WikiDer > Нунукул - Википедия
В Нунукул, также пишется Полуденный и известный также как Мунджан, являются Австралийский абориген человек, один из трех Квандамука народов, которые традиционно жили в северной части Минджерриба, остров Северный Страдброук в районе Amity Point, Квинсленд.[1]
Язык
Нунукул говорил Мунджан (также известный как Нунукан), различные Ягера которые имели близкое родство с диалектами Turrbal и Джандай,[2] хотя некоторые предпочитают использовать Janday как общий термин для этой группы диалектов. В отличие от других диалектов, он использовал мунджан[3] вместо стандартного диалектного слова Джандай за понятие «нет»,[4] и это было признаком их племенного различия.
Социальные группы
На острове Северный Стрэдброк и на материке напротив существовало 2 или, возможно, 3 клановые подразделения Квандамука: нунукулы вокруг мыса Амити, Goenpul на западе в Данвич и Кообинпул в Кливленд.[а]
История
В ранний период контактов с европейцами нунукулы принимали потерпевших кораблекрушение и бегущих осужденных, таких как огранщики кедра Томас Памфлетт, Ричард Парсонс и Джон Финнеган, которые в 1823 году прожили среди них около 230 дней. Нинги Нинги[b] и Нгуги.[5][6] Судя по всему, местные жители считали, что светлокожие люди были духами их предков, вернувшихся в свои дома. Эти духи назывались дуггай на острове Страдброук, тарган на Остров Мортон, и Могви на берегу напротив.[7]
Британцы создали пилотируемую пилотную станцию на своей территории в 1825 году. Сначала они продолжали проявлять гостеприимство к пришельцам, но постепенно отношения испортились из-за разногласий, возникших из-за владения женщинами коренных народов, некоторые из которых, согласно устным традициям нунукулов, подверглись похищению. . 10 июля 1831 года нунукульские воины в Данвиче убили Джеймса Вуда, осужденного, в отместку за «ранения, полученные от европейцев». Примерно в это же время они также убили солдата, дислоцированного в Амити-Пойнт.[8] Где-то в 1832 году нунункулы ранили капрала Роберта Кейна, рядового Уильяма Райта и третьего человека, Томаса Кинчеллу. Отряды солдат были отправлены, чтобы отвести правосудие над встреченными островитянами. Уильям Рирдон, осужденный хищник, известный нунукулам по прозвищу Chooroong Говорят, что он заманил старейшину племени в рыбалку и, когда команда убила его, отрубил ему голову. 25 ноября того же года Рирдон застал врасплох возле своей хижины в Pyrrnn-Pyrrnn-Pa (маленький холм), запутавшись в буксиры (рыболовные сети) и забиты до смерти вадди.[9]
В 1837 году высокий (6 футов 2 дюйма) 17-летний Нунукул, впоследствии названный Тоггери, и кипер или подростковая инициатива называется Peermudgeon, укрывшийся на шхуне капитана Ф. Фаяна, когда она покидала Эмити-Пойнт, направляясь в Сидней.[10] По прибытии туда его провозгласили вторым Bennelong и был награжден формой военной моды, изобилующей шпорами. Сам Фиан сделал медный полумесяц для своего безбилетного пассажира в Нунукуле, с начертанными изображениями кенгуру и эмума вместе с именем Тоггери.[c] В экспедиции по отлову беглых заключенных, которую возглавлял главный констебль Макинтош, он был ранен при приземлении, а двое из его людей, Чарльз Холдсворт и Джеймс О'Реган, были захвачены. Их тела были обнаружены 20 декабря 1832 года. Вскоре после этого в столкновении было убито и ранено несколько туземцев. По оценкам, в результате эскалации боевых действий между островитянами и британскими военными частями в период с июля 1831 года по декабрь 1832 года около тридцати и сорока нгуги и Нунукал погибли или были ранены.[11]
В марте 1835 г. китобойное судно Элизабет стояли на якоре в Амити, и во время пребывания моряков нунукулы были заражены венерическими болезнями. Болезнь быстро стала бичом для них и племен Мортон-Бей, что привело к быстрому сокращению численности.[12]
Как один из народов Квандамука, Нунукулы были частью союза, в котором они и их союзники-Тюрболлы сражались против Далла, Нинги Нинги, Джиндубари и Губби Губби блок.[13] Нунукул, Бобби Винтер, играл вместе с бывшим осужденным Юджином Дусеттом, который поселился среди нунукулов в Амити-Пойнт, Квинсленд-Пойнт, сыграл ключевую роль в захвате лидера партизан Далла-Джиндубари. Дундаллибрат Умулли в 1848 году.[14]
Ловит рыбу
Дж. К. Э. Фэрхолм наблюдал за жителями Эмити Пойнт, когда они заручились помощью дельфины[d] захватить кефаль:-
«Рядом с заброшенной лоцманской станцией в Амити-Пойнт в теплое время года постоянно можно встретить некоторых туземцев, ловящих кефаль, очень прекрасную рыбу размером с макрель. В этом погоне им чудесным образом помогают морские свиньи. Кажется, что с незапамятных времен между черными и морскими свиньями существовало своего рода взаимопонимание для их взаимной выгоды, и первые притворяются, что знают все морские свиньи об этом месте, и даже имеют для них имена. Пляж здесь состоит из песчаного отмела, а у берега - небольшие песчаные бугорки, на которых сидят негры, наблюдая за появлением косяка кефали. Их сети, которые используются вручную, натянуты на каркас шириной около 4 футов, он готов к выходу на пляж. Увидев мелководье, несколько человек сбегают вниз и своими копьями производят своеобразное плескание в воде. Действительно ли морские свиньи понимают это как сигнал или думают, что это рыба, определить трудно, но результат всегда один и тот же; они сразу же подходят к берегу, гоня кефаль перед собой. Приближаясь к краю, несколько черных с копьями и сетями быстро разделяются направо и налево и бросаются в воду. Поскольку морские свиньи находятся за пределами стада, количество рыб фиксируется, прежде чем они смогут оторваться. В сцене очевидной неразберихи видно, как черные и морские свиньи плещутся рядом друг с другом. Последние настолько бесстрашны, что незнакомцам, выражавшим сомнения в своей прирученности, часто показывали, что они схватят рыбу с конца копья, когда их поднесут к ним. Со своей стороны, я не могу сомневаться в том, что понимание реально, и что туземцы знают этих морских свиней, и что странные морские свиньи не выказывают так мало страха перед туземцами. Старейшие представители племени говорят, что один и тот же вид рыбной ловли велся всегда, сколько они себя помнят. В заливе много морских свиней, но нигде с их помощью туземцы не ловят рыбу ».[15]
В интервью Fairholme местные жители заявили, что сотрудничество между дельфинами и самими собой длилось столько, сколько кто-либо помнит. Поскольку остров был заселен более 50 000 лет назад, было высказано предположение, что то, что рассказал Фэйрхолм, может быть «устной исторической связью с самыми древними взаимодействиями человека и китообразных с положительным исходом для обоих».[16]
Известные люди
- Лиэнн Энохсмешанного происхождения Нунукул / Нгуги. Первая женщина из числа коренного населения, избранная в парламент.[17]
- Oodgeroo Noonuccal, также известная как Кэт Уокер, была австралийской писательницей, поэтессой и активисткой из числа коренного населения.
- Байзам Нунукул, иначе известный как Деннис Уокер.[18]
Примечания
- ^ Стил предполагает, что Генпул и Кообинпулы могут быть одним и тем же кланом, как следует из сходства названий, причем последний охватывает обе стороны острова и прибрежный материк. (Стил 2015)
- ^ Источники идентифицируют Нингиниги либо с Ягера / Турбал, либо с Унданби.
- ^ Рыбак Виннум нашел реликвию во время прогулки по песчаным холмам острова Мортон в 1940 году.Эванс 1992, стр. 7–8)
- ^ В тексте есть морские свиньи, но это типичная путаница девятнадцатого века, и ее следует исправить на дельфинов. (Нил 2002, п. 5)
Цитаты
- ^ Тиндейл 1974, п. 184.
- ^ Диксон 2002, п. XXXIV.
- ^ Тиндейл 1974.
- ^ Стил 2015.
- ^ Эванс 1999, п. 51.
- ^ Стил 1970С. 3–14.
- ^ Эванс 2007, п. 32.
- ^ Эванс 1992, п. 19.
- ^ Эванс 1992С. 20–21.
- ^ Эванс 1999С. 49–50.
- ^ Эванс 1992, п. 21.
- ^ Эванс 1992, п. 23.
- ^ Коннорс 2009С. 719–720.
- ^ Коннорс 2006, п. 5.
- ^ Fairholme 1856, п. 354.
- ^ Аллен 2014, п. 34.
- ^ Туахине 2015.
- ^ Ватсон 2014, п. 34.
Источники
- Аллен, Саймон Дж. (2014). «От эксплуатации к обожанию: исторический и современный контекст взаимодействия человека и китообразных». В Хайэме, Джеймс; Бейдер, Ларс; Уильямс, Роб (ред.). Наблюдение за китами: устойчивый туризм и экологический менеджмент. Издательство Кембриджского университета. С. 31–46. ISBN 978-0-521-19597-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Коннорс, Либби (2006). "Традиционный закон и сопротивление коренных народов в заливе Мортон 1842-1855 гг., Часть II" (PDF). Закон и история Австралии и Новой Зеландии: 1–13.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Коннорс, Либби (2009). «Повешение: драма с заложниками и несколько убийств: почему суверенитет в 1859 году проблематичен». Журнал истории Квинсленда. 20 (12): 716–727.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Диксон, Роберт М. В. (2002). Австралийские языки: их природа и развитие. Том 1. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-47378-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Эванс, Раймонд (1992). «Могви беру ми-ань-джин: расовые отношения и исправительное поселение Мортон-Бей 1824-42». В Фишере, Род (ред.). Брисбен: присутствие аборигенов, 1824-1860 гг.. Документы группы истории Брисбена. С. 7–30.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Эванс, Раймонд (1999). Борьба со словами: Рассказ о расе. Университет Квинсленда Press. ISBN 978-0-702-23109-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Эванс, Раймонд (2007). История Квинсленда. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87692-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Фэрхолм, Дж. К. Э. (1856 г.). "Чернокожие Мортон-Бей и морские свиньи". Труды Лондонского зоологического общества. 24: 353–354.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Нил, Дэвид Т. (2002). «Совместное рыболовство между австралийскими аборигенами и дельфинами в восточной Австралии». Anthrozoös. 15 (1): 3–18. Дои:10.2752/089279302786992694.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Стил, Дж. Г. (1970). Брошюра, Uniacke and Field (PDF). Квинслендское наследие. С. 3–14.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Стил, Джон Гладстон (2015). Пути аборигенов: на юго-востоке Квинсленда и реки Ричмонд. Университет Квинсленда Press. ISBN 978-0-702-25742-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Тиндейл, Норман (1974). Нунукул (QLD). Южно-Австралийский музей.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Туахин, Мишель (2 февраля 2015 г.). «Женщина Нунукул-Нуги становится первой женщиной из числа коренного населения в парламенте Клд». Национальная радиослужба коренных народов.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Уотсон, Ирэн (2014). Коренные народы, колониализм и международное право: сырье право (2-е изд.). Рутледж. ISBN 978-1-317-93837-8.CS1 maint: ref = harv (связь)