WikiDer > Норман К. Дензин

Норман К. Дензин
Родившийся	(1941-03-24) 24 марта 1941 г. (возраст 79)
Национальность	Американец
Род занятий	Социолог
Академическое образование
Академическая работа
Учреждения	Университет Иллинойса
Основные интересы	Символический интеракционизм, Качественное исследование, Культурология, Коренные американцы

Норман Кент Дензин (родился 24 марта 1941 г.) - американский профессор социология. Он заслуженный профессор кафедры социологии Университет штата Иллинойс в Урбане-Шампейн,^[1] где он был профессором-исследователем коммуникаций, стипендиатом Колледжа коммуникаций, профессором социологии, профессором кинематографа, профессором отдела критики и теории интерпретации.^[2] Академические интересы Дензина включают теорию интерпретации, исследования производительности, методологию качественного исследования, а также изучение СМИ, культуры и общества.

Образование и карьера

Дензин получил докторскую степень. из Университета Айовы в 1966 году и в том же году поступил на факультет социологии Иллинойса. Позже в своей карьере он перешел в Колледж коммуникации и основал там Международный институт качественных исследований.

Дензин считается «отцом качественных исследований» из-за (1) масштабов его научного влияния на качественные исследования, (2) интеграции научных знаний для продвижения миссии качественных исследований и (3) постоянных усилий по развитию область качественных исследований через редакцию и организацию конференций. Его организационные усилия включали создание ежегодного Международный конгресс качественных исследований в 2005 г. - создание трех журналов качественных исследований (Качественный запрос, Культурологические исследования - критические методологии, в Международный обзор качественных исследований), а также серии книг для Sage, AltaMira, Left Coast, Emerald, Routledge и других издательств. Он также является ведущим ученым в области символического интеракционизма, социальной психологии и социальных наук, оказал влияние на широкий спектр точек зрения. Дензин обладает обширным и разнообразным послужным списком публикаций, которые все еще развиваются, особенно в таких областях, как символический интеракционизм, семиотика, культурология, постмодернизм, этнография, исследования производительности, так далее.^[3]

Качественное исследование

С 1970 года Дензин занимается качественными методами исследования. Он издал книгу Акт исследования: теоретическое введение в социологические методы в 1970 году и редактировал книгу Чтения по социальной психологии и социальной психологии с Lindesmith и Strass в 1975 году. Справочник по качественным исследованиям, редактировалось совместно с Ивонной Линкольн в 1994 году, выдержало четыре последующих издания (2000, 2005, 2011, 2017) и считается основным справочным томом в данной области. Дензин в качестве соредактора (1998a, 1998b, 1998c, 2001, 2002, 2003, 2006, 2007, 2008a, 2008b, 2008c, 2009a, 2010a, 2011, 2012, 2013, 2015, 2017a, и 2017b) или единственный автор (2009b 2010b, 2017c) постоянно совершенствует теоретические знания о качественных исследованиях и разрабатывает стратегии для практических применений.

Из Закон об исследованиях в 1970 г. О понимании эмоций в 1984 г., Интерпретативная биография в 1989 г. Интерпретативная этнография в 1997 году Дензин обратился к роли исследователя, исследовательской деятельности и взаимоотношениям с исследуемым. По словам Дензина, исследование должно быть основано на сообществе, в котором оно проводится, и должно быть ориентировано на участников. Клиффорд Кристианс, заслуженный профессор коммуникаций Университета штата Иллинойс в Урбана-Шампейн Сэндидж, отметил, что Дензин предлагает альтернативный утилитарный рационализм подход к обсуждению этики коммуникации.^[4]

Дензин руководил областью качественных исследований с дальновидностью и дальновидностью. В 1997 году он опубликовал Интерпретативная этнография: этнографические практики XXI века, в котором он призывает к преобразованию этнографических исследований, чтобы соответствовать новым перспективам и решать предстоящие проблемы в глобализированном новом веке, которому способствуют передовые технологии. Дензин утверждает, что при исследовании новых типов экспериментальных текстов, текстов, основанных на перформансах, литературной журналистики и повествований о себе в постмодернистском мире, этнографам необходимо уделять внимание этике общения. Его собственная работа отразила это, используя постановочные чтения, магический реализм, воображаемый разговор и поэзию вместо пояснительной прозы.

В 21 веке Дензин формулирует качественные исследования, чтобы критическая педагогика опубликовав книгу Этнография перформансов: политика и педагогика культуры (2003). В своей работе Качественный манифест: призыв к оружию (2010) Дензин занимается качественными исследованиями в области социальной справедливости и далее призывает этнографов быть внимательными к самобытности и проблемам коренных народов. Х. Л. (Бад) Гудолл-мл., американский исследователь человеческого общения, похвалил Дензина как ведущего качественного исследователя и заявил:

«Я давно восхищаюсь видением Норма Дензина и его страстью к качественному исследованию. Но я никогда не видел, чтобы он писал с такой сырой, вдохновляющей силой - это голос прекрасного разгневанного ангела, ведущего нас в политическую битву повествований, которые в настоящее время определяют и оспаривают , качественное исследование. Это идеальный вариант для манифеста, который действительно является полноценным интеллектуальным и перформативным призывом к оружию ».^[5]

Символический интеракционизм, социальная психология

В 1970-х Дензин зарекомендовал себя как ученый в области символического интеракционизма с публикациями двух работ: Акт исследования: теоретическое введение в социологические методы (1970), и Социализация детства: исследования языка, взаимодействия и идентичности (1977).

Закон об исследованиях, который представляет собой символический интеракционистский интерпретативный подход к методам исследования, был признан важным вкладом в социологическую теорию. Герберт Блумер (1900-1987), ведущий американский социолог символического интеракционизма, считал, что Закон об исследованиях "Первоклассная работа. Она должна иметь революционное влияние на социальные исследования - более того, на все научное предприятие в области социальной психологии". ^[6]

В Социализация детства, Дензин исследует развитие ребенка с точки зрения социальной психологии, чтобы пересмотреть определение детства. Он рекомендует новое определение, в котором дети рассматриваются как личности, ищущие смысл своих действий, в котором язык играет для них ключевую роль в развитии самосознания. Дензин демонстрирует, как дети вступают в процесс последовательного развития, ведущего к самосознанию, социальным способностям и таким атрибутам, как гордость, достоинство и уравновешенность.

В его книге Интерпретативный интеракционизм (1989), Дензин предлагает новый подход к качественным исследованиям, интегрируя символический интеракционизм, герменевтика, феминизм, постмодернизм критико-биографические исследования с качественными исследованиями. В этом новом подходе Дензин уделяет внимание субъективным, биографическим и экспериментальным голосам. Впоследствии автоэтнография и этнография производительности стало крупным интеллектуальным движением в 1990-х годах.

В 1992 году Дензин почувствовал необходимость расширить рамки символического интеракционистского исследования, включив культурологические исследования. В Символический интеракционизм и культурология: политика интерпретации (1992), Дензин попытался сформулировать интеракционистские исследования культуры, которые расширили бы сферу микросоциального / интеракционистского исследования, включив в него макрокультурные / критические аспекты. Джеймс В. Кэри приветствовал усилия Дензина по интеграции символического интеракционизма и культурных исследований. Кэри также посоветовал сформулировать интеракционистские исследования культуры, необходимо заполнить пространство между символикой и взаимодействием анализом коммуникации и культуры.^[7]

Дензин обратил свой взор на кинематографические расовые отношения и опубликовал Гонка за чтением: Голливуд и кино, посвященное расовому насилию, 1980–1995 в 2002 году. В этой книге Дензин исследует отношения между кино, расой и культурой. Дензин стремится дать понимание расовой политики и символической сложности сегрегации и дискриминации. Дэвид АлтеидеАмериканский социолог дополнил работы Дензина в области кинематографии. По словам Алтеиде, Дензин успешно объединяет кино с культурой, дискурсом и сознанием. Алтеиде считает, что исследования Дензина открывают новую парадигму и новую методологию с целью понимания социальной жизни. Алтеиде указывает, что, давая подробные сведения о фильмах, Дензин выступает за социальную справедливость.^[8]

Семиотика / структурализм / постмодернизм

Дензин расширил свои качественные исследования, включив семиотику и кинематограф. Основываясь на подробном критическом прочтении тридцати семи фильмов, снятых между 1932 и концом 1980-х, Дензин опубликовал Голливуд в кадре: алкоголизм и американское кино в 1991 году. Исходя из исторического и диахронического подхода, Дензин выделяет пять периодов в фильмах, посвященных алкоголизму, посредством которых Дензин демонстрирует, как художественные фильмы формируют значение алкоголизма, и как фильмы формируются широким общественным дискурсом, и как культурные тексты означают и поддаются интерпретации в рамках социальной сети. Роджер Эберт, Американский кинокритик и историк, высоко оценил работу Дензина, заявив: «Дензин долго просматривал сотни фильмов, возвращаясь с доказательствами того, что фильм о пьянстве - это отдельный жанр. Он пишет, основываясь на глубоких знаниях об алкоголизме. - что, в отличие от других болезней, часто рассматривается с горько-сладким романтизмом ».^[9]

Работы Дензина по семиотике, структурализм и исследования кино привели его к дальнейшему включению постмодернизма и постструктурализм в репертуаре культурного критика. В Образы постмодернизма: социальная теория и современное кино (1991), Дензин исследует противоречие между постмодернизмом и традиционной социальной теорией, анализируя несколько голливудских фильмов. Дензин использует идеи постмодернизма, постструктурализма, феминизма, культурных исследований и марксизм для решения проблем, связанных с собой и обществом. Лоуренс Гроссберг, американский культуролог, приветствовал усилия Дензина и заявил:

″ Норман Дензин, один из самых интересных теоретиков и этнографов американской социологии, обратил свой критический взгляд на теорию постмодерна, современную американскую культуру и общество. Оживляя социологическое воображение Миллса, Дензин обращается к отношениям между голливудскими фильмами 1980-х годов, их построениям «я» и структурам жизненного опыта. Он предлагает постмодернистскую социологию, которая обращается к все более консервативной основе постмодернистских идеологий расы, класса и пола. Он предлагает оригинальную постмодернистскую критику постмодерна. Образы постмодернистского общества должны быть и будут широко читаться и обсуждаться. ″^[10]

Социальная наука

В 1984 году Дензин опубликовал О понимании эмоций. В этой книге Дензин открывает новые перспективы. Дензин критикует неточные представления об эмоционально нарушенных людях, не обращая внимания на их внутреннюю жизнь и то, как они относятся к другим. Он предполагает, что исследователям необходимо изучать не только человеческие эмоции в виде радости, боли, любви, ненависти, гнева, отчаяния, дружбы и отчуждения, но также и личные, психологические, социальные и культурные аспекты человеческих эмоций.

В работе Самость алкоголика (1987), Дензин дает теоретическое обоснование, анализируя жизненный опыт активного алкоголика. Он утверждает, что алкоголизм - это болезнь, при которой алкогольное опьянение вызывает внутренние отрицательные эмоции и искажает личность, и предлагает рекомендации по процессу лечения, включая реструктуризацию себя, взаимодействие с программой восстановительного лечения, самопревосхождение и т. Д.

Дензин также включил исследования справедливости и социальной активности в качественные исследования и опубликовал совместную редакцию тома с Ивонной Линкольн, 11 сентября в американской культуре (2003). В этом томе Дензин и Линкольн собрали ряд ведущих культурных исследований и интерпретирующих качественных исследований, чтобы рассмотреть различные эмоциональные и критические реакции на 11 сентября, катастрофическое событие, и дать предложения о том, как понять это трагическое событие, каково место гуманитарные и социальные науки могут устоять в эпоху террора и так далее. С 2008 года Дензин сосредоточился на обращении с коренными американцами, их культуре и искусстве в серии из четырех книг (2008a, 2011, 2013, 2015).

С точки зрения критических культурных исследований Дензин и Майкл Джардина совместно редактировали книгу Конкурирующая империя, глобализирующееся инакомыслие: культурологические исследования после 11 сентября в 2006 году. В этом томе ведущие ученые в области культурологии, образования, гендерных исследований и социологии обращаются к цели моральной ясности и политического вмешательства после 11 сентября, анализируя руководящие стратегии военной, экономической, медийной и образовательной элиты по всему миру.

Награды и отличия

Дензин получил множество наград за свои работы, в том числе Премию за заслуги перед жизнью, врученную Международной ассоциацией качественных исследований в 2009 году, Премию Клиффорда Г. Кристианс за исследования в области этики за Интерпретативная этнография (1997), представленный Центром социальных и интернет-исследований Карла Коуча в 2006 году, Премия Нормана К. Дензина за качественные исследования, учрежденная Центром Карла Коуча в 2002 году, Премия Джорджа Герберта Мида, представленная Обществом по изучению символического взаимодействия в 1997 году. , а также премия Кули за Самость алкоголика (1987), представленный Обществом изучения символического взаимодействия в 1988 году.

Избранные публикации

Дензин является автором, соавтором или соредактором более 50 книг и 200 профессиональных статей и глав. Работает с долголетием непрерывных выпусков, включая Закон об исследованиях (с 1970 г.), Социологические методы: справочник (с 1970 г.), и Социальная психология и чтения по социальной психологии, (последние два издаются совместно с 1975 года).

• 2017a: Качественное исследование в неолиберальные времена (ред. С Майклом Д. Джардина). Нью-Йорк: Рутледж.
• 2017b: Качественное исследование и социальная справедливость: к политике надежды (ред. С Майклом Д. Джардина). Нью-Йорк: Рутледж.
• 2017c: Качественное исследование под огнем: к диалогу о новой парадигме. Нью-Йорк: Рутледж.
• 2017: Справочник по качественным исследованиям, 5-е изд. (Редакторы с Ивонной С. Линкольн). Таузенд Окс: Шалфей
• 2015: Индейцы в цвете: исконное искусство, самобытность и перформанс на Новом Западе. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2015: Качественное исследование сквозь призму критики (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2013: Индейцы на выставке: глобальная коммодификация коренных народов Америки в перформансах, искусстве и музеях. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2013: Качественное исследование вне Академии (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2012: Глобальные аспекты качественного исследования (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2011: Кастер на холсте: Память коренных американцев, музеи и насилие на Новом Западе. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2011: Качественное исследование и глобальные кризисы (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2011: Справочник по качественным исследованиям, 4-е изд. (Редакторы с Ивонной С. Линкольн). Таузенд Окс: Шалфей
• 2010a: Качественный манифест: призыв к оружию. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2010b: Качественное исследование и права человека (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2009a: Качественное исследование под огнем: к диалогу о новой парадигме. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2009b: Качественное исследование и социальная справедливость (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2008a: В поисках Йеллоустона: раса, гендерная семья и память на постмодернистском Западе. Уолнат-Крик: Left Coast Press.
• 2008b: Справочник по критическому исследованию коренных народов (редакторы с Ивонной С. Линкольн и Линда Тухиваи Смит). Таузенд-Оукс: Шалфей.
• 2008c: Качественное исследование и политика доказательств (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press.
• 2008d: Сотрудничество или согласие: институциональные наблюдательные советы в качественных исследованиях (ред. С Ивонной С. Линкольн и Дэвидом Монье). Уолнат-Крик: АльтаМира Пресс.
• 2007a: Флаги в окне: депеши из американской зоны боевых действий. Нью-Йорк: Питер Лэнг.
• 2007b: Этическое будущее в качественном исследовании: деколонизация политики знания (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press.
• 2006a: Соперничающая империя, глобализация инакомыслия: исследования культуры после 11 сентября (ред. С Майклом Д. Джардиной). Боулдер, Колорадо: Издательство Paradigm.
• 2006b: Качественное исследование при консервативных режимах (ред. С Майклом Д. Джардина). Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press.
• 2005: Справочник по качественным исследованиям, 3-е изд. (Ред. С Ивонной С. Линкольн). Таузенд Окс: Шалфей
• 2003a: Этнография перформанса: политика и педагогика культуры. Лондон: Мудрец.
• 2003b: 11 сентября в американской культуре (редакторы с Ивонной С. Линкольн). АльтаМира-Роман-Литтлфилд.
• 2003c: Поворотные моменты в качественных исследованиях: классические тексты (редакторы Ивонна С. Линкольн и Норман К. Дензин). АльтаМира-Роман-Литтлфилд.
• 2002a: Гонка на показах: Голливуд и кино, посвященное расовому насилию, 1980–1995 годы. Лондон: Мудрец.
• 2002b: The Qualitative Inquiry Reader (Редакторы с Ивонной С. Линкольн). Таузенд-Оукс: Шалфей.
• 2001: Американская традиция качественных исследований (ред. С Ивонной С. Линкольн). (4 тома) Лондон: Мудрец.
• 2000: Справочник по качественным исследованиям, 2-е изд. (Ред. С Ивонной С. Линкольн). Таузенд Окс: Шалфей
• 1998a: Пейзаж качественных исследований: теории и проблемы (ред. С Ивонной С. Линкольн). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
• 1998b: Стратегии качественного исследования (ред. С Ивонной С. Линкольн). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
• 1998c: Сбор и интерпретация качественных материалов (ред. С Ивонной С. Линкольн). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
• 1997: Интерпретативная этнография: этнографические практики для 21 века. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
• 1995: Кинематографическое общество: Взгляд вуайериста. Лондон: Мудрец.
• 1994: Справочник по качественным исследованиям (ред. С Ивонной С. Линкольн). Ньюбери Парк: Сейдж.
• 1993: Общество зависимости: Самость алкоголика и его восстановление. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: книги транзакций.
• 1992: Символический интеракционизм и культурологические исследования: политика интерпретации. Нью-Йорк, Лондон: Блэквелл.
• 1991: Образы постмодернизма: социальная теория и современное кино. Лондон: Мудрец.
• 1989: Интерпретативный интеракционизм. Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
• 1989: Разъяснительная биография. Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
• 1987: Выздоравливающий алкоголик. Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж.
• 1984: О понимании эмоций. Сан-Франциско: Джосси-Басс.
• 1970: Закон об исследовании: теоретическое введение в социологические методы. Чикаго, Лондон: Алдин.
• 1970: Социологические методы: Справочник (ред.). Чикаго, Лондон: Алдин.

Рекомендации

внешняя ссылка

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Норман К. Дензин

• Норман К. Дензин в Encyclopedia.com