале 20 века

Нораванк был основан в 1105 году епископом Ованнесом, бывшим настоятелем монастыря. Ваханаванк недалеко от современного города Капана в Сюник. Монастырский комплекс включает церковь Св. Карапета, часовню Св. Григора со сводчатым залом и церковь Св. Аствацацин (Пресвятой Богородицы). Руины различных гражданских построек и хачкары находятся как внутри, так и снаружи составных стен. Нораванк был резиденцией Орбелян князья. Архитектор Сиранес и художник-миниатюрист и скульптор Момик работал здесь во второй половине тринадцатого и начале четырнадцатого века.

Комплекс Нораванк

Крепостные стены, окружающие комплекс, построены в 17–18 веках.

Церковь Сурб Аствацацин

Сурб Аствацацин, фасад
Задняя стена церкви Аствацацин
Церковь С. Аствацацин в Нораванке

Самым грандиозным сооружением является Сурб Аствацацин (Святая Богородица), также называемый Буртелашен (сооружение Буртеля) в честь его финансиста князя Буртела Орбеляна. Он расположен к юго-востоку от церкви Сурб Карапет. Сурб Аствацацин был завершен в 1339 году, это шедевр талантливого скульптора и миниатюриста. Момик, который разработал его, а также была его последней работой. Рядом с церковью находится его могильный хачкар, небольшой, скромно украшенный, датированный тем же годом. В последнее время обвалившуюся крышу накрыли простой шатровой крышей. В 1997 году барабан и его коническая крыша были перестроены, форма была основана на существующих фрагментах. Однако его раскритиковали как «фантастическую реконструкцию».[1]На первом этаже находились тщательно продуманные гробницы Буртела и его семьи. Узкие ступеньки, идущие от западного фасада, ведут к входу в церковь / молельню. Над входом находится прекрасная рельефная скульптура, изображающая Христа в окружении Петра и Павла.

Буртелашен - высокохудожественный памятник, напоминающий башенные погребальные сооружения первых лет христианства в Армении. Это мемориальная церковь. Его первый этаж, прямоугольный в плане, был семейным. усыпальница; этажом выше, крестообразный в плане, располагался мемориальный храм, увенчанный многоколонной ротондой.

Буртелашен - доминирующее строение в Нораванке. Первоначальная трехуровневая композиция здания основана на увеличивающейся высоте ярусов и сочетании тяжелого низа с разделенной серединой и полуоткрытым верхом. Соответственно, декор снизу скромнее, а вверху богаче. В качестве декоративных элементов используются колонны, арки, профилированные раскосы, образующие кресты различной формы, медальоны, переплетенные ленты вокруг окон и дверей.

Особым великолепием украшен западный портал. Важную роль в его украшении играет консольные лестницы ведущие на верхний уровень, с профилированными стыками к ступеням. Дверные проемы обрамлены широкими прямоугольными жгутами, с выступами в верхней части, с колоннами, галстуками и полосами различных, в основном геометрических, тонких и замысловатых узоров. Между внешним платформой и арочным обрамлением проемов - изображения голубей и сирен с женскими коронованными головами. Такие рельефы широко использовались в армянском искусстве XIV века, а ранее в архитектуре, миниатюрах и произведениях прикладного искусства, на различных сосудах и чашах. Входные барабанные перепонки украшены барельефами, изображающими на нижнем барабане Святая Дева с Младенцем и Архангелы Габриэль и Майкл по бокам от нее, а на верхнем тимпане - поясное изображение Христа и фигур апостолов Петра и Павла. В отличие от рельефов ризницы Нораванка, эти вырезаны на ровной поверхности, что придает им большую самостоятельность. Фигуры отличаются пластичностью форм, мягкостью моделирования, акцентированием некоторых деталей одежды.

Группа основателей Буртелашена изображена на трех колоннах западной части его ротонды. Картина состояла из рельефных фигур сидящей на престоле Богородицы с Младенцем и двух стоящих мужчин в богатой одежде, один из которых держал модель храма.

Церковь Сурб Карапет

Церковь Сурб Карапет (Иоанна Крестителя)
Фасад церкви Сурб Карапет с ярким изображением Бога-Отца (верхний рельеф)

Вторая церковь - Сурб Карапет, квадратный крест с восстановленным барабаном и куполом, построенный в 1216–1227 годах, к северу от руин первоначального Сурб Карапета, разрушенного в результате землетрясения. Церковь построена по указу князя. Липарит Орбелян.

В 1340 году землетрясение разрушило купол церкви, которую в 1361 году реконструировал архитектор Сиранес. В 1931 году купол был поврежден во время очередного землетрясения. В 1949 году отремонтировали крышу и стены церкви. В 1998 году крыша и барабан были восстановлены с помощью Армяно-канадский семья.

Западный вестибюль образует внушительный гавит 1261 года, украшенный великолепными хачкарами и серией надгробий с надписями на полу. Обратите внимание на знаменитую резьбу на внешней перемычке. В церкви находится князь Смбат Орбелянмавзолей. Гавит, вероятно, был четырехколонным. В 1321 году здание, вероятно разрушенное землетрясением, было покрыто новой крышей в виде огромного каменного шатра с горизонтальными перегородками, имитирующего деревянную крышу храма. Хазарашен—Типа крестьянского дома. Это сильно отличало структуру от других армянских памятников того же типа. На потолке четыре ряда скоб, образующих сталактитовый свод с квадратным световым проемом наверху. Широкая выпуклая подпруга над полуколоннами, глубокие ниши с хачкарами и низкий почти лишенный декора шатровый потолок придают тускло освещенному интерьеру мрачный вид.

Внешняя отделка сосредоточена в основном на западном фасаде, где находится вход в здание. Обрамленный двумя рядами трилистников и надписью, полукруглый тимпан Дверь заполнена орнаментом и изображением Пресвятой Богородицы, сидящей на ковре с Младенцем в окружении двух святых. В орнаменте также есть крупные буквы, перемежаемые побегами с листьями и цветами. Пресвятая Дева сидит по-восточному с младенцем. Узор коврика виден свисающими кисточками. В храмах Сюника XIII-XIV веков был широко распространен культ Пресвятой Богородицы. Она была изображена с рельефом, и ей было посвящено много церквей.

Заостренный тимпан двойного окна над дверью украшен уникальным рельефным изображением большеголового и бородатого. Бог Отец с большими миндалевидными глазами, благословляя Распятие правой рукой и держа в левой руке голову Иоанн Креститель, с голубем - Святым Духом - над ним. В правом углу тимпана изображен голубь-серафим; пространство между ним и фигурой Отца заполнено надписью.

Часовня Сурб Григора

Могила Эликума III Орбеляна, сына князя Тарсаича Орбеляна

Придел Сурб (Святой) Григор добавлен архитектором Сиранес к северной стене церкви Сурб Карапет в 1275 году. Часовня содержит еще несколько гробниц семьи Орбелянов, в том числе великолепную резную надгробную плиту в виде льва / человека, датированную 1300 годом, на могиле Эликума, сына князя Тарсаича Орбеляна. Скромное строение прямоугольной формы с полукруглым алтарем и сводчатым потолком на арке стены. Вход с арочным тимпаном украшен колоннами, а апсида алтаря обрамлена хачкарами и рельефными изображениями голубей.

Хачкары

В комплексе сохранилось несколько хачкары. Самый сложный из них - хачкар 1308 года работы Момика. На резном фоне выделяется большой крест над розеткой в ​​форме щита и выступающие восьмиконечные звезды, вертикально расположенные по бокам. На вершине хачкара виден Деисус Сцена обрамлена арками из фольги, символизирующими беседку, на что указывает орнамент из цветов, фруктов и виноградных листьев.

Природа

Этот район является частью Ареала бабочек Гнишик Прайм.[2] и Важная орнитологическая территория Нораванка.[3] Здесь можно встретить множество разнообразных животных и растений, таких как безоаровая коза, Бородатый гриф, Алексанор бабочка и другие.

Краткая хронологическая история

До 9 века - По словам историка Степанос Орбелян на месте монастыря стоит церковь в честь св. Покаса.

800-900 - Построена церковь: источники называют ее Св. Карапета или церковь Сваг Хорадзор. Позднее название будет преобразовано в Нораванк (нор = новый, ванк = монастырь) в 1221 году.

989 - Писец Ованес копирует Евангелие для священника Степаноса. Это так называемое Евангелие Эчмиадзин который содержит несколько миниатюрных страниц более ранней даты, которые являются одними из самых старых и самых известных примеров армянского искусства миниатюры.

1105 - По словам историка Степанос Орбелян Епископ Оганес, настоятель монастыря Ваханаванк, переезжает в Нораванк и помогает основать первое ядро ​​монахов в монастыре. Его брат, принц Хамтум, затем приезжает в монастырь и помогает его развивать. Монастырь должен стать богатым: ему будут принадлежать две крепости Анапат и Грасека, а также двенадцать ферм.

1154 - Епископ Ованес умирает и похоронен в монастыре. По словам историка Степанос Орбелянэтот епископ основал церковь и прилегающие к ней здания; от этого комплекса сегодня не осталось и следа.

1168 - Епископ Сюникский Григорис скончался и похоронен в монастыре.

1170 - Епископ Степанос, сын епископа Григориса, поселился в Нораванке, избрав его резиденцией епископства. Он должен получить долину Агарак и крепость Анапат в дар монастырю от монгольского султана Елкдуза, за исключением налогов на церковное имущество.

1201 - Эта дата находится на хачкар у южного входа в церковь Святого Карапета.

1216 - Епископ Степанос умирает и похоронен в монастыре. Отец Саркис, его преемник, делит имущество монастыря с Татев.

1216-1221 - принц Липарит Орбелян и епископ Саргис строят в монастыре церковь: источники называют ее церковью Святого Степаноса Нораванка ( Первомученик).

1221 - Епископ Саркис, внук архиепископа Степаноса, строит церковь Св. Карапета как погребальную часовню для семьи. По словам историка Степанос Орбелян, церковь построена по воле Липарит Орбелян, основатель династии, и строительные работы длились семь лет, закончившись в 1228 году. хачкар в западной стене гавит посвящен Назару и Назлу.

1222 - Памятник Васаку, скончавшемуся преждевременной смертью, высечен на хачкар на южной стене гавит.

1223 - Освящена церковь Святого Степаноса и Князь Бупак жертвует деревню Агберис монастырю в память об этом событии.

1223-1261 - А гавит построен в монастыре.

13 век - Хатун, дочь Халхашаха, жертвует монастырю 300 сребреников и фруктовый сад.

1232 - Некий Горг делает различные пожертвования монастырю.

1240 - Это свидание на хачкар внутри гавит.

1256 - Некий Шатлуйс жертвует монастырю фруктовый сад.

1260 - Епископ Сюникский Тер-Степан скончался и похоронен в монастырях гавит.

1261 - Князь Смбат Орбелян восстанавливает монастыри гавит, возможно, с помощью епископа Саркиса и архитектора Сиранеса. Есть две надписи на гавит стены с датами 1232 и 1256 годов: это указывает на то, что ранее на этом месте было другое здание, и его камни использовались для гавит. В этом же году князь Смбат жертвует монастырю разное имущество для спасения души своего брата, князя Буртеля. Рядом с хачкар в гавит есть еще один, воздвигнутый в память о Буртеле, сыне Эликума, внука Липарита. Другая качкар - вспоминает Буртель, сын «князя князей» Смбата.

1270-1290 - Это дата на качкар внутри трапезной-хосписа, которая сейчас частично разрушена.

1271 - Надпись в Нораванке упоминает название «ховатун» как здание неизвестного назначения.

До 1273 г. - Надпись гласит, что «князь князей» Смбат подарил монастырю земли и сады.

1273 - Умер король Смбат: он был старшим братом князя Тарсаича и похоронен в монастыре.

1273-1290 - Епископ Саргис строит хоспис недалеко от монастыря и жертвует ему различные товары: вырученные средства используются для обеспечения паломников едой и питьем.

1275 - Князь Тарсаич строит часовню для своего брата Смбата, а в здании архитектора Сиранеса впоследствии разместятся все семейные гробницы.

1277 - А качкар воздвигнут на могиле князя Махевана, сына Сенекерима, царя Сюника.

1285 - Кукор возводит качкар на могилах его брата Палки и матери Аспи.

1287 - Степанос Орбелян становится митрополитом Сюнк. Он один из самых престижных деятелей культуры и политики средневековой Армении. Он оставит многочисленные произведения стихов и очерков по истории. Ему наконец удается объединить монастыри Татев и Нораванк.

2-я половина 13 века - Построен мост, соединяющий монастырь с регионом.

1290 - У восточного входа в часовню можно увидеть надпись о смерти «князя князей» Тарсаича.

1291 - Амира, внук Джурджа, покупает фруктовый сад за 4000 сребреников и передает его монастырю.

1292 - Архитектор-писец Момик расшифровывает прекрасное Евангелие для братьев Ованнеса и Тадеос. Принцесса Мина Хатун, дочь короля Джала из Агуанка и жена Тарсаича, жертвует множество вещей монастырю.

1298 - Тер Саркис, епископ Сюникский, умер и похоронен в монастыре. Степанос, епископ Сюникский и сын «князя князей» Тарсаича, делает важное пожертвование монастырю. В монастыре похоронена княгиня Мина Хатун.

1299 - В монастыре Нораванк, митрополит и историк Степанос Орбелян заканчивает свою большую работу под названием История провинции Сюник (Патмутюн Нахангин Сисакан).

1300 - князь Эликум Орбелян умирает и похоронен в монастыре, в часовне Святого Григора; гробница князя, сына Тарсаиха, имеет изображение человека с львиным хвостом и лапами: эти характеристики были приписаны ему за его храбрость на войне. Степанос Орбелян заканчивает свое стихотворение Плач от имени Собора (Voghb i dimats surb Katoghikeyin).

1302 - Архитектор-писец Момик пишет и сокращает Евангелие для Степанос Орбелян.

1303 - митрополит Степанос Орбелян умирает и похоронен в монастыре. Санджар, сын Танкаргула, после рождения сына подарил монастырю фруктовый сад.

1303-1324 - Настоятелем монастыря является Ованес-Орбель, племянник князя Липарита. По его воле архитектор Момик построить церковь Святой Аствацацин в Арени. Также по его воле в рукописи написаны многочисленные рукописи.

1304 - Момик возводит хачкар памяти митрополита Степанос Орбелян.

1305 - Надпись на его могиле упоминает смерть епископа Сюникского Григора.

1307 - Момик и Погос "вардапет" пишут и сокращают Евангелие.

1308 - Тамта Хатун, мать князя Буртеля, возводит красивый качкар сделано архитектором Момик.

1312 - Тамта Хатун, мать князя Буртела, похоронена в часовне короля Смбата. Григор, племянник князя Допа, жертвует монастырю различные фруктовые сады.

1318 - Бугта, брат Буртела, похоронен в часовне короля Смбата и качкар возведен в его памяти.

1320-1322 - Священник Саргис, племянник архиепископа Сюникского Степаноса, строит церковь Нораванка.

1321 - Дом Святого Карапета, вероятно, пострадал от землетрясения.

1324 - Умер митрополит Сюникский Оганес-Орбель и похоронен в монастыре.

1324-1331 - Настоятелем монастыря становится Степанос Тарсаич Орбелян. Ученица начальника Вардапет Есаи Ншеци из Гладзорский университет, он построит церковь Зорац в районе г. Ехегис.

1331-1339 - Князь Буртель, как указано в надписи на западном входе, строит в монастыре церковь Св. Аствацацин, так называемый «Буртелашен».

1333 - Архитектор-скульптор-художник Момик умирает и похоронен в монастыре. Писец Киурон переписывает рукопись по приказу Григориса.

1345 - Гонце, дочь Парона Хосровика, жертвует Хангахский сад монастырю для спасения души Амада.

15 век - Архитектурный макет двухэтажной погребальной часовни раскинулся повсюду. Сюник и все монастыри строят часовни одного типа.

1476 - Писец Погос переписывает Евангелие.

1486 - Давид Дарбин возводит качкар в монастыре памяти Тухика.

1569 - Епископ Егише возводит качкар в память о его дяде епископе Аракеле.

1628 - Тума Абега пишет Евангелие в монастыре.

1600-1700 - В монастыре построены крепостные стены, хоспис и другие постройки.

1755 - Идет битва между Хаджи-пашой, захватившим монастырь, и войсками Исы Ашага.

1813 - Персидский царь Шах Фатайл передает монастырь Петросу Беку Орбеляну и распоряжается выручкой из деревни Амагу передаваться монастырю для эксплуатации и содержания.

1840 - Землетрясение повредило монастырь.

1948-1949 - Комитет по охране памятников Советской Армении начинает реставрационные работы в монастыре. А. Баласанян составляет проекты.

1982-1983 - В монастыре начались возобновленные работы по укреплению, реставрации и раскопкам.[нужна цитата для проверки]

1995 - Из-за чрезмерной реставрации Нораванк не включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. [4]

1997 - Восстановлен барабан и конический купол церкви Сурб Аствацацин.[5]

Источники

Галерея

Панорама монастыря Нораванк и долины Амагу


  • Монастырский комплекс Нораванк

  • Нораванк

  • Разбитый хачкар слева от церкви Аствацацин

  • Вид на интерьер

  • Резные надгробия Смбата и Эликума III Орбеляна, внутри часовни Сурб Григор

  • Крестовое украшение на стенах церкви Аствацацин

  • Южный вход в церковь Сурб Карапет

  • Вход в церковь Аствацацин

  • Нораванк хачкары

  • Дыра

  • Орнамент на потолке часовни Святого Григора, выполненный пигментом Vordan Karmir (кошениль красный)

  • С высоты птичьего полета

  • Музей

  • Барельеф

  • Окно тимпан Гавита

    Оконный тимпан Гавита. Интерпретация неясна: Бог Отец с головой Иоанна Крестителя, Иисус или Адам в руке и Иисус на кресте.


использованная литература

  1. ^ Андре Марути, «Сохранение архитектурного наследия Армении», 2018, стр. 372
  2. ^ Сохранение бабочек в Армении. «Зона бабочек Гнишик Прайм». TSE НПО. Получено 23 января 2019.
  3. ^ Армянская перепись птиц. «Важная орнитологическая территория Нораванк». Армянская перепись птиц. TSE НПО. Получено 23 января 2019.
  4. ^ Андре Марути, «Сохранение архитектурного наследия Армении», 2018 стр. 379
  5. ^ Андре Марути, «Сохранение архитектурного наследия Армении», 2018 стр. 379

внешние ссылки